The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman מ״ג (9 seifim)
ובו ט׳ סעיפים. אסור ליכנס לבית הכסא קבוע להשתין בתפילין שבראשו גזרה שמא יעשה בהם צרכיו, ואם אוחזן בידו מותר ; והיינו דוקא כשמשתין מיושב דליכא למיחש לניצוצות, אבל מעומד אסור, ומדברי הרמב״ם יש לחוש. בית הכסא קבוע היינו שיש בו צואה והוא על פני השדה בלא חפירה ; ובית הכסא עראי כגון להשתין מים במקום שאין אדם הולך בשבילם. אם הם בחיקו וחגור חגורה או בבגדו בידו מותר בין להשתין בין לפנות. הרוצה ליכנס לבית הכסא קבוע לעשות צרכיו חולצן ברחוק ד׳ אמות ; וטוב להחמיר וגוללן ברצועות שלהן ואוחזן בימינו כנגד לבו ויזהר שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח. הוצרך בלילה או סמוך לחשיכה שאין שהות להניחם עוד — חולצן ומניחן בכלי ואוחז הכלי בידו ונכנס. בבית הכסא שבבית לא יכניסם כלל כיון שיכול להניחם במקום המשתמר. שכח ועשה בהם צרכיו — מניח ידו עליהן עד שיגמור עמוד הראשון ויוצא וחולצן. מותר לרופא ליקח עביט של מי רגלים בידו ותפילין בראשו, ובעל נפש יחמיר לעצמו.
And it contains nine seifim (ט׳ סעיפים): it is forbidden to enter a בית הכסא קבוע to urinate with the tefillin on the head, by decree lest he come to relieve himself there (גזרה שמא יעשה בהם צרכיו); if he holds them in his hand (אוחזן בידו) it is permitted, and only seated (מיושב) since there is no fear of splashes (ניצוצות), whereas standing (מעומד) it is forbidden, and per the Rambam one is stringent (יש לחוש); the בית הכסא קבוע is a place with excrement, in the open field without digging, and the עראי, urinating where one does not usually go; if they are against his chest and belted (בחיקו וחגור), or in his garment in his hand, it is permitted both to urinate and to relieve oneself; to relieve oneself in a קבוע he removes them at four cubits (חולצן ברחוק ד׳ אמות), and it is good to be stringent: rolling them in their straps (גוללן ברצועות) and holding them in his right hand against his heart (כנגד לבו), with no strap protruding a טפח; at night or near dark, when he has no time to put them back, he removes them and places them in a vessel (כלי) held in his hand, then enters; in a bathroom that is in the house (בית הכסא שבבית) he does not bring them in at all; one who forgot places his hand on them until he finishes the first column (עמוד הראשון) then exits; and it is permitted for the physician (רופא) to hold a vessel of urine in his hand with the tefillin on his head, while the scrupulous man (בעל נפש) is stringent upon himself.
The 4 levels of study — Siman מ״ג, 9 seifim
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the conduct with tefillin when entering the בית הכסא — urinating seated or standing and the fear of ניצוצות, בית הכסא קבוע vs עראי, אוחזן בידו, בחיקו וחגור, removing them at ד׳ אמות and the גלילה ברצועות כנגד לבו, the night case, the שכח, the רופא and the בעל נפש. Practical cases: what to do according to the type of place, the respect (כבוד) that forbids bringing them into the house's bathroom, and the conduct in case of forgetfulness or urgency.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: כבוד וקדושת התפילין — the גזרה שמא יעשה בהם צרכיו and the שפשוף of the ניצוצות; מיושב against מעומד, אוחזן בידו; the definitions of קבוע ועראי and the בית הכסא שבבית — the מקום המשתמר; חליצה ברחוק ד׳ אמות and גלילה ברצועות — the machloket רב האי (אפילו בלא צרכים) and the טפח of the רצועה; שכח, בעל נפש ורופא — the היסח הדעת and the חומרא. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הלכות תפילין ד), הרא״ש, נ״י, מגדל עוז, Rav Hai Gaon, מג״א, ט״ז, Pri Megadim, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, on ברכות כג.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the conduct with tefillin in the בית הכסא — קבוע ועראי and the ניצוצות (מיושב/מעומד), בחיקו וחגור, removing them at ד׳ אמות and the גלילה ברצועות, the night case (כלי), בית הכסא שבבית, the שכח, the רופא and the בעל נפש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 42, 44.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 43 (ט׳ סעיפים, nine seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the conduct with tefillin in the בית הכסא, the ניצוצות and מיושב / מעומד, removing them at ד׳ אמות and the גלילה ברצועות, the בית הכסא שבבית, the רופא and the בעל נפש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
בֵּית הַכִּסֵּא קָבוּעַ
the fixed place
בית הכסא קבוע היינו שיש בו צואה והוא על פני השדה בלא חפירה: a place where one usually relieves oneself; one does not enter it to urinate with the tefillin on the head.
בֵּית הַכִּסֵּא עֲרַאי
the occasional place
להשתין מים שאין אדם הולך בשבילם לבית הכסא: urinating where one does not usually go, that place becoming a בית הכסא for this time only.
נִיצוֹצוֹת
the splashes
The distinction מיושב / מעומד: seated, no fear of ניצוצות; standing, one fears having to wipe them (שפשוף), forbidden even while holding the tefillin.
בְּחֵיקוֹ וְחָגוּר
against him and belted
אם הם בחיקו וחגור חגורה או בבגדו בידו מותר בין להשתין בין לפנות: against his chest and belted, or in his garment in his hand, it is permitted for both needs.
גְּלִילָה בָּרְצוּעוֹת
rolling in the straps
It is good to be stringent: גוללן ברצועות שלהן ואוחזן בימינו כנגד לבו — rolling them and holding them in the right hand against the heart, with no רצועה protruding a טפח.
הָרוֹפֵא וּבַעַל נֶפֶשׁ
the physician & the scrupulous
מותר לרופא ליקח עביט של מי רגלים בידו ותפילין בראשו: permitted for the physician; but the בעל נפש יחמיר לעצמו — the scrupulous man is stringent upon himself.
Structure of the Siman — the nine seifim
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| סעיף א | urinating in a קבוע | ✦ גזרה / ניצוצות | אסור ליכנס לבית הכסא קבוע להשתין בתפילין שבראשו; ואם אוחזן בידו מותר, מיושב דוקא (רמ״א); ומדברי הרמב״ם יש לחוש. |
| סעיף ב | definition of קבוע | בית הכסא קבוע | בית הכסא קבוע היינו שיש בו צואה והוא על פני השדה בלא חפירה. |
| סעיף ג | definition of עראי | בית הכסא עראי | בית הכסא עראי היינו כגון להשתין מים שאין אדם הולך בשבילם לבית הכסא. |
| סעיף ד | בחיקו וחגור | holding in the garment | אם הם בחיקו וחגור חגורה או בבגדו בידו מותר בין להשתין בין לפנות. |
| סעיף ה | relieving in a קבוע | חליצה וגלילה | חולצן ברחוק ד׳ אמות; וטוב להחמיר וגוללן ברצועות ואוחזן בימינו כנגד לבו ולא תצא רצועה טפח (רמ״א; ב״י בשם רב האי). |
| סעיף ו | at night | מניחן בכלי | הוצרך בלילה או סמוך לחשיכה שאין שהות להניחם עוד — חולצן ומניחן בכלי ואוחז הכלי בידו ונכנס. |
| סעיף ז | bathroom in the house | לא יכניסם כלל | בד״א בבית הכסא שבשדה; אבל בבית הכסא שבבית לא יכניסם כלל כיון שיכול להניחם במקום המשתמר. |
| סעיף ח | שכח | עמוד הראשון | שכח תפילין בראשו ועשה בהם צרכיו — מניח ידו עליהן עד שיגמור עמוד הראשון ויוצא וחולצן וחוזר ונכנס. |
| סעיף ט | physician & scrupulous | leniency & stringency | מותר לרופא ליקח עביט של מי רגלים בידו ותפילין בראשו; ובעל נפש יחמיר לעצמו. |
בבית הכסא — the conduct with tefillin
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| urinating | Mechaber · seif 1–3 · Berachot 23a | ✦ אוחזן בידו מיושב | Forbidden to urinate with the tefillin on the head in a קבוע; permitted holding them in hand and seated (no ניצוצות). |
| בחיקו וחגור | Mechaber · seif 4 | permitted for both | Against his chest and belted, or in his garment in his hand: permitted both to urinate and to relieve oneself. |
| relieving in a קבוע | Mechaber · seif 5 · ב״י בשם רב האי | חליצה וגלילה | Remove them at ד׳ אמות; it is good to roll them ברצועות and hold them כנגד לבו, with no רצועה protruding a טפח. |
| night / the house | Mechaber · seif 6–7 | כלי / לא יכניסם | At night, place them in a כלי and enter; in a bathroom in the house, do not bring them in at all (מקום המשתמר). |
| שכח / physician | Mechaber · seif 8–9 | עמוד הראשון / בעל נפש | Forgetful: hand on them until the first column; the physician is permitted, but the בעל נפש is stringent upon himself. |
Frequently asked questions — Siman מ״ג
May one urinate in the bathroom with the tefillin on the head, according to Siman 43?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 43:1, it is forbidden to enter a בית הכסא קבוע to urinate with the tefillin on the head, by decree lest he come to relieve himself there (גזרה שמא יעשה בהם צרכיו). If he holds them in his hand (אוחזן בידו), it is permitted. The Rama clarifies: only seated (מיושב), since there is then no fear of splashes (ניצוצות); standing (מעומד), it is forbidden. The Rambam is stricter and one takes his words into account (ויש לחוש).
How does one go to relieve oneself in a fixed bathroom with one's tefillin, according to Siman 43?
According to the Mechaber (Orach Chaim 43:5), to relieve oneself in a בית הכסא קבוע he removes his tefillin at four cubits (חולצן ברחוק ד׳ אמות). The Rama adds that it is good to be stringent: he rolls them in their straps (גוללן ברצועות), holds them in his right hand against his heart (כנגד לבו), and takes care that no strap protrudes a טפח beneath his hand.
What does one do with the tefillin in a bathroom that is in the house, according to Siman 43?
According to the Mechaber (Orach Chaim 43:7), all the above applies only to a bathroom in the field; but in a bathroom that is in the house (בית הכסא שבבית), he does not bring them in at all (לא יכניסם כלל), since he can leave them in a guarded place (מקום המשתמר).