✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן קל״ב · דיני קדושת ובא לציון
דיני קדושת ובא לציון — מתרגמינן קדושת ובא לציון וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה; היחיד אומרה ולא שנים ואין לאומרה בקול רם; ואסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא, שהעולם מתקיים עליה
סימן קל״ב · ב׳ סעיפים
דיני קדושת ובא לציון
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את דיני הקדושה שבובא לציון (הקדושה דסדרא): מתרגמינן — אומרים אותה בתרגום, וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה; היחיד אומרה — ולא שנים, ואין לאומרה בקול רם; ואסור לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא, שהעולם מתקיים עליה. טקסט עברי, ביאור והסבר של ב׳ הסעיפים, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: דיני קדושת ובא לציון — מתרגמינן, בכוונה, אסור לצאת קודם קדושה דסדרא
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן קל״ב · ב׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לימדונו חז״ל (סוטה מ״ט.) שמאז חורבן הבית העולם מתקיים על האקדושה דסדרא — היינו הקדושה שבובא לציון. מכאן חומר הסימן: אומרים אותה בכוונה, ואין יוצאים מבית הכנסת קודם שאומרים אותה. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. ב׳ הסעיפים — קדושת ובא לציון בכוונה (סעיף א׳), אסור לצאת קודם קדושה דסדרא (סעיף ב׳)
1. מקרה מעשי — אמירת הקדושה שבובא לציון בכוונה (היחיד אומרה, ולא בקול רם)
2. מקרה מעשי — שלא לצאת מבית הכנסת קודם ובא לציון
3. מקרה מעשי — מנהג הרמ״א: עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. דיני קדושת ובא לציון — ב׳ הסעיפים
קְדוּשָׁה דְּסִדְרָא — היא הקדושה שבתוך «ובא לציון», הנאמרת בכל יום אחר התפילה (ואחר תחנון). ומיוחדת היא: אומרים אותה עם התרגום (מתרגמינן) — פסוק ותרגומו; ומכאן שמה «דסדרא». ולימדונו חז״ל שהעולם מתקיים עליה (סוטה מ״ט.) — ומכאן חובת אמירתה בכוונה ואיסור היציאה מבית הכנסת קודם לה.
סעיף א׳ — קדושת ובא לציון: לאומרה בכוונה
מתרגמינן קדושת ובא לציון, וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה.
סעיף א׳: אומרים את הקדושה שבובא לציון בתרגום (מתרגמינן קדושת ובא לציון), וצריך ליזהר בו מאוד לאומרו בכוונה.
הקדושה שבובא לציון נאמרת עם התרגום הארמי: «קדוש…», «ברוך…», «ימלוך…» ותרגומם. וצריך לאומרה בכוונה — ליזהר בו מאוד. והרמ״א ביאר: ולענין אם היחיד אומרה — דינה כדין קדושה שביוצר (ועיין לעיל סי׳ נ״ט), שהיחיד אומרה; אבל בקדושה שבתרגום — יחיד אומרה ולא שנים, ואין לאומרה בקול רם.
סעיף ב׳ — אסור לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא
אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא.
סעיף ב׳: אסור לאדם לצאת מבית הכנסת קודם קדושה דסדרא (היינו «ובא לציון»).
הקדושה דסדרא חשובה כל כך שאמרו חז״ל שהעולם מתקיים עליה (סוטה מ״ט.); לפיכך אין יוצאים מבית הכנסת קודם שאומרים אותה. והרמ״א הוסיף את מנהג סוף התפילה: אומרים עלינו לשבח מעומד ובכוונה, ומפסיק מעט אל «לא יושיע»; ואחריו קדיש יתום; ויש לומר פטום הקטורת ערב ובוקר (ותחלה אין כאלהינו), והשיר של יום שחרית; וכשיוצא אומר «ה׳ נחני».
הסימן במשפט אחד: אומרים את הקדושה שבובא לציון (הקדושה דסדרא) בתרגום ובכוונה — היחיד אומרה, ולא שנים, ולא בקול רם; ואין יוצאים מבית הכנסת קודם לה, שהעולם מתקיים עליה (סוטה מ״ט.).
מקרים מעשיים
מקרה 1 — אמירת «ובא לציון» בכוונה
מצב: מגיע ל«ובא לציון» אחר התפילה. כיצד יאמרה?
הנהגה: אומרה בכוונה, לרבות הקדושה ותרגומה. והיחיד — דינו כקדושה שביוצר: אומרה; אבל בקדושה שבתרגום — יחיד אומרה ולא שנים, ואין לאומרה בקול רם. ולמעשה — כהוראת הרב.
מקרה 2 — שלא לצאת קודם «ובא לציון»
מצב: ממהר לצאת מבית הכנסת אחר התפילה. האם יצא קודם «ובא לציון»?
הנהגה: אסור — אין לצאת מבית הכנסת קודם הקדושה דסדרא. שהעולם מתקיים עליה (סוטה מ״ט.); לכן נשאר לאומרה עם הציבור. ולמקרי אונס — כהוראת הרב.
מקרה 3 — מנהג הרמ״א בסוף התפילה
מצב: מה אומרים אחר «ובא לציון» לפי מנהג הרמ״א?
הנהגה: לפי הרמ״א אומרים עלינו לשבח מעומד ובכוונה (מפסיק מעט אל «לא יושיע» קודם «ואנחנו כורעים»); ואחריו קדיש יתום; ויש לומר פטום הקטורת ערב ובוקר (ותחלה אין כאלהינו), והשיר של יום שחרית לבד; וכשיוצא אומר «ה׳ נחני». ולמנהג המדויק — כמנהג קהילתו והוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- מהו מתרגמינן קדושת ובא לציון, ולמה נקראת הקדושה דסדרא (סעיף א׳)?
- כיצד יש לאומרה, ומה ביאר הרמ״א לגבי היחיד (סעיף א׳)?
- האם מותר לצאת מבית הכנסת קודם «ובא לציון», ולמה (סעיף ב׳)?
- מה לימדונו חז״ל על חשיבות הקדושה דסדרא (סוטה מ״ט.)?
- מהו מנהג הרמ״א בסוף התפילה (עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת)?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — מתרגמינן קדושת ובא לציון — טעם התרגום, ומדוע היחיד אומרה ולא שנים ; קדושה דסדרא — טעם השם וקיום העולם, «אקדושה דסדרא» (סוטה מ״ט.) ; מנהג הרמ״א — עלינו, קדיש יתום, פטום הקטורת והשיר של יום
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 🌉 רמה 4 — דעת הרב : עמוד מבוא — סימן זה לא נכתב על ידי אדמו״ר הזקן בשולחן ערוך שלו; הפניה לסידורו (סדר התפילה)