Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קל״ז (ו׳ סעיפים)
כמה פסוקים צריך לקרוא לכל אחד. ובו ו׳ סעיפים: ביום שקורין ג׳ אין קורין פחות מי׳ פסוקים ו«וידבר» עולה מן המנין; אין קורין עם כל אחד פחות מג׳ פסוקים, שנים קורין ג׳ ג׳ ואחד קורא ד׳; דילג פסוק אחד; קרא אחד ב׳ פסוקים; פסק בפרשת פרה; והקורא השני מה שקרא הראשון.
Et il comporte six seifim (ו׳ סעיפים) : un jour où l'on appelle trois montées, on ne lit pas moins de dix versets (אין קורין פחות מי׳ פסוקים), et « וידבר » עולה מן המנין ; on ne lit pas avec chaque montant moins de trois versets (שנים קורין ג׳ ג׳ ואחד קורא ד׳) ; celui qui a sauté un verset (דילג פסוק) — quand revient-il ; celui qui n'a lu que deux versets ; celui qui s'est interrompu dans Parashat Para ; et le second qui lit ce qu'a lu le premier (עולה מן המנין ou non).
Les 4 niveaux d'étude — Siman קל״ז, ו׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des ו׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : אין קורין פחות מי׳ פסוקים et « וידבר » עולה מן המנין ; ג׳ לכל עולה (ג׳ ג׳ ד׳), והקורא ד׳ משובח ; le דילג פסוק (מנחה ושני וחמישי לעומת שבת) ; קרא ב׳ / ט׳ פסוקים ; פרשת פרה ; והשני העולה מן המנין. Cas pratiques : le compte des dix versets ; le verset sauté ; le second qui relit.
Pilpoul approfondi : מקור עשרה פסוקים (מגילה כ״א:), «וידבר» עולה מן המנין ואי סליק עניינא בבציר, טעם פרשת עמלק ; אין קורין פחות מג׳ פסוקים — למה, ולמה הקורא ד׳ משובח ; דילג פסוק — החילוק בין מנחה ושני וחמישי לשבת, וגדר החזרה אחר קדיש ומוסף ; פרשת פרה והפסק באמצע ; הקורא השני מה שקרא הראשון — גדר «דלא אפשר» ופרי החג. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פי״ב), הרא״ש, מגן אברהם, ט״ז, אליה רבה, משנה ברורה וביאור הלכה, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ו׳ סעיפים — le compte des י׳ פסוקים, les ג׳ לכל עולה, le דילג פסוק, פרשת פרה et le second עולה מן המנין. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 136 et 138.
Ce siman — כמה פסוקים צריך לקרוא לכל אחד — n'a pas été rédigé par l'Admour HaZaken dans son Choul'han Aroukh. Cette page-passerelle (מבוא) ne reconstruit aucun texte : elle oriente vers l'étude aux Niveaux 1-3 (Mehaber) et vers le Siddour de l'Admour HaZaken (Seder ha-Tefila et ses Piskei ha-Siddour), source directe de sa conduite sur la prière et la lecture de la Torah.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
ביום שקורין ג׳ אין קורין פחות מי׳ פסוקים, ו«וידבר» עולה מן המנין ; ואי סליק עניינא בבציר — כפרשת עמלק שאין בה אלא ט׳ — שפיר דמי (סעיף א).
שְׁלֹשָׁה לְכָל עוֹלֶה
trois par montée
אין קורין עם כל אחד פחות מג׳ פסוקים ; שנים קורין ג׳ ג׳ ואחד קורא ד׳, ואיזה מהם שקרא ד׳ הרי זה משובח (סעיף ב).
דִּלֵּג פָּסוּק
un verset sauté
במנחה בשבת ובשני וחמישי, אם קרא י׳ פסוקים בלא המדולג אינו חוזר ; אבל בשבת אפילו דילג פסוק אחד חוזר וקורא (סעיף ג-ד).
עוֹלֶה מִן הַמִּנְיָן
compter dans le minyan
הקורא השני מה שקרא הראשון — אם הוסיף ג׳ פסוקים (או ב׳ במקום דלא אפשר) עולה מן המנין ; פרשת פרה — חוזר לראש הפרשה (סעיף ה-ו).
Structure du Siman — les ו׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
מספר הפסוקים
✦ אין פחות מי׳ פסוקים
ביום שקורין ג׳ אין קורין פחות מי׳ פסוקים, ו«וידבר» עולה מן המנין ; ואי סליק עניינא בבציר, כעמלק שאין בה אלא ט׳ — שפיר דמי.
ב׳
כמה לכל עולה
ג׳ ג׳ ד׳ · הקורא ד׳ משובח
אין קורין עם כל אחד פחות מג׳ פסוקים ; שנים ג׳ ג׳ ואחד ד׳, ואיזה מהם שקרא ד׳ הרי זה משובח.
ג׳
דילג פסוק
מנחה ושני וחמישי / שבת
מנחה בשבת ושני וחמישי — קרא י׳ בלא המדולג אינו חוזר ; בשבת אפילו דילג אחד חוזר, ואף אחר קדיש ומוסף. פרשיות המועדים כמנחה בשבת.
ד׳
קרא ב׳ / ט׳ פסוקים
ב׳ — חוזר ; ט׳ — אינו חוזר
קרא אחד ב׳ פסוקים — חוזר וקורא ; ט׳ פסוקים ג׳ לכל אחד — אינם צריכים (וראיה עמלק) ; פחות מט׳ — חוזרים.
ה׳
פסק בפרשת פרה
חוזר לראש הפרשה
קרא פרשת פרה ופסק ב«הגר הגר בתוכם» וגלל — חוזר ופותח מראש הפרשה עד «תטמא עד הערב», ומברך לפניה ולאחריה.
ו׳
השני קורא מה שקרא הראשון
מוסיף ג׳ (או ב׳ דלא אפשר)
הוסיף על הראשון ג׳ פסוקים או ב׳ במקום דלא אפשר — עולה מן המנין ; ואם לאו אינו עולה, חוץ מפרי החג משום דלא אפשר.
כמה פסוקים לכל אחד — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
מספר הפסוקים
מחבר · סעיף א׳-ב׳
✦ י׳ פסוקים · ג׳ לכל אחד
Au moins dix versets pour trois montées, trois par oleh (ג׳ ג׳ ד׳) ; « וידבר » compte dans le décompte.
דילג פסוק
מחבר · סעיף ג׳-ד׳
מנחה ושני וחמישי / שבת
À Minha et lundi/jeudi, s'il reste dix versets valables — pas de retour ; à Shabbat on revient même pour un verset.
הקורא השני
מחבר · סעיף ו׳
מוסיף ג׳ פסוקים
Le second qui relit ne compte que s'il ajoute trois versets (ou deux בדלא אפשר, כפרי החג).
Questions fréquentes — Siman קל״ז
Combien de versets au minimum pour la lecture de la Torah selon le Siman 137 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 137:1, ביום שקורין ג׳ אין קורין פחות מי׳ פסוקים — un jour où l'on appelle trois montées (lundi, jeudi, Minha de Shabbat), on ne lit pas moins de dix versets. Le verset « וידבר » (l'ouverture d'un passage) עולה מן המנין, il compte dans le décompte. ואי סליק עניינא בבציר מי׳ פסוקים : si le sujet s'achève en moins de dix versets — כגון פרשת עמלק שאין בה אלא ט׳ פסוקים, comme Parashat Amalek qui n'a que neuf versets — שפיר דמי, c'est valable.
Combien de versets pour chaque montée, et pourquoi quatre pour l'un selon le Siman 137 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 137:2, אין קורין עם כל אחד פחות מג׳ פסוקים — on ne lit pas avec chaque montant moins de trois versets. שנים קורין ג׳ ג׳ ואחד קורא ד׳ : deux lisent trois versets et l'un en lit quatre (pour atteindre les dix). ואיזה מהם שקרא ד׳ הרי זה משובח — et celui d'entre eux qui lit les quatre versets, cela est louable.
Celui qui a sauté un verset doit-il recommencer selon le Siman 137 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 137:3, si l'on a sauté un verset (דילג פסוק) : במנחה בשבת או בשני וחמישי — à Minha de Shabbat ou lundi et jeudi — s'il a lu dix versets sans le verset sauté (וקרא י׳ פסוקים בלא פסוק המדולג), אינו חוזר, il ne recommence pas ; sinon il recommence. אבל בשבת אפילו דילג פסוק אחד חוזר וקורא — mais à Shabbat (Shaharit), même s'il n'a sauté qu'un seul verset, il revient et lit, même après avoir rendu le Sefer Torah et dit le Kaddish.