ובו נ״ב סעיפים:מצות תפילין שיכתוב ארבע פרשיות… וצריך לכתבם כסדר הזה ואם שינה פסול — מצות תפילין היא לכתוב את ארבע הפרשיות (קדש · והיה כי יביאך · שמע · והיה אם שמוע) כסדר שהן כתובות בתורה, ואם שינה פסול. סימן זה הוא המסכת הגדולה של מלאכת סופר התפילין: הדיו השחור, כתב אשורי שכל אות בו מוקפת גויל, כתיבה בימין, השרטוט, הקלף במקום בשר והעיבוד לשמה, כתיבה לשמה והאזכרות לשמן, פתוחות וסתומות, ההגהה והבדיקה והתיקונים, ואחר כך הבתים המרובעים, השי״ן, התיתורא, התפירה בגידים והרצועה.
ארבע רמות לימוד — סימן ל״ב, נ״ב סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד המייצג את משפחות הסעיפים הגדולות, עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ובהיר במלאכת הסופר: ארבע פרשיות וסדרן (שלא כסדרן פסול) ; הדיו השחור וכתב אשורי מוקף גויל ; הקלף במקום בשר והעיבוד לשמה ; כתיבה לשמה עם אמירה בכל שם (אזכרות) ; פתוחות וסתומות ; ההגהה והבדיקה ; הרכבת הבתים. יישומים מעשיים: מה פירוש 'לשמה׳, בדיקת התפילין מזמן לזמן, ומדוע תפילין כשרות יקרות.
פלפול מעמיק: הלשמה בכל שלב — העיבוד, הקלף, האזכרות (מנחות מב., 'תעשה לך׳) ; כתב אשורי ומוקף גויל וההלכות למשה מסיני שבכתיבה ; חק תוכות (וכתב ולא וחקק) ; שלא כסדרן המיוחד לתפילין (והיו בהוויתן יהו) לעומת ספר תורה ; הקלף / דוכסוסטוס / גויל והמקום בשר ; עכו״ם בעיבוד (עיין סימן י״א וי״ד) ; פתוחות וסתומות והבדיקה ; טעות באזכרה — כמוחק את השם. בית יוסף, טור, רמב״ם, הרא״ש, מהרי״ל, ברוך שאמר / ספר התרומה / סמ״ג, מרדכי, מג״א, ט״ז, פרי מגדים, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים — על מנחות כ״ט-ל״ז ושבת ק״ג:-ק״ה.
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ל״ב (שמונים סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — הדיו וכתב אשורי מוקף גויל, הקלף והעיבוד לשמה, כתיבה לשמה והאזכרות, חק תוכות ושלא כסדרן, פתוחות וסתומות, ההגהה והתיקונים, ואחר כך הבתים, השי״ן, התיתורא והתפירה. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
כותבים קדש · והיה כי יביאך · שמע · והיה אם שמוע כסדר שבתורה, ואם שינה פסול ; ולכתחילה כותב של יד קודם של ראש.
דְּיוֹ וּכְתָב אֲשׁוּרִי
דיו וכתב אשורי
כותבים בדיו שחור — לא בשאר צבעונים ולא בזהב — בכתב אשורי, כתיבה תמה שלא יחסר אפילו קוצו של יו״ד, מתוייג ; ובימין.
מֻקָּף גְּוִיל
מוקף גויל
שלא תדבק שום אות בחברתה: כל אות מוקפת גויל, מוקפת קלף חלק. אות דבוקה, נפסקת או ניקבה טעונה בדיקה.
קְלָף וְעִבּוּד לִשְׁמָהּ
קלף ועיבוד לשמה
הלכה למשה מסיני: תפילין על הקלף (במקום בשר), לא על הדוכסוסטוס ולא על הגויל. והקלף מעובד לשמו — לשם תפילין.
כְּתִיבָה לִשְׁמָהּ
כתיבה לשמה
בתחילה אומר אני כותב לשם קדושת תפילין, ובכל אזכרה שכותבה לשמן ; ואינו כותב על פה אלא מתוך הכתב, וקורא כל שם.
פְּתוּחוֹת וּסְתוּמוֹת
פתוחות וסתומות
עושים את הפרשיות פתוחות, חוץ מוהיה אם שמוע שהיא סתומה ; הרווחים, הטעויות הפוסלות, והבדיקה מבטיחים הכשרות. אזכרה אין מתקנים — כמוחק את השם.
מבנה הסימן — נ״ב הסעיפים בשמונה משפחות
סעיפים
נושא
עניין
פירוט
א׳-ב׳
הפרשיות וסדרן
✦ לב הסימן
ארבע פרשיות כסדר שבתורה (שינה פסול) ; של יד קודם של ראש ; בשל ראש כל אחת בקלף לבדה, ובשל יד כולן בקלף אחד.
ג׳-ו׳
הדיו, הכתב והשרטוט
דיו · מוקף גויל
דיו שחור (לא זהב ולא שאר צבעונים), כתיבה תמה מוקף גויל עם תגין, כתיבה בימין, והשרטוט בכתב אשורי.
ז׳-י״ד
הקלף ועיבודו לשמה
קלף במקום בשר
הלמ״ס: על הקלף, במקום בשר ; הקלפים שלנו ; העיבוד לשמו (לא לשם מזוזה) ; עכו״ם בעיבוד (עיין סימן י״א, י״ד) ; מין הטהור ; שלושת עובי הקלפים.
ט״ו-י״ח
צורת האותיות והנקב
חק תוכות
הנקב באות, האות שנפסקה, האותיות שנגעו זו בזו (נגיעה), טפת דיו — וחק תוכות: וכתב ולא וחקק.
י״ט-כ״ב
כתיבה לשמה והאזכרות
לשם קדושת השם
אמירת אני כותב לשם קדושת תפילין, וכל אזכרה לשמן ; חסרות ויתרות ; קריאת כל פרשה ; ניקוי הקולמוס קודם כל שם.
כ״ג-ל״א
תיקון וטעות
שלא כסדרן
חסרון אות אין לו תקנה (שלא כסדרן, והיו בהוויתן) ; כתיבה על מקום הגרר ; תיקון אות שנמחקה ; כתיבה מתוך הכתב, ויודע לקרות.
ל״ב-ל״ו
הרווחים והפרשיות
פתוחות וסתומות
הרווחים (כמלא אות, כמלא שיטה), השיטין השוות, אותיות השם בתוך הדף, והפרשיות פתוחות — חוץ מוהיה אם שמוע, סתומה.
ל״ז-נ״ב
הבתים, השי״ן והרצועה
ריבוע · תיתורא
הבתים המרובעים (הלמ״ס), עור שחור, השי״ן של שלושה וארבעה ראשים, התיתורא והמעברתא, הכנסת הפרשיות, התפירה בגידים והרצועה עם קשרי ד׳ ו-י׳.
כתיבה לשמה — עמודי הכשרות
עמוד
מקור
הכלל
הרעיון המרכזי
אשורי מוקף גויל
מחבר · סעיף ד · הלמ״ס
✦ צורת האותיות
כל אות נכתבת בכתב אשורי, תמה ומוקפת גויל — אין אחת נוגעת בחברתה ואין אחת נפסקת ; זהו יסוד צורת האותיות.
קלף במקום בשר
מחבר · סעיף ז · הלמ״ס
על הקלף
הלכה למשה מסיני: כותבים על הקלף ולא על הדוכסוסטוס ולא על הגויל, במקום בשר — ואם שינה פסול.
עיבוד וכתיבה לשמה
מחבר · סעיפים ח, י״ט · מנחות מב.
לשמה
הקלף מעובד לשמו והכתיבה לשם קדושת תפילין, וכל שם לשמן — הלשמה חופף על כל שלב מ׳תעשה לך׳.
שאלות נפוצות — סימן ל״ב
מה פירוש שהתפילין נכתבו לשמה, לפי סימן ל״ב?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ל״ב, הלשמה חופף על כל השלבים: הקלף צריך להיות מעובד לשמו (לשם תפילין), ובתחילת הכתיבה אומר הסופר אני כותב לשם קדושת תפילין ; ובכל פעם שכותב אזכרה (אחד משמות הקדושים) אומר שכותבה לשם קדושת השם. לכן אין קונים תפילין אלא מסופר מוסמך שכתבן לשמה ובדקן (בדיקה).
מדוע תפילין כשרות יקרות, לפי סימן ל״ב?
לפי שסימן ל״ב מצריך עבודת סופר מרובה: קלף מעובד לשמה ונכתב במקום בשר, כתב אשורי שכל אות בו מוקפת גויל ותמה (שלא יחסר אפילו קוצו של יו״ד), כתיבה בימין, שרטוט, כתיבה לשמה עם אמירה בכל שם, פתוחות וסתומות מדויקות, ואחר כך הבדיקה והרכבת הבתים המרובעים התפורים בגידים. כל שלב עלול לפסול את התפילין, ומכאן מחירן.
מהי בדיקת התפילין, לפי סימן ל״ב?
סימן ל״ב מצריך לקרוא כל פרשה פעמיים ושלוש, קודם שיתננה בתוך ביתה, שלא תחסר או תתייתר אות (חסרות ויתרות) — שהרי חסרון אות אחת פוסל את התפילין, ונמצא מברך בכל יום ברכה לבטלה. אות שנפסקה, נמחקה, נגעה בחברתה, או ניקבה (נקב) צריכה בדיקה: לעתים מתקנים, אך אזכרה אין מתקנים בדרך שיש בה משום כמוחק את השם. ומזמן לזמן מביאים את התפילין לסופר.
מדוע צריך לכתוב את ארבע הפרשיות כסדרן, לפי סימן ל״ב?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ל״ב:א, צריך לכתוב את ארבע הפרשיות כסדר שהן כתובות בתורה (קדש · והיה כי יביאך · שמע · והיה אם שמוע), ואם שינה פסול. וכן בתוך פרשה, אם חסר אות אין לו תקנה למלאה אחר כך, משום שלא כסדרן — והיו בהוויתן יהו. וזה מיוחד לתפילין ומזוזות, לא כספר תורה.