סימן קכ״ג

דיני הכריעות בסיום התפילה

דיני הכריעות והפרידה שבסיום שמונה עשרה. כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת (כעבד הנפטר מרבו) ; עושה שלום שמאל תחילה (ימין השכינה) ; לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; עוקר רגל שמאל, המוסיף יוהרא ; פסיעת הש״ץ וה׳ שפתי תפתח
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים קכ״ג — ו׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של ו׳ הסעיפים
הפסיעות והשלום — ג׳ פסיעות · עושה שלום · כעבד הנפטר מרבו
החזרה והש״ץ — עד קדושה · פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

עיקרון אוניברסלי של סימן קכ״ג:

סימן זה (ו׳ סעיפים) מברר את הפרידה — כיצד נפטר המסיים את שמונה עשרה מלפני המלך. יסוד אחד: ① נפרד בפסיעה לאחור של ג׳ פסיעות בכריעה אחת, ואחר כך אומר עושה שלום — שמאל תחילה, שהוא ימין השכינה שכנגדו, כעבד הנפטר מרבו. ② אינו חוזר למקומו עד שיגיע הש״ץ לקדושה — שסופו מוכיח על תחילתו. ③ הפסיעות הן פרידה, ולא חלק מן התפילה: ולכן הש״ץ שכבר פסע בלחש אינו חוזר ופוסע בחזרה.

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — כיצד נפטרים מלפני המלך בסיום שמונה עשרה. אלו קווי ההנהגה:

ג׳ פסיעות ושלום → כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו
החזרה למקום → במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם
עוקר רגל שמאל ושיעורן → כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה
המוסיף · פסיעת הש״ץ · יהיו לרצון → מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא ; גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש ; כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון

2. טבלת-אב של ו׳ הסעיפים

ו׳ הסעיפים של המחבר מבררים את היציאה מן התפילה — מן הפסיעות והשלום (א׳-ד׳) ועד דיני הש״ץ (ה׳-ו׳).

סעיף	מקרה	לב ההלכה	סימן
א׳	ג׳ פסיעות ושלום	פוסע ג׳ · עושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.	ג׳ פסיעות
ב׳	החזרה למקום	לא יחזור עד קדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.	עד קדושה
ג׳	עוקר שמאל ושיעור	רגל שמאל · גודל בצד עקב — כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה.	גודל בצד עקב
ד׳	המוסיף יוהרא	אין להוסיף על ג׳ — מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.	יוהרא
ה׳	פסיעת הש״ץ	פוסע בלחש ולא בחזרה — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות.	בלחש
ו׳	ה׳ שפתי תפתח בחזרה	אומר ה׳ שפתי · לא יהיו לרצון — כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.	ה׳ שפתי תפתח

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן נשען על יסוד אחד: כיצד נפטרים מלפני המלך בסיום התפילה? מכאן (①) הפסיעות והשלום — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת, ואחר כך עושה שלום שמאל תחילה, כעבד הנפטר מרבו ; (②) החזרה — לא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; (③) דיני הש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה. גם השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) מפתח סימן זה בח׳ סעיפים — ראה רמה 4.

3. הפסיעות והשלום — ג׳ פסיעות · עושה שלום · כעבד הנפטר מרבו

ש: כיצד פוסע, כיצד נותן שלום, ובאיזה אופן?

↓

🟢 ג׳ פסיעות ושלום — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.

🔵 עוקר שמאל · שיעור · המוסיף — כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה ; מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.

📚 יסוד הפסיעות והשלום: המסיים את התפילה פוסע ג׳ פסיעות לאחוריו בכריעה אחת ואחר כך נותן שלום — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו : פסיעות אלו פרידה הן (יומא נ״ג: « יפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום »), ונותן שלום לשמאלו תחילה לפי שהשכינה שרויה כנגד פניו, ושמאל האדם הוא ימין השכינה. ולענין הרגל והשיעור: כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה — עוקר רגל שמאל תחילה, שיעור כל פסיעה גודל בצד עקב, ולא גסות, ומי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.

4. החזרה והש״ץ — עד קדושה · פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח

ש: מתי חוזר למקומו, ומה עושה הש״ץ?

↓

🟣 החזרה למקום — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.

✨ פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות ; כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

📚 יסוד החזרה והש״ץ: לאחר שפסע עומד במקומו ואינו חוזר מיד — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם : החוזר מיד — נמצאת פרידתו כלא היתה (שסופו מוכיח על תחילתו), אבל בהמתינו עד הקדושה נראה שחוזר בשבילה ; והיחיד ממתין כדי הילוך ד׳ אמות (רשב״א). והש״ץ: גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות — לפי שכבר נפטר בפסיעותיו שבלחש, אינו חוזר ופוסע בחזרה ; אבל כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

⚖ מן הפסיעות אל הפרידה — מן העיקרון אל המעשה (נקודות ①–③)

ו׳ הסעיפים יוצרים שרשרת סביב יסוד אחד — כיצד נפטרים מלפני המלך. יסוד זה (①) קובע את הפסיעות והשלום כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ; מברר (②) את החזרה במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; ומחיל (③) על הש״ץ גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש, שהפסיעה פרידה היא ולא חלק מן התפילה (קשר לסי׳ ק״ב, וסי׳ קכ״ד לחזרת הש״ץ).

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן קכ״ג

הפרידה — פוסע ג׳ פסיעות ועושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.
החזרה — לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.
הש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה, ואומר ה׳ שפתי ולא יהיו לרצון — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

פסיעה · שלום · חזרה — שלושת צירי סימן קכ״ג

① ג׳ פסיעות — פוסע לאחריו בכריעה אחת, עוקר רגל שמאל תחלה (המוסיף יוהרא).
② עושה שלום — שמאל תחילה (ימין השכינה), כעבד הנפטר מרבו, ונהגו יהי רצון.
③ החזרה והש״ץ — לא יחזור עד קדושה ; ש״ץ פוסע בלחש ולא בחזרה, ה׳ שפתי תפתח ולא יהיו לרצון.

הביטויים המרכזיים לזכור:

כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו — הפסיעות והשלום.
במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם — החזרה.
כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון — הש״ץ.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לתת שלום לימין תחילה, כנותן שלום לרב העומד כנגדו.
← הסימן: הופך תחילה לצד השמאל — עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו — שהשכינה כנגדו ושמאל האדם הוא ימינה (①).

❌ מכשלה 2: לחזור למקומו מיד לאחר שלוש הפסיעות.
← הסימן: לא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה, ולפחות עד שיתחיל הש״ץ בקול רם ; שאם לא כן אין הפרידה נראית אמיתית (שסופו מוכיח על תחילתו) (②).

❌ מכשלה 3: לחשוב שהש״ץ חוזר ופוסע בחזרה, או שאומר יהיו לרצון בסופה.
← הסימן: אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות (שכבר נפטר בלחש) ; ואומר ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר יהיו לרצון (③).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	הנהגה	הלכת היסוד
① ג׳ פסיעות ושלום	פוסע ג׳ פסיעות בכריעה אחת ; « עושה שלום » לשמאל, « הוא יעשה » לימין	כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו
② החזרה למקום	עומד ואינו חוזר עד שיגיע הש״ץ לקדושה	במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם
③ עוקר שמאל · שיעור · המוסיף	רגל שמאל תחילה, גודל בצד עקב, ולא גסות ; אין להוסיף (יוהרא)	כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה
④ פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח	הש״ץ פוסע בלחש ולא בחזרה ; אומר ה׳ שפתי ולא יהיו לרצון	גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות

טבלת סיכום סופית

היבט	כלל	סימן
ג׳ פסיעות ושלום	כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו	מחבר · סעיף א׳
החזרה למקום	במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם	מחבר · סעיף ב׳
עוקר שמאל ושיעור	כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה	מחבר · סעיף ג׳
המוסיף יוהרא	מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא	מחבר · סעיף ד׳
פסיעת הש״ץ	גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות	מחבר · סעיף ה׳
ה׳ שפתי תפתח בחזרה	כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון	מחבר · סעיף ו׳

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן קכ״ג בקיצור

הפרידה — פוסע ג׳ פסיעות ועושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.
החזרה — לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.
הש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה, ה׳ שפתי ולא יהיו לרצון — כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — בסיס	טקסט ו׳ הסעיפים, תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — לומדן	ג׳ פסיעות (יומא נ״ג:) ; עושה שלום שמאל תחילה ; כעבד הנפטר מרבו ; החזרה עד קדושה ; פסיעה או תפילה	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של ו׳ הסעיפים, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המוצעים:

שוב לקרוא את סימן קכ״ג בשולחן ערוך המקורי (עברית)
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ח׳ סעיפים) על סימן זה
לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים קכ״ב, קכ״ד)
להתבונן ביסוד כעבד הנפטר מרבו: הפסיעה כפרידה ולא כחלק מן התפילה — שיא הסימן

~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ג · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא