Siman 157 — דיני זמן קביעות לסעודה : le moment fixé pour le repas (du matin)
Shulchan Aroukh, Orah Haïm 157 — סעיף אחד (un seif) · זמן הסעודה
4 niveaux disponiblesסעיף אחדTour · Rambam · Baba Metsia · Mishna Beroura · Kaf haḤaimשעה רביעית · תלמיד חכם · כזורק אבן לחמת
Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קנ״ז (סעיף אחד)
דיני זמן קביעות לסעודה. ובו סעיף אחד: כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
Et il comporte un seul seif (סעיף אחד) : quand arrive la quatrième heure [du jour], on fixe son repas (כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו) ; et s'il est un talmid 'hakham occupé dans son étude (תלמיד חכם ועוסק בלימודו), il attend jusqu'à la sixième heure (ימתין עד שעה ששית) ; mais il ne retarde pas davantage (ולא יאחר יותר), car c'est comme jeter une pierre dans une outre (דהוי כזורק אבן לחמת) s'il n'a rien goûté le matin (אם לא טעם מידי בצפרא).
Les 4 niveaux d'étude — Siman קנ״ז, סעיף אחד
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé du seif avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו, le תלמיד חכם ועוסק בלימודו qui ימתין עד שעה ששית, et le principe ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא. Cas pratiques : l'heure du repas ; le talmid 'hakham ; ne pas manger trop tard à jeun.
Pilpoul approfondi : le décompte des שעות זמניות et le gader du זמן קביעות הסעודה ; pourquoi le תלמיד חכם ועוסק בלימודו peut attendre עד שעה ששית ; le טעם de כזורק אבן לחמת (בבא מציעא ק״ז:) et le lien avec la פת שחרית et la בריאות הגוף. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ דעות), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil du סעיף אחד — שעה רביעית, le תלמיד חכם jusqu'à שעה ששית, et כזורק אבן לחמת. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 156 et 158.
Page-passerelle 🌉 : l'Admour HaZaken n'a pas rédigé ce siman dans son Choulhan Aroukh HaRav — certaines portions d'Orah Haïm n'y figurent pas. Cette page ne reconstruit aucun texte ; elle explique honnêtement l'absence et oriente vers les Niveaux 1-3 (Mehaber) et vers le סידור אדמו״ר הזקן, où sa conduite sur ces sujets est consignée.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית (סעיף א).
כְּזוֹרֵק אֶבֶן לְחֵמֶת
comme une pierre dans une outre
ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת (סעיף א).
אִם לֹא טָעַם מִידֵי בְּצַפְרָא
s'il n'a rien goûté le matin
דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא (סעיף א).
Structure du Siman — le סעיף אחד
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
זמן הסעודה
✦ שעה רביעית
כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו.
א׳
תלמיד חכם
ימתין עד שעה ששית
ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית.
א׳
לא יאחר יותר
כזורק אבן לחמת
ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
זמן קביעות הסעודה — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
אדם רגיל
מחבר · סעיף א׳
✦ שעה רביעית
Quand arrive la 4e heure (שעה רביעית), on קובע סעודתו — c'est le moment usuel du repas du matin.
תלמיד חכם
מחבר · סעיף א׳
עד שעה ששית
Le תלמיד חכם ועוסק בלימודו peut ימתין עד שעה ששית pour ne pas interrompre son étude.
לא יאחר
מחבר · סעיף א׳
כזורק אבן לחמת
לא יאחר יותר : manger trop tard à jeun est כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא.
Questions fréquentes — Siman קנ״ז
À quelle heure faut-il fixer son repas selon le Siman 157 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 157:1, כשיגיע שעה רביעית יקבע סעודתו — quand arrive la quatrième heure [du jour], on fixe son repas. Les heures se comptent depuis le lever du jour, et la quatrième heure correspond au moment habituel du repas du matin.
Jusqu'à quand un talmid 'hakham peut-il attendre pour manger selon le Siman 157 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 157:1, ואם הוא תלמיד חכם ועוסק בלימודו ימתין עד שעה ששית — et s'il est un talmid 'hakham occupé dans son étude, il attend jusqu'à la sixième heure, afin de ne pas interrompre son étude.
Pourquoi ne faut-il pas retarder le repas davantage selon le Siman 157 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 157:1, ולא יאחר יותר דהוי כזורק אבן לחמת אם לא טעם מידי בצפרא — il ne retarde pas au-delà, car c'est comme jeter une pierre dans une outre s'il n'a rien goûté le matin : manger trop tard, à jeun, ne profite plus au corps.