דף הבית › אורח חיים — יום-יום › סימן רכ״ב · 222 › רמה 3 — סיכום מקיף

✦ ❖ ✦ ד ע ת · ר מ ה 3 — ס י כ ו ם מ ק י ף ✦ ❖ ✦

סימן רכ״ב

ברכת הודאת הטוב והרע

ברכת ההודאה על הטוב ועל הרע. שהחיינו ; הטוב והמטיב ; דיין האמת ; בדעת שלימה ובנפש חפצה ; אין מברכין על העתיד
סיכום מובנה, שינון מהיר, וההנהגה למעשה

המקור: שולחן ערוך, אורח חיים רכ״ב — ד׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
ללומדים שסיימו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

כלל הסימן — חוט השני
טבלת אב של ד׳ הסעיפים
הסוגיא — שאלת האם
שהחיינו והטוב והמטיב — סעיף א׳
דיין האמת — סעיף ב׳
חייב אדם לברך על הרעה — סעיף ג׳
אין מברכין על העתיד — סעיף ד׳
מה שצמצמו האחרונים
כללי זהב
סימן זיכרון
מכשלות להיזהר מהן
ההנהגה למעשה

1. כלל הסימן — חוט השני

כלל הסימן — סימן רכ״ב:

סימן זה (ד׳ סעיפים) עומד על שלושה נוסחים ושאלה אחת המחלקת ביניהם: למי הטובה הזאת? לו לבדו — שהחיינו. לו ולאחרים — הטוב והמטיב. ועל המצער, נוסח אחד בלא חלוקה — דיין האמת. ומכאן עושה הסימן שני צעדים שאין כמותם בשאר סימני הברכות. סעיף ג׳ יוצא מן התיבות אל הלב: מברכין על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה. וסעיף ד׳ קובע את השעה: הברכה קוראת בשם למה שארע, ולא להמשך שהוא ירא ממנו או מקווה לו.

💡 המפתח: שלושה נוסחים, לב אחד, ושעה אחת:

החלוקה — על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א).
נוסח הרעה — על שמועות רעות מברך בא״י אמ״ה דיין האמת (שו״ע או״ח רכ״ב:ב).
הלב — חייב אדם לברך על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה כדרך שמברך על הטובה (שו״ע או״ח רכ״ב:ג).
השעה — שאין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שארע עתה (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ד).

2. טבלת אב של ד׳ הסעיפים

ד׳ הסעיפים חולקים את החומר: הראשון נותן את חלוקת השמועה הטובה, השני את נוסח הרעה, השלישי את דעתו של המברך, והרביעי את השעה שעליה חל הכל.

סעיף	המקרה	עיקר ההלכה	סימן
א׳	שמועה טובה	על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א)	לו לבדו · לו ולאחרים
ב׳	שמועה רעה	על שמועות רעות מברך בא״י אמ״ה דיין האמת (שו״ע או״ח רכ״ב:ב)	דיין האמת
ג׳	חיוב הברכה על הרעה	חייב אדם לברך על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה כדרך שמברך על הטובה כי הרעה לעובדי השם הוא שמחתם וטובתם כיון שמקבל מאהבה מה שגזר עליו השם נמצא שבקבלת רעה זו הוא עובד את השם שהוא שמחה לו (שו״ע או״ח רכ״ב:ג)	בדעת שלימה ובנפש חפצה
ד׳	הכל לפי השעה	מברך על הטובה הטוב והמטיב אע״פ שירא שמא יבא לו רעה ממנו כגון שמצא מציאה וירא שמא ישמע למלך ויקח כל אשר לו וכן מברך על הרעה ברוך דיין האמת אע״פ שיבא לו טובה ממנו כגון שבא לו שטף על שדהו אף ע״פ שכשיעבור השטף היא טובה לו שהשקה שדהו (שו״ע או״ח רכ״ב:ד)	השתא מיהא

⚖ 2. טבלת אב של ד׳ הסעיפים

טובה לו לבדו → שהחיינו → טובה לו ולאחרים → הטוב והמטיב → שמועה רעה → דיין האמת → ובאיזה לב? → בדעת שלימה ובנפש חפצה → ועל איזו שעה? → על מה שארע עתה.

3. הסוגיא — שאלת האם

📖 המשנה — על הגשמים ועל הבשורות הטובות אומר ברוך הטוב והמטיב, ועל שמועות רעות אומר ברוך דין האמת (משנה ברכות פרק ט משנה ב): שתי שמועות, שני נוסחים.

❓ קושיית הגמרא — בנה בית חדש, וקנה כלים חדשים, אומר ברוך שהחינו (משנה ברכות פרק ט משנה ג): המשנה שאחריה נותנת שהחיינו על בית חדש ולא הטוב והמטיב — ואי אפשר שיהיו שתיהן על הכל.

✅ התירוץ שממנו סעיף א׳ — והתניא: קצרו של דבר, על שלו הוא אומר: ״ברוך … שהחיינו וקיימנו״, על שלו ועל של חבירו — אומר: ״ברוך … הטוב והמטיב״. (ברכות נ״ט ע״ב): החלוקה לפי הנהנים.

↓

⚖️ המשנה שממנה סעיף ג׳ — חיב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה (משנה ברכות פרק ט משנה ה), הנדרשת מן הפסוק — דבר אחר: ״בכל מאדך״ — בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו. (ברכות נ״ד ע״א).

🕰️ המשנה שממנה סעיף ד׳ — מברך על הרעה מעין הטובה, ועל הטובה מעין הרעה (משנה ברכות פרק ט משנה ג), ופירשתה הגמרא בשני מקרים.

4. שהחיינו והטוב והמטיב — סעיף א׳

👤 לשון מרן — על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א).

📜 הברייתא — קצרו של דבר, על שלו הוא אומר: ״ברוך … שהחיינו וקיימנו״, על שלו ועל של חבירו — אומר: ״ברוך … הטוב והמטיב״. (ברכות נ״ט ע״ב) — וקיצרה הרמב״ם: קצרו של דבר כל דבר טובה שהיא לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב. וטובה שהיא לו לבדו מברך שהחינו (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ז).

↓

👶 ילדה אשתו זכר — והתניא: אמרו ליה ילדה אשתו זכר, אומר ״ברוך … הטוב והמטיב״! התם נמי, דאיכא אשתו בהדיה דניחא לה בזכר. (ברכות נ״ט ע״ב): האם שמחה עמו.

🗣️ מפי מי — ודוקא כששמע מפי אדם נאמן וזה האדם ראה בעצמו (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:א): אין ברכה על שמועה בעלמא.

5. דיין האמת — סעיף ב׳

👤 לשון מרן — על שמועות רעות מברך בא״י אמ״ה דיין האמת (שו״ע או״ח רכ״ב:ב) — הנוסח כולו, בשם ובמלכות.

🚫 אין כאן חילוק — בין שהן רעות לו לבדו או גם לאחרים (ביאור הלכה סימן רכ״ב) ; וכן ובזה אין חילוק בין שהרעה לו לבדו ובין שנוגע גם לאחרים (ערוך השלחן או״ח סימן רכ״ב).

↓

🎯 על מה נתקנה — כי לא נתקן ברכה זו אלא על דבר שמתחלה ניתן לו ואח״כ נתקלקל או נאבד (ביאור הלכה סימן רכ״ב) — ולפיכך ואין שייך לברך דיין האמת על מה שלא ניתן לו (ביאור הלכה סימן רכ״ב).

💔 ועל מה כן — ופשוט דה״ה אם נשרפו לו נכסיו או שמת לו בהמתו וכל כה״ג דבר שדרך האדם להצטער בו (ביאור הלכה סימן רכ״ב).

6. חייב אדם לברך על הרעה — סעיף ג׳

👤 לשון מרן — חייב אדם לברך על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה כדרך שמברך על הטובה כי הרעה לעובדי השם הוא שמחתם וטובתם כיון שמקבל מאהבה מה שגזר עליו השם נמצא שבקבלת רעה זו הוא עובד את השם שהוא שמחה לו (שו״ע או״ח רכ״ב:ג).

📖 המשנה — חיב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה (משנה ברכות פרק ט משנה ה) — והבית יוסף מפנה אליה: משנה שם (נד.) חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה (בית יוסף או״ח סימן רכ״ב).

↓

📜 הפסוק — דבר אחר: ״בכל מאדך״ — בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו. (ברכות נ״ד ע״א): בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו.

🕯️ הרמב״ם — ובכלל אהבה היתרה שנצטוינו בה שאפלו בעת שיצר לו יודה וישבח בשמחה (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ג): תולדת מצות האהבה.

🧮 המשנה ברורה — כי באמת כל היסורין בין בגוף ובין בממון הוא הכל כפרה על העונות כדי שלא יצטרך להתיסר לע״ל ששם העונש הוא הרבה יותר גדול (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ד).

🗝️ ההרגלה — אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר, וכן תנא משמיה דרבי עקיבא: לעולם יהא אדם רגיל לומר: ״כל דעביד רחמנא לטב עביד״. (ברכות ס׳ ע״ב).

7. אין מברכין על העתיד — סעיף ד׳

👤 לשון מרן — מברך על הטובה הטוב והמטיב אע״פ שירא שמא יבא לו רעה ממנו כגון שמצא מציאה וירא שמא ישמע למלך ויקח כל אשר לו וכן מברך על הרעה ברוך דיין האמת אע״פ שיבא לו טובה ממנו כגון שבא לו שטף על שדהו אף ע״פ שכשיעבור השטף היא טובה לו שהשקה שדהו (שו״ע או״ח רכ״ב:ד).

💰 מציאה — היכי דמי? כגון דאשכח מציאה, אף על גב דרעה היא לדידיה, דאי שמע בה מלכא שקיל לה מיניה, השתא מיהא טובה היא. (ברכות ס׳ ע״א).

↓

🌊 שטף — היכי דמי? כגון דשקל בדקא בארעיה, אף על גב דטבא היא לדידיה, דמסקא ארעא שירטון ושבחא, השתא מיהא רעה היא. (ברכות ס׳ ע״א).

🧭 הכלל — שאין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שארע עתה (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ד) ; וכן כי אין לנו להסתכל בעתיד שאפשר שלא יהיה כן (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ה).

📝 לשון הטור — כגון שבא שטף על שדהו אע״פ שכשיעבור השטף היא טובה לו שהשקה שדהו מ״מ עתה רעה היא לו (טור או״ח סימן רכ״ב) — שלא כתבה מרן, שהכלל מספיק.

8. מה שצמצמו האחרונים

🔎 נאמנות המגיד — ודוקא ששמע מפי אדם נאמן שראה הדבר (מגן אברהם או״ח סימן רכ״ב).

🧺 שמועות הרבה — נקט בלשון רבים להורות שאם שמע כמה שמועות בבת אחת די לו בברכה אחת (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ב) ; וכן ודע שעל כמה רעות כשבאו או שמעם כאחד ברכה אחת לכולן, וכן לעניין הטובה כשיגיע לו טובות הרבה כאחת או שמע הרבה שמועות טובות בפעם אחת (ערוך השלחן או״ח סימן רכ״ב).

↓

❤️ הלב שבפועל — היינו כשיש לו שמחה מהשמועה וכן להיפוך בדיין האמת כשיש לו צער מהשמועה (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ג).

🏠 אנשי ביתו — וירא שיעלילו עליו ויקחו את אשר לו ומיירי שיש לו אנשי בית שיש בזה טובה גם להם ושייך ברכת הטוב והמטיב דאל״ה יש לו לברך רק שהחיינו (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ו).

📉 מיעוט בברכות אלו — וכמדומה שכהיום ממעטין בברכות אלו (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:א).

9. כללי זהב

ארבעת כללי הזהב של סימן רכ״ב

החלוקה — על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א).
הצדקת הדין — בין שהן רעות לו לבדו או גם לאחרים (ביאור הלכה סימן רכ״ב).
הלב — חיב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה (משנה ברכות פרק ט משנה ה).
השעה — שאין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שארע עתה (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ד).

10. סימן זיכרון

הנהנה · הנוסח · הלב · השעה — ארבע שאלות סימן רכ״ב

① למי? — הטובה לו לבדו או אף לאחרים?
② איזה נוסח? — שהחיינו, הטוב והמטיב, או דיין האמת.
③ באיזה לב? — בדעת שלימה ובנפש חפצה — כדרך שמברך על הטובה.
④ על איזו שעה? — על מה שארע, ולא על ההמשך.

והתניא: קצרו של דבר, על שלו הוא אומר: ״ברוך … שהחיינו וקיימנו״, על שלו ועל של חבירו — אומר: ״ברוך … הטוב והמטיב״. (ברכות נ״ט ע״ב) — הברייתא שממנה כל סעיף א׳.
מברך על הרעה מעין על הטובה, ועל הטובה מעין על הרעה. (ברכות נ״ד ע״א) — כלל סעיף ד׳ בשורה אחת.
דבר אחר: ״בכל מאדך״ — בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו. (ברכות נ״ד ע״א) — הפסוק הנושא את סעיף ג׳.
אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר, וכן תנא משמיה דרבי עקיבא: לעולם יהא אדם רגיל לומר: ״כל דעביד רחמנא לטב עביד״. (ברכות ס׳ ע״ב) — התיבה שיהא רגיל בה.

11. מכשלות להיזהר מהן

❌ מכשלה א: לומר הטוב והמטיב על כל שמועה טובה.
→ על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א).

❌ מכשלה ב: לברך על שמועה ששמע מכל אדם.
→ ודוקא כששמע מפי אדם נאמן וזה האדם ראה בעצמו (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:א).

❌ מכשלה ג: לומר דיין האמת על תקווה שנכזבה.
→ ואין שייך לברך דיין האמת על מה שלא ניתן לו (ביאור הלכה סימן רכ״ב).

❌ מכשלה ד: להימנע מלברך מפני שהוא ירא מן ההמשך.
→ כי אין לנו להסתכל בעתיד שאפשר שלא יהיה כן (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:ה).

12. ההנהגה למעשה

המקרה	ההנהגה	ההלכה שביסוד
① טובה לו לבדו	אומר שהחיינו	על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א)
② טובה לו ולאחרים	אומר הטוב והמטיב	על שמועות שהם טובות לו לבדו מברך שהחיינו ואם הן טובות לו ולאחרים מברך הטוב והמטיב (שו״ע או״ח רכ״ב:א)
③ שמועה רעה	אומר דיין האמת בשם ומלכות	על שמועות רעות מברך בא״י אמ״ה דיין האמת (שו״ע או״ח רכ״ב:ב)
④ אופן הברכה על הרעה	בדעת שלימה ובנפש חפצה	חייב אדם לברך על הרעה בדעת שלימה ובנפש חפצה כדרך שמברך על הטובה כי הרעה לעובדי השם הוא שמחתם וטובתם כיון שמקבל מאהבה מה שגזר עליו השם נמצא שבקבלת רעה זו הוא עובד את השם שהוא שמחה לו (שו״ע או״ח רכ״ב:ג)
⑤ טובה שירא ממנה רעה	מברך בכל זאת — על ההווה	מברך על הטובה הטוב והמטיב אע״פ שירא שמא יבא לו רעה ממנו כגון שמצא מציאה וירא שמא ישמע למלך ויקח כל אשר לו וכן מברך על הרעה ברוך דיין האמת אע״פ שיבא לו טובה ממנו כגון שבא לו שטף על שדהו אף ע״פ שכשיעבור השטף היא טובה לו שהשקה שדהו (שו״ע או״ח רכ״ב:ד)
⑥ רעה שתוליד טובה	אומר דיין האמת — שההיזק כבר בא	מברך על הטובה הטוב והמטיב אע״פ שירא שמא יבא לו רעה ממנו כגון שמצא מציאה וירא שמא ישמע למלך ויקח כל אשר לו וכן מברך על הרעה ברוך דיין האמת אע״פ שיבא לו טובה ממנו כגון שבא לו שטף על שדהו אף ע״פ שכשיעבור השטף היא טובה לו שהשקה שדהו (שו״ע או״ח רכ״ב:ד)

✦ ❖ ✦ חמשת עיקרי סימן רכ״ב בקצרה

החלוקה לפי הנהנים — והתניא: קצרו של דבר, על שלו הוא אומר: ״ברוך … שהחיינו וקיימנו״, על שלו ועל של חבירו — אומר: ״ברוך … הטוב והמטיב״. (ברכות נ״ט ע״ב).
בשמועה הרעה נוסח אחד ובלא חלוקה — בין שהן רעות לו לבדו או גם לאחרים (ביאור הלכה סימן רכ״ב).
אין די באמירה, צריך קבלה — חיב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה (משנה ברכות פרק ט משנה ה).
הברכה חלה על ההווה — שאין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שארע עתה (רמב״ם הלכות ברכות פרק י הלכה ד).
ואין מברכין אלא על שמועה נאמנה — ודוקא כששמע מפי אדם נאמן וזה האדם ראה בעצמו (משנה ברורה, מ״ב רכ״ב:א).

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	התוכן	הקניין
🌱 רמה 1 — בסיס	לשון ד׳ הסעיפים, ביאור שוטף והסבר	הבנה כוללת
⚡ רמה 2 — למדן	קצרו של דבר (ברכות נ״ט ע״ב) ; חקירת המאורע והשמועה ; מפני מה אין הרעה מתחלקת ; ואין מברכין על העתיד	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת אב של ד׳ הסעיפים, תרשימים, כללי זהב וסימן זיכרון	שליטה מעשית וחזרה

💡 המשך מוצע:

לחזור ולקרוא את סימן רכ״ב בשולחן ערוך עצמו
לעיין ברמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): סימן זה דף מעבר הוא — אדמו״ר הזקן לא כתבו בשולחן ערוך שלו ; והפניה לרמות 1-3 ולסידורו
ללמוד משנה ברורה וביאור הלכה על סימן זה (ועיין סימנים רכ״א · 221, רכ״ג · 223)
להתבונן בשאלת סעיף ג׳: מפני מה קובעת ההלכה כאן את הלב ולא את התיבות בלבד?

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן רכ״ב · רמה 3 — סיכום מקיף
daattorah.com

📖להצטרף לחברותא