Siman קכ״ג

דיני הכריעות בסיום התפילה

Les inclinations et le départ à la fin de la Amida. כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת (כעבד הנפטר מרבו) ; עושה שלום שמאל תחילה (ימין השכינה) ; לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; עוקר רגל שמאל, המוסיף יוהרא ; פסיעת הש״ץ וה׳ שפתי תפתח
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique

Source : Shulchan Aroukh, Orah Haïm קכ״ג — ו׳ סעיפים (six seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה · DAAT
Pour les étudiants ayant maîtrisé les Niveaux 1 et 2
daattorah.com

📑 Plan de la synthèse

L'axiome central — le fil du Siman
Tableau-maître des ו׳ סעיפים
Les פסיעות et le שלום — ג׳ פסיעות · עושה שלום · כעבד הנפטר מרבו
La החזרה et le ש״ץ — עד קדושה · פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח
Règles d'or — aide-mémoire
Mnémonique — aide-mémoire
Pièges à éviter
La conduite en pratique
Tableau de synthèse finale

1. L'Axiome central

Principe universel du Siman קכ״ג :

Ce siman (ו׳ סעיפים) règle la פרידה — comment celui qui achève la Amida prend congé du Roi. Un seul yesod : ① on prend congé en reculant de ג׳ פסיעות בכריעה אחת, puis on dit עושה שלום — שמאל תחילה, car c'est le ימין de la Chekhina qui fait face, כעבד הנפטר מרבו. ② On ne revient pas à sa place tant que le ש״ץ n'a pas atteint la קדושה — שסופו מוכיח על תחילתו. ③ Ces פסיעות sont une פרידה, non une partie de la tefila : d'où le ש״ץ qui a déjà reculé בלחש ne les refait pas dans la répétition.

💡 La clé universelle : tout le siman règle une seule question — comment on prend congé (נפטר) du Roi à la fin de la Amida. Ses lignes de conduite :

ג׳ פסיעות ושלום → כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו
החזרה למקום → במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם
עוקר רגל שמאל ושיעורן → כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה
המוסיף · פסיעת הש״ץ · יהיו לרצון → מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא ; גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש ; כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון

2. Tableau-maître des ו׳ סעיפים

Les ו׳ סעיפים du Mehaber règlent la sortie de la Amida — des פסיעות et du שלום (א׳-ד׳) jusqu'aux דינים du ש״ץ (ה׳-ו׳).

Séif	Cas	Cœur de la halakha	Repère
א׳	ג׳ פסיעות ושלום	פוסע ג׳ · עושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.	ג׳ פסיעות
ב׳	החזרה למקום	לא יחזור עד קדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.	עד קדושה
ג׳	עוקר שמאל ושיעור	רגל שמאל · גודל בצד עקב — כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה.	גודל בצד עקב
ד׳	המוסיף יוהרא	אין להוסיף על ג׳ — מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.	יוהרא
ה׳	פסיעת הש״ץ	פוסע בלחש ולא בחזרה — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות.	בלחש
ו׳	ה׳ שפתי תפתח בחזרה	אומר ה׳ שפתי · לא יהיו לרצון — כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.	ה׳ שפתי תפתח

⚖ La structure du siman en un coup d'œil

Tout le siman repose sur un yesod unique : comment prendre congé du Roi à la fin de la Amida ? De là (①) les פסיעות et le שלום — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת, puis עושה שלום שמאל תחילה, כעבד הנפטר מרבו ; (②) la החזרה — לא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; (③) les דינים du ש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה. Le Choulhan Aroukh HaRav (Admour HaZaken) développe lui aussi ce siman, en ח׳ סעיפים (huit seifim) — voir le Niveau 4.

3. Les פסיעות et le שלום — ג׳ פסיעות · עושה שלום · כעבד הנפטר מרבו

Q : Comment recule-t-on, comment salue-t-on, et de quelle manière ?

↓

🟢 ג׳ פסיעות ושלום — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.

🔵 עוקר שמאל · שיעור · המוסיף — כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה ; מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.

📚 Le yesod des פסיעות et du שלום : celui qui achève la Amida recule de trois pas en une seule inclination puis salue — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו : ces פסיעות sont une פרידה (Yoma נ״ג: « יפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום »), et l'on salue à gauche d'abord car la Chekhina fait face, le שמאל de l'homme étant le ימין de la Chekhina. Quant au pied et à la mesure : כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה — on entame du pied gauche, chaque pas d'au moins un gros orteil contre le talon, sans pas trop grands, et מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא.

4. La החזרה et le ש״ץ — עד קדושה · פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח

Q : Quand revient-on à sa place, et que fait le ש״ץ ?

↓

🟣 החזרה למקום — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.

✨ פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות ; כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

📚 Le yesod de la החזרה et du ש״ץ : après avoir reculé, on demeure là et l'on ne regagne pas sa place aussitôt — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם : revenir aussitôt ferait de la פרידה une pure apparence (שסופו מוכיח על תחילתו), tandis qu'en attendant la קדושה il apparaît qu'on revient pour elle ; l'individu attend le temps de marcher ד׳ אמות (Rachba). Et le ש״ץ : גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות — car ayant déjà pris congé בלחש, il ne recule pas de nouveau dans la répétition ; mais כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

⚖ Des פסיעות à la פרידה — d'un principe à la pratique (points ①–③)

Les ו׳ סעיפים forment une chaîne autour d'un seul principe — comment on prend congé du Roi. Ce principe (①) fixe les פסיעות et le שלום כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ; il règle (②) la החזרה במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ; et il applique (③) au ש״ץ גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש, car la פסיעה est un départ, non une partie de la tefila (lien סי׳ ק״ב, et סי׳ קכ״ד pour la חזרת הש״ץ).

5. Règles d'or — Aide-mémoire

Les 3 règles d'or du Siman קכ״ג

הפרידה — פוסע ג׳ פסיעות ועושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.
החזרה — לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.
הש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה, ואומר ה׳ שפתי ולא יהיו לרצון — גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות.

6. Mnémonique — Aide-mémoire

Reculer · Saluer · Revenir — les trois axes du Siman קכ״ג

① ג׳ פסיעות — פוסע לאחריו בכריעה אחת, עוקר רגל שמאל תחלה (המוסיף יוהרא).
② עושה שלום — שמאל תחילה (ימין השכינה), כעבד הנפטר מרבו, ונהגו יהי רצון.
③ החזרה והש״ץ — לא יחזור עד קדושה ; ש״ץ פוסע בלחש ולא בחזרה, ה׳ שפתי תפתח ולא יהיו לרצון.

Les phrases-clés à mémoriser :

כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו — les פסיעות et le שלום.
במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם — la החזרה.
כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון — le ש״ץ.

7. Pièges à éviter

❌ Piège 1 : Saluer à droite d'abord, comme on saluerait un maître qui nous fait face.
→ Le siman : on tourne d'abord vers la gauche — עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו — car la Chekhina fait face et le שמאל de l'homme est son ימין (①).

❌ Piège 2 : Regagner sa place aussitôt après les trois pas.
→ Le siman : לא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה, ולפחות עד שיתחיל הש״ץ בקול רם ; sinon la פרידה n'apparaît pas réelle (שסופו מוכיח על תחילתו) (②).

❌ Piège 3 : Croire que le ש״ץ doit reculer de nouveau lors de la répétition, ou dire יהיו לרצון à sa fin.
→ Le siman : אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות (il a déjà pris congé בלחש) ; et il dit ה׳ שפתי תפתח mais אינו אומר יהיו לרצון (③).

8. La conduite en pratique

Cas	Conduite	Halakha de base
① ג׳ פסיעות ושלום	Recule de trois pas בכריעה אחת ; « עושה שלום » à gauche, « הוא יעשה » à droite	כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו
② החזרה למקום	Demeure et ne revient pas avant que le ש״ץ atteigne la קדושה	במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם
③ עוקר שמאל · שיעור · המוסיף	Pied gauche d'abord, gros orteil contre le talon, sans pas trop grands ; ne pas ajouter (יוהרא)	כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה
④ פסיעת הש״ץ · ה׳ שפתי תפתח	Le ש״ץ recule בלחש, pas dans la répétition ; dit ה׳ שפתי, pas יהיו לרצון	גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות

Tableau de synthèse finale

Aspect	Règle	Repère
ג׳ פסיעות ושלום	כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו	מחבר · סעיף א׳
החזרה למקום	במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם	מחבר · סעיף ב׳
עוקר שמאל ושיעור	כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה ושיעור פסיעות אלו לכל הפחות הוא כדי שיתן גודל בצד עקב ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות יותר מזה	מחבר · סעיף ג׳
המוסיף יוהרא	מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא	מחבר · סעיף ד׳
פסיעת הש״ץ	גם ש״צ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות	מחבר · סעיף ה׳
ה׳ שפתי תפתח בחזרה	כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון	מחבר · סעיף ו׳

✦ ❖ ✦ Les 3 commandements pratiques du Siman קכ״ג en abrégé

La פרידה — פוסע ג׳ פסיעות ועושה שלום שמאל תחילה — כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת ואחר שפסע ג׳ פסיעות בעודו כורע קודם שיזקוף כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו וכשיאמר הוא יעשה שלום עלינו הופך פניו לצד ימינו ואח״כ ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.
La החזרה — לא יחזור עד שיגיע ש״ץ לקדושה — במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם.
Le ש״ץ — פוסע בלחש ולא בחזרה, ה׳ שפתי ולא יהיו לרצון — כשיחזור ש״צ התפלה יאמר ג״כ ה׳ שפתי תפתח אבל אינו אומר בסוף התפלה יהיו לרצון.

🎓 Récapitulatif du parcours d'étude

Niveau	Contenu	Acquis
🌱 Niveau 1 — Base	Texte des ו׳ סעיפים, traduction fluide, explication	Compréhension globale
⚡ Niveau 2 — Lamdan	ג׳ פסיעות (יומא נ״ג:) ; עושה שלום שמאל תחילה ; כעבד הנפטר מרבו ; החזרה עד קדושה ; פסיעה או תפילה	Pilpoul approfondi
✨ Niveau 3 — Synthèse	Tableau-maître des ו׳ סעיפים, schémas, règles d'or, mnémonique, la conduite en pratique	Maîtrise pratique + révision

💡 Prochaines étapes suggérées :

Relire le Siman קכ״ג dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
Étudier le Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav (ח׳ סעיפים) sur ce siman
Lire le Mishna Beroura et le Beour Halakha sur ce siman pour les nuances pratiques (cf. simanim 122, 124)
Méditer le principe כעבד הנפטר מרבו : la פסיעה comme départ (פרידה) et non partie de la tefila — le sommet de ce siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קכ״ג · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com

📖Rejoindre la khavroutha