הביאו להם יין אחר אינו מברך בורא פרי הגפן אבל מברך עליו הטוב והמטיב ; מברכין הטוב והמטיב על כל שינוי יין מן הסתם אפילו אינו יודע שהשני משובח מהראשון כל שאינו יודע שהוא גרוע ממנו ; הביאו לו יין רע ויין טוב כאחד יברך מיד בורא פרי הגפן על הטוב ופוטר את הרע כי לעולם יש לברך על העיקר ועל החביב תחלה ; אין לברך הטוב והמטיב אלא אם כן יש אחר עמו דהכי משמע הטוב לו והמטיב לחבירו ; אם רבים מסובים בסעודה כל אחד מברך לעצמו הטוב והמטיב ; יין של שתי חביות והכל ממין אחד אם בתוך מ׳ יום לבצירתו שמוהו בשני כלים חשיבי כשני מינים ומברכין עליו הטוב והמטיב.
And it contains six seifim (ו׳ סעיפים): if they are brought another wine (יין אחר), one does not repeat בורא פרי הגפן, but blesses HaTov VeHaMeitiv over it (מברך עליו הטוב והמטיב) ; one blesses HaTov VeHaMeitiv on every change of wine (כל שינוי יין), as long as one does not know it is inferior (גרוע) to the first ; if good and bad wine are brought together (כאחד), one blesses first over the good, for יש לברך על העיקר ועל החביב תחלה — one always blesses over the principal and the most beloved first ; one blesses HaTov VeHaMeitiv only if there is another with him (יש אחר עמו), for its meaning is הטוב לו והמטיב לחבירו — "good for him and beneficial for his fellow" ; if many are seated together, each blesses for himself (כל אחד מברך לעצמו) ; finally, two barrels of the same wine, separated within forty days of the vintage, count as two wines.
The 4 levels of study — Siman קע״ה, ו׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the ו׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: הטוב והמטיב over a second wine, על העיקר ועל החביב תחלה (the good first), הטוב לו והמטיב לחבירו (one needs another with him), כל אחד מברך לעצמו and שתי חביות. Practical cases: a second wine, good and bad together, alone or in company.
In-depth pilpul: גדר ברכת הטוב והמטיב על היין and its source (Berakhot 59b) ; שינוי יין and why one does not repeat בורא פרי הגפן ; the reason of הטוב והמטיב — הטוב לו והמטיב לחבירו ; the din of על העיקר ועל החביב ; שתי חביות ממין אחד. Beit Yossef, Tur, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ו׳ סעיפים — הטוב והמטיב over a second wine, על החביב תחלה, הטוב לו והמטיב לחבירו and שתי חביות. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 174 and 176.
This siman — דיני ברכת הטוב והמטיב על היין — was not written by the Admour HaZaken in his Choulhan Aroukh HaRav (some portions of Orach Chaim are absent from it). This bridge page reconstructs no text: it honestly directs the study to Levels 1-3 (the Mechaber) and to the Siddur of the Admour HaZaken.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
הביאו להם יין אחר אינו מברך בורא פרי הגפן אבל מברך עליו הטוב והמטיב (seif 1) ; and in the Gemara: שינוי יין אינו צריך לברך (Berakhot 59b).
עַל הָעִיקָר וְעַל הֶחָבִיב תְּחִלָּה
the principal and the most beloved first
הביאו לו יין רע ויין טוב כאחד יברך מיד בורא פרי הגפן על הטוב ; כי לעולם יש לברך על העיקר ועל החביב תחלה (seif 3).
הַטּוֹב לוֹ וְהַמֵּטִיב לַחֲבֵרוֹ
good for him, beneficial for his fellow
אין לברך הטוב והמטיב אלא אם כן יש אחר עמו דהכי משמע הטוב לו והמטיב לחבירו (seif 4).
שְׁתֵּי חָבִיּוֹת מִמִּין אֶחָד
two barrels of one kind
יין של שתי חביות והכל ממין אחד אם בתוך מ׳ יום לבצירתו שמוהו בשני כלים חשיבי כשני מינים ומברכין עליו הטוב והמטיב (seif 6).
Structure of the Siman — the ו׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
another wine
✦ הטוב והמטיב
On a second wine one does not repeat בורא פרי הגפן but blesses HaTov VeHaMeitiv over it.
ב׳
change of wine
as long as not inferior
One blesses HaTov VeHaMeitiv on any change of wine, even without knowing it is better, unless one knows it is inferior.
ג׳
bad and good together
on the beloved first
One blesses בורא פרי הגפן on the good and exempts the bad ; one always blesses on the principal and the most beloved first.
ד׳
another with him
good for him, beneficial for his fellow
One blesses HaTov VeHaMeitiv only with another present ; likewise wife and children ; but alone, no.
ה׳
many seated
each for himself
Each blesses HaTov VeHaMeitiv for himself, lest they hasten windpipe before gullet when answering amen. Rama: but if seated to drink without eating, one blesses for all.
ו׳
two barrels
within forty days
Two barrels of one kind: within forty days of the vintage — counted as two kinds and one blesses HaTov VeHaMeitiv ; after forty days — one does not.
ברכת הטוב והמטיב — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
יין אחר
Mechaber · seif 1
✦ הטוב והמטיב
On a second wine one does not repeat בורא פרי הגפן, but blesses HaTov VeHaMeitiv.
שינוי יין
Mechaber · seif 2
as long as not inferior
One blesses on any change of wine, unless one knows the second is inferior to the first.
רע וטוב כאחד
Mechaber · seif 3
on the beloved
Bad and good together: one blesses first on the principal and the most beloved.
יש אחר עמו
Mechaber · seif 4
good for him, beneficial for his fellow
Alone one does not say HaTov VeHaMeitiv ; another is needed — wife and children count.
Frequently asked questions — Siman קע״ה
Must one repeat בורא פרי הגפן over a second wine according to Siman 175?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 175:1, הביאו להם יין אחר אינו מברך בורא פרי הגפן אבל מברך עליו הטוב והמטיב — if they are brought another wine, one does not repeat בורא פרי הגפן, but blesses HaTov VeHaMeitiv over it. The basis is Talmudic: שינוי יין אינו צריך לברך (Berakhot 59b) — a change of wine requires no new blessing, and Rabbi Yohanan adds that one says HaTov VeHaMeitiv.
Over which wine does one bless HaTov VeHaMeitiv according to Siman 175?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 175:2, מברכין הטוב והמטיב על כל שינוי יין מן הסתם אפילו אינו יודע שהשני משובח מהראשון כל שאינו יודע שהוא גרוע ממנו — one blesses HaTov VeHaMeitiv over any change of wine, even without knowing the second is better, as long as one does not know it is inferior to the first. And per 175:3, if he has good and bad wine together, יש לברך על העיקר ועל החביב תחלה — one blesses first over the principal and the most beloved.
Does one bless HaTov VeHaMeitiv when alone according to Siman 175?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 175:4, אין לברך הטוב והמטיב אלא אם כן יש אחר עמו דהכי משמע הטוב לו והמטיב לחבירו — one blesses HaTov VeHaMeitiv only if there is another with him, for its very meaning is "good for him and beneficial for his fellow" ; likewise if his wife and children are with him, but alone, no. And per 175:5, if many are seated together, כל אחד מברך לעצמו הטוב והמטיב — each blesses for himself.