Home › Orach Chaim — Daily › Siman קצ״ו › Level 3 — Master Synthesis

✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦

Siman קצ״ו

מי שאכל דבר איסור אם מצטרף לזימון

One who ate forbidden food, does he join the zimun? Forbidden food (Berakhot 45a) ; אף על פי שאינו אלא מדרבנן ; לא בתחלה ולא בסוף ; a place of danger ; joining for a zimun ; and less than a kazayit
Structured review, quick memorization, the conduct in practice

Source: Shulchan Aroukh, Orach Chaim קצ״ו — ד׳ סעיפים (four seifim)
Compiled by: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Synthesis outline

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ד׳ סעיפים
אכל דבר איסור — the prohibition that undoes zimun and blessing
אף על פי שאינו אלא מדרבנן and מקום סכנה — the reach and the exception
צירוף לזימון ופחות מכזית — the joining and the measure
Golden rules
Mnemonic
Pitfalls to avoid
The conduct in practice
Final synthesis table

1. The central axiom — the thread of the Siman

Universal principle of Siman קצ״ו:

This siman (ד׳ סעיפים) asks one question in four forms: what counts as food for a zimun? What was eaten in transgression does not count — and the blessing falls together with the zimun. Neither does what fails to reach the measure. But what has become permitted again (מקום סכנה) does count, for it is no longer a fault; and so does a table whose diners do not share one bread, as soon as one of them may eat with the other.

💡 The universal key: the zimun is judged by the quality of the act of eating, not by the food in itself:

האיסור — אכל דבר איסור… אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
הברכה — ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
הסכנה — אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב).
הצירוף — כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול עם הנזהר וכהן עם הישראל מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג).

2. Master table of the ד׳ סעיפים

The ד׳ סעיפים divide the matter between them: the first lays down the rule, the second the exception, the third shifts the question to the joining of the diners, and the fourth gives the measure.

Seif	Case	Core of the halakha	Marker
א׳	forbidden food	אכל דבר איסור אף על פי שאינו אלא מדרבנן אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א) ; ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).	אין מזמנין עליו
ב׳	a place of danger	אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב).	מברכים עליו
ג׳	joining for a zimun	כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול עם הנזהר וכהן עם הישראל מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג) ; ודוקא כשכל אחד אוכל מככרו אבל אם אוכלים מככר בעל הבית מצטרפין (רמ״א או״ח קצ״ו:ג).	מצטרפין
ד׳	less than a kazayit	אין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית (שו״ע או״ח קצ״ו:ד).	פחות מכזית

⚖ 2. Master table of the ד׳ סעיפים

אכל דבר איסור → אין מזמנין עליו ואין מברכין עליו ← אף על פי שאינו אלא מדרבנן → ובמקום סכנה מברכים עליו → וצירוף לזימון: כל שהאחד יכול לאכול עם חבירו מצטרפין → ובכהנים וזר, ובמודרים זה מזה, אינם מצטרפין → ובככר בעל הבית מצטרפין → ואין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית.

3. אכל דבר איסור — the prohibition that undoes zimun and blessing

🚫 The zimun falls — אכל דבר איסור… אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א).

↓

🙊 And the blessing with it — ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).

📖 The mishna — אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו (Berakhot 45a).

💎 The Rambam — כל האוכל דבר האסור בין בזדון בין בשגגה אינו מברך עליו לא בתחלה ולא בסוף (רמב״ם הלכות ברכות פרק א׳ הלכה י״ט) ; and the reason, אין זה מברך אלא מנאץ (Sanhedrin 6b).

4. אף על פי שאינו אלא מדרבנן and מקום סכנה — the reach and the exception

📏 The reach — אף על פי שאינו אלא מדרבנן (שו״ע או״ח קצ״ו:א).

📚 In the Gemara — טבל פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן (Berakhot 47b) ; היכי דמי בעציץ שאינו נקוב (Berakhot 47b).

↓

🩺 The exception — אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב) ; ועיין לקמן סי׳ ר״ד (שו״ע או״ח קצ״ו:ב).

5. צירוף לזימון ופחות מכזית — the joining and the measure

🤝 The criterion — כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול עם הנזהר וכהן עם הישראל מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג).

📜 The baraita — הכל מצטרפין לזימון כהנים לוים וישראלים (Arakhin 4a) ; נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל (Arakhin 4a).

⛔ The reverse case — אבל אם היו כהנים וזר אוכלים כאחד והכהנים אוכלים חלה ונזהרים מפת של עכו״ם והזר אוכל פת של עכו״ם אינם מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג) ; וה״ה לשלשה שמודרים זה מזה שאינם מצטרפין לזימון (שו״ע או״ח קצ״ו:ג).

🍞 The Rama's gloss — ודוקא כשכל אחד אוכל מככרו אבל אם אוכלים מככר בעל הבית מצטרפין דהא אוכלים מככר אחד (רמ״א או״ח קצ״ו:ג).

↓

🫒 The measure — אין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית (שו״ע או״ח קצ״ו:ד) ; עד כמה מזמנין… עד כזית (Berakhot 45a) ; אין מזמנין אלא על מי שאכל כזית פת ולמעלה (רמב״ם הלכות ברכות פרק ה׳ הלכה ח׳).

6. Golden rules

The 4 golden rules of Siman קצ״ו

Nothing is carried — אין מזמנין עליו ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
Even a rabbinic one — אף על פי שאינו אלא מדרבנן (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
Except in danger — אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב).
And not below a kazayit — אין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית (שו״ע או״ח קצ״ו:ד).

7. Mnemonic

Prohibition · Rabbinic · Danger · Joining — the four axes of Siman קצ״ו

① איסור — what is eaten in transgression carries neither zimun nor blessing.
② דרבנן — the rule holds even for a prohibition instituted by the Sages.
③ סכנה — eaten to save a life, the food is blessed.
④ צירוף וכזית — it is enough that one may eat with the other; and a kazayit is required.

אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א) — one who ate forbidden food does not count.
ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א) — neither the blessing before nor the one after.
מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב) — in a place of danger, one blesses.
מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג) — as soon as one may eat with the other.

8. Pitfalls to avoid

❌ Pitfall 1: Thinking the rule concerns only Torah prohibitions.
→ The siman: אף על פי שאינו אלא מדרבנן (שו״ע או״ח קצ״ו:א).

❌ Pitfall 2: Thinking that only the zimun falls, and that Birkat haMazon is still owed over that food.
→ The siman: ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).

❌ Pitfall 3: Thinking that two diners who do not eat one another's bread can never make a zimun together.
→ The siman: כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול עם הנזהר וכהן עם הישראל מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג).

9. The conduct in practice

Case	Conduct	Basic halakha
① דבר איסור	One who ate forbidden food does not count among the three	אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א)
② הברכה	No blessing is said over that food, before or after	ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א)
③ מקום סכנה	Eaten in a place of danger, one blesses over it	אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב)
④ צירוף	It is enough that one may eat with the other	כיון שאותו שאינו נזהר יכול לאכול עם הנזהר וכהן עם הישראל מצטרפין (שו״ע או״ח קצ״ו:ג)
⑤ פחות מכזית	Below a kazayit the diner does not count	אין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית (שו״ע או״ח קצ״ו:ד)

10. Final synthesis table

Aspect	Rule	Marker
אכל דבר איסור	אין מזמנין עליו ואין מברכין עליו, לא בתחלה ולא בסוף	מחבר · סעיף א׳
איסור דרבנן	אף על פי שאינו אלא מדרבנן — הדין שוה	מחבר · סעיף א׳
מקום סכנה	מברכים עליו, ועיין לקמן סימן ר״ד	מחבר · סעיף ב׳
צירוף לזימון	מצטרפין, שהאחד יכול לאכול עם חבירו	מחבר · סעיף ג׳
שאין זה יכול עם זה	כהנים וזר, ומודרים זה מזה — אינם מצטרפין	מחבר · סעיף ג׳
ככר בעל הבית	אוכלים מככר אחד — מצטרפין	רמ״א · סעיף ג׳
פחות מכזית	אין מזמנין עליו	מחבר · סעיף ד׳

✦ ❖ ✦ The 5 practical commandments of Siman קצ״ו in brief

The forbidden does not make up the number — אכל דבר איסור… אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
And it carries no blessing — ואין מברכין עליו לא בתחלה ולא בסוף (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
Even a rabbinic prohibition — אף על פי שאינו אלא מדרבנן (שו״ע או״ח קצ״ו:א).
Except in a place of danger — אם אכל דבר איסור במקום סכנה מברכים עליו (שו״ע או״ח קצ״ו:ב).
And a kazayit is required — אין מזמנין על מי שאכל פחות מכזית (שו״ע או״ח קצ״ו:ד).

🎓 Summary of the study path

Level	Content	Attainment
🌱 Level 1 — Base	Text of the ד׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	the mishna of three who ate (Berakhot 45a); tevel forbidden only rabbinically (Berakhot 47b); a place of danger; and all join for a zimun (Arakhin 4a)	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ד׳ סעיפים, diagrams, golden rules, mnemonic	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman קצ״ו in the original Choulhan Aroukh (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Choulhan Aroukh HaRav on this siman
Read the Mishna Berura and the Beour Halakha on this siman (cf. simanim 195, 197)
Ponder the principle נהי דזר בהדי כהן לא מצי אכיל כהן בהדי זר מצי אכיל (Arakhin 4a): it is enough that one of the two may, for both to join

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קצ״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the chavrusa