שלא יפשיט שליח צבור את התיבה. ובו סעיף אחד: אין שליח צבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת.
And it contains one seif (סעיף אחד): the shaliach tzibbur is not permitted to strip the coverings of the teiva (להפשיט את התיבה) in public (בציבור) as long as the congregation is still in the synagogue (כל זמן שהם בבית הכנסת) — for it is an affront to כבוד הציבור (the honor of the congregation). Rashi explains that it was customary to bring the sefer Torah from another house where it was kept safe, so that it is a טורח ציבור (a burden on the congregation) to detain it : it leaves first.
The 4 levels of study — Siman קמ״ח, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the סעיף אחד with a fluent English translation. Pedagogical explanation: אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת, מפני כבוד הציבור ; and the טורח ציבור explained by Rashi. Practical points: when to put the teiva away; regard for the congregation; the order of departure.
In-depth pilpul: גדר הפשטת התיבה — מהי התיבה ומהו להפשיטה ; מפני כבוד הציבור — the foundation of the rule ; טורח ציבור per Rashi (the sefer Torah brought from another house) ; כל זמן שהם בבית הכנסת — the limits of the prohibition. Beit Yossef, Tur, Levush, מג״א, Mishna Berura, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — הפשטת התיבה, כבוד הציבור, טורח ציבור and כל זמן שהם בבית הכנסת. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 147 and 149.
This siman — שלא יפשיט שליח ציבור את התיבה בציבור — was not composed by the Admour HaZaken in his Choul'han Aroukh. This bridge page reconstructs no text: it directs the study to Levels 1-3 (Mechaber) and to the Siddour of the Admour HaZaken for the Rav's conduct.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור — one does not dismantle the teiva (its draperies) in public (seif 1).
כָּל זְמַן שֶׁהֵם בְּבֵית הַכְּנֶסֶת
as long as they are in the synagogue
כל זמן שהם בבית הכנסת — the prohibition holds for that moment ; once the congregation has left, he may put it away (seif 1).
כְּבוֹד הַצִּבּוּר
the honor of the congregation
מפני כבוד הציבור — one does not make the congregation wait or watch the dismantling : it leaves first (seif 1).
טֹרַח צִבּוּר
the burden on the congregation (Rashi)
פירוש רש״י — the sefer Torah was brought from another house, so that detaining the congregation is a טורח ציבור (seif 1).
Structure of the Siman — סעיף אחד
Element
Idea
Din
Detail
א׳
הפשטת התיבה
✦ אין רשאי בציבור
אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור — one does not dismantle the teiva in public.
ב׳
גדר הזמן
כל זמן שהם בבה״כ
כל זמן שהם בבית הכנסת — the prohibition holds while the congregation is present.
ג׳
הטעם
כבוד הציבור
מפני כבוד הציבור — out of regard for the congregation : it leaves first.
ד׳
פירוש רש״י
טורח ציבור
הביאו ס״ת מבית אחר שהיא משתמרת בו — detaining the congregation is a טורח ציבור.
הפשטת התיבה — the conduct in practice
Point
Source
Conduct
Central idea
כבוד הציבור
Mechaber · seif 1
✦ הציבור יוצא תחילה
Out of regard for the congregation, one does not dismantle the teiva before it : it leaves first.
מתי מותר
Mechaber · seif 1
אחר שיצאו
Once the congregation has left the synagogue, the shaliach tzibbur may put the teiva away.
טורח ציבור
פירוש רש״י
שלא להטריח
One does not impose on the congregation the wait for the putting-away (the sefer came from another house).
Frequently asked questions — Siman קמ״ח
Why does the shaliach tzibbur not dismantle the teiva before the congregation according to Siman 148?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 148:1, אין שליח ציבור רשאי להפשיט את התיבה בציבור כל זמן שהם בבית הכנסת — the shaliach tzibbur is not permitted to strip the coverings of the teiva in public as long as the congregation is still in the synagogue. The reason is מפני כבוד הציבור (out of regard for the congregation) : one does not make it wait or watch this dismantling ; it leaves first, and only afterward does he attend to it.
What does « כל זמן שהם בבית הכנסת » mean in Siman 148?
The Choulhan Aroukh, Orach Chaim 148:1 specifies כל זמן שהם בבית הכנסת — as long as the congregation is still in the synagogue. The prohibition applies to that precise moment : dismantling the teiva before them. Once the congregation has left, there is no longer any affront to כבוד הציבור, and the shaliach tzibbur may put the teiva away.
What is the טורח ציבור explained by Rashi in Siman 148?
Rashi explains that it was customary to bring the sefer Torah from another house where it was kept safe, so that putting away and carrying back the teiva takes time ; it is a טורח ציבור (a burden on the congregation) to detain it for this. Out of כבוד הציבור, one does not impose this waiting on it : it leaves first.