סימן י״ח · זמן ציצית

📑 תוכן הלימוד

א. לילה לאו זמן ציצית: מחלוקת רמב״ם / רא״ש ופסק הרמ״א (סעיף א)

טקסט מקורי (סעיף א)

[א] זְמַן צִיצִית, וּבוֹ ג׳ סְעִיפִים. לַיְלָה לָאו זְמַן צִיצִית הוּא, דְּאִמְּעִיט מִ«וּרְאִיתֶם אֹתוֹ». לְהָרַמְבָּ״ם — כָּל מַה שֶּׁלּוֹבֵשׁ בַּלַּיְלָה פָּטוּר, אֲפִלּוּ הוּא מְיֻחָד לַיּוֹם ; וּמַה שֶּׁלּוֹבֵשׁ בַּיּוֹם חַיָּב, אֲפִלּוּ מְיֻחָד לַלַּיְלָה. וּלְהָרֹא״שׁ — כְּסוּת הַמְיֻחָד לַלַּיְלָה פָּטוּר, אֲפִלּוּ לוֹבְשׁוֹ בַּיּוֹם ; וּכְסוּת הַמְיֻחָד לַיּוֹם אוֹ לַיּוֹם וְלַיְלָה חַיָּב, אֲפִלּוּ לוֹבְשׁוֹ בַּלַּיְלָה. הַגָּהּ: וּסְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל, עַל כֵּן אֵין לְבָרֵךְ עָלָיו אֶלָּא כְּשֶׁלּוֹבְשׁוֹ בַּיּוֹם וְהוּא מְיֻחָד גַּם כֵּן לַיּוֹם [הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי]. וְאַחַר תְּפִלַּת עַרְבִית, אַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן יוֹם הוּא, אֵין לְבָרֵךְ עָלָיו [פִּסְקֵי מַהֲרַא״י סִי׳ קכ״א]. וּבְלֵיל יוֹם הַכִּפּוּרִים יִתְעַטֵּף בְּעוֹד יוֹם וִיבָרֵךְ עָלָיו [תַּשְׁבֵּ״ץ].

ב. סדינים: אין מטילים בהם ציצית (סעיף ב)

טקסט מקורי (סעיף ב)

[ב] סְדִינִים, אַף עַל פִּי שֶׁאָדָם יָשֵׁן בָּהֶם בַּבֹּקֶר, אֵין מַטִּילִים בָּהֶם צִיצִית.

ג. השחר: מאימתי מברך על הציצית (סעיף ג)

טקסט מקורי (סעיף ג)

[ג] מֵאֵימָתַי מְבָרֵךְ עַל הַצִּיצִית בַּשַּׁחַר — מִשֶּׁיַּכִּיר בֵּין תְּכֵלֶת שֶׁבָּהּ לְלָבָן שֶׁבָּהּ. הַגָּהּ: וְאִם לוֹבְשׁוֹ מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר וְאֵילָךְ, יֵשׁ אוֹמְרִים דִּמְבָרֵךְ עָלָיו, וְכֵן נוֹהֲגִין [מָרְדְּכַי פֶּרֶק ב׳ דִּמְגִלָּה]. וְאִם לְבָשׁוֹ קֹדֶם לָכֵן, כְּגוֹן בִּסְלִיחוֹת, לֹא יְבָרֵךְ עָלָיו, וּכְשֶׁיָּאִיר הַיּוֹם יְמַשְׁמֵשׁ בּוֹ וִיבָרֵךְ [תַּשְׁבֵּ״ץ].

מקרים מעשיים

מקרה 1 — ברכה על טלית קטן בבוקר: מאימתי?

מקרה 2 — סליחות קודם עלות השחר: טלית בלא ברכה, ואחר כך משמוש

מקרה 3 — הטלית שנשארת בערב: מעריב, ערב יום הכיפורים

שאלות להבנה

להעמיק עוד