שהציבור לא יצאו מבית הכנסת עד שיצניעו את ספר התורה. ובו סעיף אחד: אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה [מיהו אם אינם יוצאים רק יחיד לית לן בה]. ואם מצניעים הספר תורה בבית אחר, אם אין לבית הכנסת אלא פתח אחד צריכין להתעכב עד שיצא הספר תורה וילכו אחריו למקום שמצניעין אותו שם; ואם יש לבית הכנסת שני פתחים, יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא הספר תורה בפתח האחר, ובלבד שילכו אחר הספר תורה וילווהו למקום שמצניעין אותו שם. הגה: ובמקומות שמצניעין אותו בהיכל שהוא הארון בבית הכנסת, מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה עד לפני הארון שמכניסין אותו שם, וכן הגולל ילך אחר הספר תורה עד לפני הארון ועומד שם עד שיחזירו הספר תורה למקומה.
And it contains one seif (סעיף אחד): the assembly may not leave the synagogue as long as the séfer Torah has not been put away (אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה) — however, if it is only an individual (יחיד) who leaves alone, לית לן בה (there is no problem there). If the séfer Torah is stored in another room: when the synagogue has only one door (פתח אחד), one must wait (צריכין להתעכב) until the séfer Torah goes out and follow it to the place where it is stored ; when it has two doors (שני פתחים), one may leave by one before the séfer Torah goes out by the other, ובלבד שילכו אחר הספר תורה — provided one goes behind it and escorts it to the place of its storage. Rama: where it is stored in the היכל (the ark, the ארון), it is a mitsva for whoever passes before it to escort it (ללותה) to the ark ; likewise the גולל goes behind the séfer Torah to the ark and stands there עד שיחזירו הספר תורה למקומה.
The 4 levels of study — Siman קמ״ט, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the סעיף אחד with a fluent English translation. Pedagogical explanation: אין הצבור רשאים לצאת עד שיצניעו ספר תורה (but יחיד — לית לן בה), the case of one door (פתח אחד) or two (שני פתחים), the mitsva to escort it (ללותו) and the conduct of the גולל per the Rama. Practical points: when to stay, when to follow, how to honor the séfer Torah.
In-depth pilpul: אין הצבור רשאין לצאת עד שינטל ספר תורה (סוטה ל״ט:), the yesod of כבוד ספר תורה ; the distinction between ציבור and יחיד (לית לן בה, ב״י בשם הר״י בחידושי מגילה) ; one door versus two and the sevara of escorting ; the mitsva of escorting and the גולל (רמ״א, מהרי״ל, הגהות מיימוניות, אור זרוע). Beit Yossef, Tur, מגן אברהם, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — הצנעת ספר תורה, ציבור ויחיד, פתח אחד ושני פתחים, the מצות ליווי and the גולל. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 148 and 150.
For this siman, Level 4 is a bridge page: the Admour HaZaken did not write this siman in his Choul'han Aroukh. The page reconstructs no text — it directs to study at Levels 1-3 (Mechaber and Rama) and to the Siddour of the Admour HaZaken. Faithful to the rule of the house, no text is invented.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה — the public does not leave while the séfer Torah is not yet stored ; but יחיד — לית לן בה (seif 1).
פֶּתַח אֶחָד וּשְׁנֵי פְּתָחִים
one door or two doors
פתח אחד — צריכין להתעכב עד שיצא הספר תורה וילכו אחריו ; שני פתחים — יכולים לצאת ובלבד שילכו אחר הספר תורה (seif 1).
מִצְוַת לִוּוּי
escorting the séfer Torah
ובמקומות שמצניעין אותו בהיכל, מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה עד לפני הארון שמכניסין אותו שם (רמ״א, seif 1).
הַגּוֹלֵל
the golel to the ark
הגולל ילך אחר הספר תורה עד לפני הארון ועומד שם עד שיחזירו הספר תורה למקומה (רמ״א, seif 1).
Structure of the Siman — סעיף אחד
Element
Case
Din
Detail
א׳
הצנעת ספר תורה
✦ עד שיצניעו ספר תורה
אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה ; מיהו יחיד — לית לן בה.
ב׳
פתח אחד
צריכין להתעכב
אין לבית הכנסת אלא פתח אחד — צריכין להתעכב עד שיצא הספר תורה וילכו אחריו למקום שמצניעין אותו.
ג׳
שני פתחים
יכולים לצאת ובלבד שילכו אחריו
שני פתחים — יכולים לצאת בפתח אחד קודם שיצא הספר תורה, ובלבד שילכו אחר הספר תורה וילווהו.
ד׳
ליווי והגולל (רמ״א)
מצוה ללותה · הגולל עד הארון
מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה עד לפני הארון ; והגולל עומד עד שיחזירו הספר תורה למקומה.
כבוד ספר תורה — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
הצנעת ספר תורה
מחבר · סעיף א׳
✦ לא לצאת לפניו
The public stays until the séfer Torah has been put away ; a lone individual — לית לן בה.
פתח אחד / שני פתחים
מחבר · סעיף א׳
להתעכב או ללכת אחריו
One door: one waits and follows ; two doors: one leaves ובלבד שילכו אחר הספר תורה.
ליווי והגולל
רמ״א · סעיף א׳
מצוה ללותה עד הארון
It is a mitsva to escort the séfer Torah ; the גולל stands there עד שיחזירו למקומה.
Frequently asked questions — Siman קמ״ט
May the assembly leave the synagogue before the séfer Torah is put away according to Siman 149?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 149:1, אין הצבור רשאים לצאת מבית הכנסת עד שיצניעו ספר תורה — the assembly may not leave the synagogue as long as the séfer Torah has not been put away, out of honor for it. However, if it is only an individual (יחיד) who leaves alone, לית לן בה — there is no problem there, for the prohibition concerns the public leaving while abandoning the séfer Torah.
What is done when the séfer Torah is stored in another room, according to Siman 149?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 149:1, if the synagogue has only one door (פתח אחד), one must wait (צריכין להתעכב) until the séfer Torah goes out and follow it to the place where it is stored. If it has two doors (שני פתחים), one may leave by one before the séfer Torah goes out by the other, ובלבד שילכו אחר הספר תורה — provided one goes behind the séfer Torah and escorts it to the place of its storage.
What is the mitsva of escorting the séfer Torah and the role of the גולל according to the Rama in Siman 149?
According to the Rama (Orach Chaim 149:1), where the séfer Torah is stored in the היכל (the ark, the ארון), מצוה לכל מי שעוברת לפניו ללותה — it is a mitsva for whoever passes before it to escort it to the ark. Likewise the גולל (the one who rolls up the séfer Torah) goes behind it to the ark and stands there עד שיחזירו הספר תורה למקומה — until the séfer Torah is returned to its place.