Home › Orach Chaim — Daily › Siman קצ״ז › Level 3 — Master Synthesis

✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦

Siman קצ״ז

דיני צירוף לזימון שלשה או עשרה

The laws of joining a zimun of three or of ten. The third who joins (Berakhot 47a) ; הב לן ונברך ; mayim acharonim ; joining to make ten ; רובא דמינכר בעינן ; a kazayit of bread for three ; and who leads
Structured review, quick memorization, the conduct in practice

Source: Shulchan Aroukh, Orach Chaim קצ״ז — ד׳ סעיפים (four seifim)
Compiled by: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Synthesis outline

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ד׳ סעיפים
צירוף השלישי וגמר הסעודה — the latecomer and the closing
צירוף לעשרה ורובא דמינכר — the tenth man
כזית פת לשלשה ומי מברך — the threshold of three and the leader
Golden rules
Mnemonic
Pitfalls to avoid
The conduct in practice
Final synthesis table

1. The central axiom — the thread of the Siman

Universal principle of Siman קצ״ז:

This siman (ד׳ סעיפים) speaks of one thing only: what attaches a man to another's meal. And it measures it in two ways — by time and by quantity. By time: a meal stays open so long as those who made it מצו למיכל, and it closes as soon as they have said הב לן ונברך. By quantity: to complete ten, almost nothing is needed; to make three, bread is needed. From this follows all the rest, including the siman's last question: when several are at table, which of them is most bound to the meal — and he is the one who will bless.

💡 The universal key: two measures, time and quantity — and one watchword: to join:

time — כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א).
closing — והוא שבא עד שלא אמרו הב לן ונברך (שו״ע או״ח קצ״ז:א).
with ten — תשעה שאכלו דגן וא׳ אכל כזית ירק מצטרפין להזכיר השם (שו״ע או״ח קצ״ז:ב).
with three — אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

2. Master table of the ד׳ סעיפים

The ד׳ סעיפים divide the matter between them: the first two give the two measures, the third sets them against each other, the fourth names the leader.

Seif	Case	Core of the halakha	Marker
א׳	צירוף השלישי	כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א) ; וחייבים ליתן לו לאכול כדי שיצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:א) ; והוא שבא עד שלא אמרו הב לן ונברך (שו״ע או״ח קצ״ז:א).	מצו למיכל
ב׳	צירוף לעשרה	תשעה שאכלו דגן וא׳ אכל כזית ירק מצטרפין להזכיר השם (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; והוא שיהיה המברך אחד מאוכלי הפת (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; אבל ו׳ לא דרובא דמינכר בעינן (שו״ע או״ח קצ״ז:ב).	רובא דמינכר
ג׳	שלשה מול עשרה	המצטרף צריך לברך ברכה אחרונה על מה שאכל (שו״ע או״ח קצ״ז:ג) ; אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).	כזית פת
ד׳	מי מברך	מצוה שיברך אותו שאכל כדי שביעה ויוציא את האחרים (שו״ע או״ח קצ״ז:ד) ; מי שאכל כזית יכול להוציא אף אותם שאכלו כדי שביעה (שו״ע או״ח קצ״ז:ד).	כדי שביעה

⚖ 2. Master table of the ד׳ סעיפים

שנים שאכלו וגמרו → בא שלישי ← אם מצו למיכל מצטרף → וחייבים ליתן לו לאכול → עד שיאמרו הב לן ונברך, וכן נטילת מים אחרונים → ולעשרה: כזית ירק, ציר או כוס של רביעית חוץ מן המים → והמברך מאוכלי הפת → ושבעה כן וששה לא, דרובא דמינכר בעינן → ולשלשה: כזית פת → ומי מברך: מי שאכל כדי שביעה, ובדוחק מי שאכל כזית.

3. צירוף השלישי וגמר הסעודה — the latecomer and the closing

🚪 בא שלישי — שנים שאכלו כא׳ וגמרו ובא שלישי (שו״ע או״ח קצ״ז:א).

↓

🍲 המבחן — כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א) ; ובגמרא אלו מייתו לי ארדיליא וגוזליא לאבא מי לא אכלינן (ברכות מ״ז ע״א).

🤝 חובת המסובין — וחייבים ליתן לו לאכול כדי שיצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:א).

↓

🔒 הנעילה — והוא שבא עד שלא אמרו הב לן ונברך (שו״ע או״ח קצ״ז:א) ; ובגמרא כיון דאמריתו הב לן וניבריך איתסרא לכו למישתי (פסחים ק״ג ע״ב).

💧 ובהגה — ונטילת מים אחרונים כהב לן ונברך דמי (רמ״א או״ח קצ״ז:א) ; ועיין לעיל סימן קע״ט (רמ״א או״ח קצ״ז:א).

4. צירוף לעשרה ורובא דמינכר — the tenth man

🔟 העשירי — תשעה שאכלו דגן וא׳ אכל כזית ירק מצטרפין להזכיר השם (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; ובגמרא תשעה אכלו דגן ואחד אכל ירק מצטרפין (ברכות מ״ח ע״א).

🥤 שיעור מועט — או לא שתה עמהם אלא כוס אחד שישבו רביעית מכל משקה חוץ מן המים מצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; ובגמרא אכל עלה ירק ושתה כוס של יין מצטרף (ברכות מ״ח ע״ב).

↓

🍞 אבל המברך — והוא שיהיה המברך אחד מאוכלי הפת (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; ובגמרא איצטרופי מצטרף אבל להוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן (ברכות מ״ח ע״א).

📊 היחס — ואפילו שבעה אכלו דגן ושלשה ירק מצטרפין אבל ו׳ לא דרובא דמינכר בעינן (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) ; ובגמרא ואיהו סבר רובא דמינכר בעינן (ברכות מ״ח ע״א).

5. כזית פת לשלשה ומי מברך — the threshold of three and the leader

🙏 המצטרף — המצטרף צריך לברך ברכה אחרונה על מה שאכל ואינו נפטר בברכת המזון של אלו (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

⚖️ החילוק — במה דברים אמורים דסגי בכל מאכל להצטרף לעשרה אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג) ; וברמב״ם אבל בשלשה צריך שיאכלו כל אחד ואחד מהן כזית פת ואחר כך מזמנין (רמב״ם הלכות ברכות פרק ה׳ הלכה ח׳).

🛡️ ההנהגה — אם יכולים להזקיקו שיאכל כזית פת מוטב (שו״ע או״ח קצ״ז:ג) ; ואם לאו לא יתנו לו לשתות ולא מאכל אחר (שו״ע או״ח קצ״ז:ג) ; ומשנתנו — יזמנו עמו (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

↓

👤 מי מברך — מצוה שיברך אותו שאכל כדי שביעה ויוציא את האחרים (שו״ע או״ח קצ״ז:ד) ; ובדוחק מי שאכל כזית יכול להוציא אף אותם שאכלו כדי שביעה (שו״ע או״ח קצ״ז:ד) ; ובהגה שיברך מי ששתה (רמ״א או״ח קצ״ז:ד).

6. Golden rules

The 4 golden rules of Siman קצ״ז

המבחן — כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א).
הנעילה — ונטילת מים אחרונים כהב לן ונברך דמי (רמ״א או״ח קצ״ז:א).
הרוב — אבל ו׳ לא דרובא דמינכר בעינן (שו״ע או״ח קצ״ז:ב).
השיעור — אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

7. Mnemonic

Time · Measure · Gap · Leader — the four axes of Siman קצ״ז

① זמן — מצו למיכל מצרף, והב לן ונברך נועל.
② שיעור — לעשרה: ירק, ציר או כוס של רביעית חוץ מן המים.
③ חילוק — לשלשה כזית פת, ורובא דמינכר בעינן.
④ המברך — מאוכלי הפת, ומי שאכל כדי שביעה.

וחייבים ליתן לו לאכול כדי שיצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:א) — the latecomer must be given food.
והוא שבא עד שלא אמרו הב לן ונברך (שו״ע או״ח קצ״ז:א) — after those words the door is shut.
והוא שיהיה המברך אחד מאוכלי הפת (שו״ע או״ח קצ״ז:ב) — the leader has eaten bread.
מצוה שיברך אותו שאכל כדי שביעה ויוציא את האחרים (שו״ע או״ח קצ״ז:ד) — the one most obligated blesses.

8. Pitfalls to avoid

❌ Pitfall 1 : Thinking that a latecomer can never join once the others have finished eating.
→ The siman: כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א).

❌ Pitfall 2 : Thinking that a glass of water suffices to complete the ten.
→ The siman: כוס אחד שישבו רביעית מכל משקה חוץ מן המים (שו״ע או״ח קצ״ז:ב).

❌ Pitfall 3 : Thinking that what suffices to complete ten also suffices to form the three.
→ The siman: אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

9. The conduct in practice

Case	Conduct	Underlying halakha
① בא שלישי	If they could still eat, he joins — and he is given food	וחייבים ליתן לו לאכול כדי שיצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:א)
② גמר הסעודה	After « hav lan u-nevarech » or the mayim acharonim: too late	ונטילת מים אחרונים כהב לן ונברך דמי (רמ״א או״ח קצ״ז:א)
③ עשירי	A vegetable, a brine or a cup of a reviit — never water	תשעה שאכלו דגן וא׳ אכל כזית ירק מצטרפין להזכיר השם (שו״ע או״ח קצ״ז:ב)
④ שלישי בשלשה	A kazayit of bread a priori; if he has already drunk, the zimun is made with him	אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג)
⑤ מי מברך	The one who ate to satiety, and preferably the one who drank	מצוה שיברך אותו שאכל כדי שביעה ויוציא את האחרים (שו״ע או״ח קצ״ז:ד)

10. Final synthesis table

Aspect	Rule	Marker
צירוף השלישי	כל שיכולים עדיין לאכול — מצטרף, וחייבים ליתן לו לאכול	מחבר · סעיף א׳
גמר הסעודה	אמרו הב לן ונברך — אינו מצטרף ; וכן נטילת מים אחרונים	מחבר והגה · סעיף א׳
צירוף לעשרה	כזית ירק, ציר או כוס של רביעית מכל משקה חוץ מן המים	מחבר · סעיף ב׳
המברך	צריך שיהיה אחד מאוכלי הפת	מחבר · סעיף ב׳
רובא דמינכר	שבעה אוכלי פת מצטרפין, וששה לא	מחבר · סעיף ב׳
כזית פת לשלשה	ולעשרה בכל מאכל ; ואם נתנו לו לשתות — יזמנו עמו	מחבר · סעיף ג׳
מי מברך	כדי שביעה ; ובשעת הדחק מי שאכל כזית ; ומן המובחר מי ששתה	מחבר והגה · סעיף ד׳

✦ ❖ ✦ The 5 practical commandments of Siman קצ״ז in brief

So long as they could eat, he joins — כל היכא דאי מייתי להו מידי מצו למיכל מיניה מצטרף בהדייהו (שו״ע או״ח קצ״ז:א).
He is owed food — וחייבים ליתן לו לאכול כדי שיצטרף עמהם (שו״ע או״ח קצ״ז:א).
Word and gesture both close the meal — ונטילת מים אחרונים כהב לן ונברך דמי (רמ״א או״ח קצ״ז:א).
With ten almost anything suffices — but not water — כוס אחד שישבו רביעית מכל משקה חוץ מן המים (שו״ע או״ח קצ״ז:ב).
With three, bread is required — אבל לשלשה אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת (שו״ע או״ח קצ״ז:ג).

🎓 Review of the study path

Level	Content	Outcome
🌱 Level 1 — Base	Text of the ד׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	צירוף השלישי (ברכות מ״ז ע״א) ; הב לן ונברך (פסחים ק״ג ע״ב) ; רובא דמינכר (ברכות מ״ח ע״א) ; ומי מברך (ברכות כ׳ ע״ב)	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ד׳ סעיפים, diagrams, golden rules, mnemonic	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman קצ״ז in the original Choulhan Aroukh (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken): the shitah of the Choulhan Aroukh HaRav on this siman
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman (cf. simanim 196, 198)
Meditate on the test מצו למיכל (שו״ע או״ח קצ״ז:א): a meal is measured by what it can still take in

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קצ״ז · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the chavrusa