הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן מ״ד (סעיף אחד)
ובו סעיף אחד. כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם אפילו שינת עראי, אלא אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה ישן בהם שינת עראי ; וכיצד הוא עושה מניח ראשו בין ברכיו והוא יושב וישן ; היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע, ואם אוחזן בידו ואינם כרוכים בידו אסור לישן בהם אפילו שינת עראי. הגה: ודוקא כשאוחזן בלא נרתקן, אבל בנרתקן בכל ענין שרי (ב״י בשם העיטור).
ובו סעיף אחד: כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם אפילו שינת עראי, מפני חשש היסח הדעת וכבוד קדושתן ; אלא אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה — ישן בהם שינת עראי, ומניח ראשו בין ברכיו והוא יושב וישן ; היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע, ואם אוחזן בידו ואינם כרוכים אסור אפילו שינת עראי ; והרמ״א הוסיף: ודוקא כשאוחזן בלא נרתקן, אבל בנרתקן בכל ענין שרי.
ארבע רמות לימוד — סימן מ״ד, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: איסור שינה בתפילין אפילו שינת עראי, היתר הסודר בלא אשה (יושב, ראשו בין ברכיו), התפילין הכרוכין בידו המתירים אפילו שינת קבע, והנרתק של הרמ״א המתיר בכל ענין. יישומים מעשיים: נמנום בתפילת שחרית בתפילין, שנת צהריים תוך אחיזת התפילין, והכבוד (קדושה, היסח הדעת) מפני התפילין ביום-יום.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: שינה והיסח הדעת — מדוע השינה בעיה (חשש היסח הדעת, כבוד התפילין) וזיקה לסי׳ מ׳, מ״ג ; שינת עראי מול שינת קבע — השיעור וההגדרות ; סודר, כרוכין בידו ונרתק — דרגות ההפסק והשמירה, והישיבה (ראשו בין ברכיו) ; אשה עמו — גורם נוכחות האשה. בית יוסף, טור, רמב״ם (הלכות תפילין ד), הרא״ש, בעל העיטור, מג״א, ט״ז, פרי מגדים, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים, על סוכה כו.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: איסור שינה בתפילין (שינת עראי), היתר הסודר בלא אשה, התפילין הכרוכין בידו (שינת קבע), והנרתק המתיר בכל ענין. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן מ, מג ומה.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן מ״ד (שני סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — איסור שינה בתפילין, היתר הסודר, התפילין הכרוכין בידו והנרתק. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
אִסּוּר שֵׁנָה
איסור שינה
כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם — כל עוד התפילין עליו אסור לישן בהם, שאין השינה הולמת את קדושתן.
שֵׁינַת עֲרַאי
שינת עראי
אסור לישן בהם אפילו שינת עראי — אף נמנום קל אסור, וכל שכן שינת קבע.
סוּדָר
סודר, ההיתר
אלא אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה — בסודר ובלא אשה ישן שינת עראי, ומניח ראשו בין ברכיו והוא יושב.
כְּרוּכִין בְּיָדוֹ
כרוכין בידו
היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע — כשהם כרוכין בידו הם שמורים, ומותר אף שינת קבע.
אוֹחֲזָן וְאֵינָם כְּרוּכִין
אוחזן ואינם כרוכין
ואם אוחזן בידו ואינם כרוכים אסור — כשאוחזם בלבד בלא כריכה אסור אף שינת עראי, שמא ייפלו מידו.
נַרְתֵּק
נרתק (רמ״א)
רמ״א: ודוקא כשאוחזן בלא נרתקן אבל בנרתקן בכל ענין שרי — האיסור דוקא בלא נרתק, אבל בנרתקן בכל ענין שרי.
מבנה הסימן — הסעיף היחיד
| סעיף | נושא | עניין | פירוט |
|---|---|---|---|
| סעיף א | איסור שינה | ✦ אפילו שינת עראי | כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם אפילו שינת עראי. |
| סעיף א | סודר | היתר בישיבה | אלא אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה ישן בהם שינת עראי, ומניח ראשו בין ברכיו. |
| סעיף א | כרוכין בידו | אפילו שינת קבע | היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע ; אוחזן ואינם כרוכים — אסור. |
| הגה | נרתק | בכל ענין שרי | ודוקא כשאוחזן בלא נרתקן אבל בנרתקן בכל ענין שרי (רמ״א). |
איסור שינה בתפילין — ההנהגה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| תפילין בראשו | מחבר · סעיף א · סוכה כו. | אסור אפילו עראי | שינה בתפילין שעליו גורמת היסח הדעת ; אסור אפילו שינת עראי. |
| סודר ואין אשה | מחבר · סעיף א | שינת עראי | בסודר ובלא אשה מותר שינת עראי, ומניח ראשו בין ברכיו והוא יושב. |
| כרוכין בידו | מחבר · סעיף א | אפילו שינת קבע | כשהם כרוכין בידו הם שמורים ; מותר אפילו שינת קבע. |
| בנרתקן | רמ״א · הגה | בכל ענין שרי | בנרתקן (נרתק) בכל ענין שרי — השמירה מסירה את האיסור. |
שאלות נפוצות — סימן מ״ד
האם מותר לישן בתפילין, לפי סימן מ״ד?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים מ״ד:א, כל זמן שתפילין בראשו או בזרועו אסור לישן בהם אפילו שינת עראי, שכן השינה גורמת היסח הדעת ופוגעת בכבוד קדושת התפילין.
האם יש מקרה שבו מותר לנמנם בתפילין, לפי סימן מ״ד?
כן: אם הניח עליה סודר ולא היתה עמו אשה, מותר לישן שינת עראי, ומניח ראשו בין ברכיו והוא יושב וישן ; ואם היו תפילין כרוכין בידו מותר לישן בהם אפילו שינת קבע.
מה אומר הרמ״א על אחיזת התפילין בנרתקן, לפי סימן מ״ד?
הרמ״א (אורח חיים מ״ד:א) מבאר שאיסור השינה באוחזן בלא כרוכין הוא דוקא כשאוחזן בלא נרתקן, אבל בנרתקן בכל ענין שרי, שאז הם שמורים כראוי.