The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman מ׳ (8 seifim)
ובו ח׳ סעיפים. אסור לתלות תפילין בין בבתים בין ברצועות, אבל מותר לתלותן בכיסן. בית שיש בו תפילין אסור לשמש בו מטתו עד שיוציאם או שיניחם בכלי תוך כלי, והוא שאין השני מיוחד להם, שאם הוא מיוחד אפילו מאה חשובים כאחד. אסור להניחם תחת מרגלותיו, וכן אסור תחת מראשותיו כנגד ראשו אפילו בכלי תוך כלי ואפילו אין אשתו עמו. שכח ושמש מטתו בתפילין לא יאחוז לא בבתים ולא ברצועה עד שיטול ידיו, מפני שהידים עסקניות. ישן בהם וראה קרי לא יאחוז בבתים אלא ברצועה. הנכנס לסעודת קבע חולצן ומניחן על השלחן עד זמן ברכה וחוזר ומניחן.
And it contains eight seifim (ח׳ סעיפים): it is forbidden to hang tefillin, neither by the boxes (בתים) nor by the straps (רצועות), but one may hang them in their bag (מותר לתלותן בכיסן); in a room where tefillin are present, one may not have marital relations until one removes them or places them vessel within vessel (כלי תוך כלי), provided the second is not designated (מיוחד) to them, for if it is, even a hundred count as one (cf. סי׳ ר״מ ס״ו); forbidden to place them under his feet (תחת מרגלותיו) or under his head opposite his head (תחת מראשותיו כנגד ראשו), even כלי תוך כלי and even without his wife; one who forgot and had relations (שכח ושמש) grasps neither the בתים nor the רצועה before washing his hands (הידים עסקניות); one who saw קרי grasps only the רצועה; and one who sits down to a fixed meal (סעודת קבע) removes them and places them on the table until the time of the ברכה.
The 4 levels of study — Siman מ׳, 8 seifim
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the sanctity of the tefillin (קדושת התפילין) that forbids hanging them (except in their כיס), marital relations and the כלי תוך כלי ומיוחד, the place of the tefillin (תחת מרגלותיו ומראשותיו), the active hands (הידים עסקניות) after שכח ושמש or ראה קרי, and removing them for a סעודת קבע. Practical cases: where and how to store one's tefillin at night, washing the hands before touching the בתים after sleep, and why one removes them for a real meal.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: קדושת התפילין וכבודן — the prohibition to hang and the geder of בזיון; כלי תוך כלי ומיוחד — the logic of the designated vessel (מיוחד = בטל לו) and the referral הלכות מזוזה סי׳ ר״מ; מרגלות / מראשות / צד ואשתו עמו; הידים עסקניות וגוף נקי — נטילת ידים and ראה קרי (ברכות כג.–כד.); חליצה לסעודת קבע — the fear of שכרות / היסח הדעת, קבע against עראי. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הלכות תפילין ד), הרא״ש, אורחות חיים, מג״א, ט״ז, Pri Megadim, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, on ברכות כג.–כד. and מנחות לו.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the sanctity of the tefillin (קדושת התפילין) and the prohibition to hang them (the כיס); the כלי תוך כלי ומיוחד and the place of the tefillin (מרגלות / מראשות / צד, אשתו עמו); the active hands (הידים עסקניות) after שכח ושמש or ראה קרי; removing them for a סעודת קבע. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 38, 39, 42, 44.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 40 (י״א סעיפים, eleven seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the sanctity of the tefillin and the prohibition to hang them, the כלי תוך כלי ומיוחד, the place of the tefillin, the הידים עסקניות and removing them for a סעודת קבע. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
קְדֻשַּׁת הַתְּפִלִּין
the sanctity of the tefillin
The siman governs the conduct due to the קדושה of the tefillin: they are not treated as an ordinary object — hence the prohibition to hang them and the care surrounding their place.
אִסּוּר תְּלִיָּה
the prohibition to hang
אסור לתלות תפילין בין בבתים בין ברצועות: forbidden to hang the tefillin, by the boxes or by the straps; but מותר לתלותן בכיסן — permitted in their bag.
כְּלִי תּוֹךְ כְּלִי
vessel within vessel
In a room where they are, one may only שמש if one removes them or places them כלי תוך כלי — two enclosures separating the tefillin from the room.
מְיֻחָד לָהֶם
a designated vessel
The second vessel must not be מיוחד (designated) to them, for if it is, it becomes בטל to them: אפילו מאה חשובים כאחד — even a hundred count as one (cf. סי׳ ר״מ ס״ו).
הַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת
the active hands
שכח ושמש — one who forgot and had relations grasps neither the בתים nor the רצועה before washing his hands, מפני שהידים עסקניות: the hands are active and may have touched a soiled place.
סְעוּדַת קֶבַע
a fixed meal
הנכנס לסעודת קבע חולצן: one who sits down to a fixed meal removes his tefillin and lays them down until the time of the ברכה; for an אכילת עראי, no need to remove them.
Structure of the Siman — the eight seifim
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| סעיף א | hanging tefillin | ✦ קדושת התפילין | אסור לתלות תפילין בין בבתים בין ברצועות; but מותר לתלותן בכיסן — the sanctity forbids hanging them, except in their bag. |
| סעיף ב | marital relations | כלי תוך כלי ומיוחד | בית שיש בו תפילין אסור לשמש עד שיוציאם או שיניחם בכלי תוך כלי; והוא שאין השני מיוחד להם (רמ״א; וע״ל סי׳ ר״מ ס״ו). |
| סעיף ג | מרגלות / מראשות | place of the tefillin | אסור להניחם תחת מרגלותיו; וכן תחת מראשותיו כנגד ראשו אפילו בכלי תוך כלי ואפילו אין אשתו עמו. |
| סעיף ד | אשתו עמו | intention to use | אשתו עמו במטה ואינו רוצה לשמש — מקרי אין אשתו עמו. |
| סעיף ה | כנגד צדו | place of the tefillin | להניחם במטה כנגד צדו — דינן כתחת מרגלותיו. |
| סעיף ו | שכח ושמש | הידים עסקניות | שכח ושמש מטתו בתפילין — לא יאחוז לא בבתים ולא ברצועה עד שיטול ידיו, מפני שהידים עסקניות. |
| סעיף ז | ראה קרי | purity of the body | ישן בהם וראה קרי — לא יאחוז בבתים אלא ברצועה, ומסיר אותם עד שיקנח ויטול ידיו. |
| סעיף ח | סעודת קבע | removing them | הנכנס לסעודת קבע חולצן ומניחן על השלחן עד זמן ברכה וחוזר ומניחן; אבל לאכילת עראי אין צריך לחלצן. |
קדושת התפילין, כלי תוך כלי וחליצה — the conduct
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| hanging tefillin | Mechaber · seif 1 | ✦ מותר בכיסן | One does not hang tefillin, out of respect for their קדושה; one may only hang them in their כיס. |
| marital relations | Mechaber · seif 2 · Berachot 23a | כלי תוך כלי ומיוחד | Remove them or place them כלי תוך כלי; the second must not be מיוחד to them (cf. סי׳ ר״מ ס״ו). |
| place of the tefillin | Mechaber · seif 3–5 | מרגלות / מראשות / צד | Neither תחת מרגלותיו nor תחת מראשותיו כנגד ראשו; כנגד צדו like under his feet; אשתו עמו per intention. |
| touching the tefillin | Mechaber · seif 6–7 · Berachot 24a | הידים עסקניות / ראה קרי | After שכח ושמש, נטילת ידים before grasping; after ראה קרי, only the רצועה until cleansed. |
| סעודת קבע | Mechaber · seif 8 | חולצן עד זמן ברכה | For a fixed meal one removes the tefillin (fear of שכרות / היסח הדעת); for an אכילת עראי, no. |
Frequently asked questions — Siman מ׳
Is it permitted to hang tefillin, according to Siman 40?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 40:1, it is forbidden to hang tefillin, whether by the boxes (בתים) or by the straps (רצועות), out of respect for their sanctity. It is, however, permitted to hang them inside their bag (מותר לתלותן בכיסן), for there they rest within their כיס and are not suspended by themselves.
How should one place tefillin in a bedroom, according to Siman 40?
According to the Mechaber (Orach Chaim 40:2-3), in a room where tefillin are present one may not have marital relations until one removes them or places them vessel within vessel (כלי תוך כלי), provided the second vessel is not designated (מיוחד) for them — for if it is, even a hundred count as one (cf. סי׳ ר״מ ס״ו). Even כלי תוך כלי, one places them neither under his feet (תחת מרגלותיו) nor under his head opposite his head (תחת מראשותיו כנגד ראשו).
Must one remove the tefillin to eat, according to Siman 40?
According to the Mechaber (Orach Chaim 40:8), one who sits down to a fixed meal (סעודת קבע) removes his tefillin and places them on the table until the time of the ברכה, then puts them back on. But for an incidental snack (אכילת עראי), there is no need to remove them.