הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן מ״ה (ב׳ סעיפים)
סעיף א׳. אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו, משום לועג לרש ; ואם הם מכוסים מותר.
סעיף ב׳. בבית המרחץ: בבית החיצון שכל העומדים בו לבושים יכולים להניח שם תפילין לכתחילה ; ובבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכל העומדים שם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
סעיף ב׳. בבית המרחץ: בבית החיצון שכל העומדים בו לבושים יכולים להניח שם תפילין לכתחילה ; ובבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכל העומדים שם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
ובו ב׳ סעיפים: אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש, שאין המת יכול עוד לקיים מצוות ; ואם הם מכוסים מותר. ובבית המרחץ הכל לפי החדר: בבית החיצון שכולם לבושים מותר לכתחילה ; בבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכולם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
ארבע רמות לימוד — סימן מ״ה, ב׳ סעיפים
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של שני הסעיפים עם ביאור שוטף. הסבר מסודר ומרומם: איסור הכניסה לבית הקברות או לתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו (משום לועג לרש) וההיתר בתפילין מכוסים ; ושלושת חדרי בית המרחץ — חיצון, אמצעי, פנימי. יישומים מעשיים: הליכה ללוויה או לביקור בבית הקברות בתפילין, כניסה לחדר הלבשה או למרחץ, והכבוד מפני התפילין ומפני המתים ביום-יום.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: לועג לרש (ברכות יח.) — הגדר (מצוות בטלות למתים), ד׳ אמות של מת ומה מתיר "מכוסים" ; מקומות של גנאי / ערווה — מדרגת בית המרחץ (חיצון / אמצעי / פנימי) והיחס ערווה / קדושה, דיבור והרהור ; כיסוי התפילין — היחס לביזיון ולכבוד. בית יוסף, טור, רמב״ם (הלכות תפילין ד וספר תורה), הרא״ש, מג״א, ט״ז, פרי מגדים, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים, על ברכות יח. ושבת י.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: בית הקברות (לועג לרש, ד׳ אמות, מכוסים) ושלושת חדרי בית המרחץ (חיצון / אמצעי / פנימי). הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן כג, מג ומד.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן מ״ה (ג׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — לועג לרש בבית הקברות ותפילין מכוסים, ומדרגת בית המרחץ. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
בֵּית הַקְּבָרוֹת
בית הקברות
הסימן דן תחילה במי שתפילין בראשו ונכנס לבית הקברות או לתוך ד׳ אמות של מת: אין ראוי להראות שם את התפילין בגלוי.
לוֹעֵג לָרָשׁ
לועג לרש
אסור ליכנס בבית הקברות... משום לועג לרש — טעם האיסור: נשיאת התפילין בגלוי לפני המתים, שאינם יכולים עוד לקיים מצוות, יש בה כלעג לרש.
ד׳ אַמּוֹת שֶׁל מֵת
ד׳ אמות של מת
או בתוך ד׳ אמות של מת — האיסור בבית הקברות וגם בתוך ד׳ אמות של מת, אף מחוץ לבית הקברות, שזהו מרחב שנוהג בו כבוד המת.
מְכֻסִּים
מכוסים
ואם הם מכוסים מותר — אם התפילין מכוסים אין כאן לועג לרש (אין דבר מוצג לפני המת), ומותר.
בֵּית הַמֶּרְחָץ
בית המרחץ
בבית המרחץ — הסעיף השני קובע את הנחת התפילין בבית המרחץ, מקום ערווה, בהבחנה בין החדרים לפי מצב העומדים בהם.
חִיצוֹן · אֶמְצָעִי · פְּנִימִי
שלושת החדרים
שלושה חדרים: חיצון (כולם לבושים → לכתחילה), אמצעי (מעורב → לא לכתחילה אבל אם בראשו נשאר), פנימי (כולם ערומים → לחלצן אף אם בראשו).
מבנה הסימן — שני הסעיפים
| סעיף | נושא | עניין | פירוט |
|---|---|---|---|
| סעיף א׳ | בית הקברות | ✦ לועג לרש | אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש. |
| סעיף א׳ | מכוסים | היתר | ואם הם מכוסים מותר. |
| סעיף ב׳ | בית החיצון | לכתחילה | שכל העומדים בו לבושים — יכול להניח שם תפילין לכתחילה. |
| סעיף ב׳ | בית האמצעי | לא לכתחילה | מקצתן לבושים ומקצתן ערומים — אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן. |
| סעיף ב׳ | בית הפנימי | צריך לחלצן | שכל העומדים שם ערומים — אפילו היו בראשו צריך לחלצן. |
בית הקברות ובית המרחץ
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| בית הקברות | מחבר · סעיף א׳ · ברכות יח. | ✦ אסור | בתוך ד׳ אמות של מת, תפילין גלויות הן לועג לרש: אסור. |
| מכוסים | מחבר · סעיף א׳ | מותר | מכוסים, אין הם מוצגים: אין לועג לרש, ומותר. |
| בית החיצון | מחבר · סעיף ב׳ | לכתחילה | חדר שכולם לבושים: מותר להניח תפילין לכתחילה. |
| בית האמצעי | מחבר · סעיף ב׳ | בדיעבד | חדר מעורב: לא לכתחילה, אבל אם היו בראשו אין צריך לחלצן. |
| בית הפנימי | מחבר · סעיף ב׳ | לחלצן | חדר שכולם ערומים: אפילו בראשו צריך לחלצן. |
שאלות נפוצות — סימן מ״ה
האם מותר ליכנס לבית הקברות ותפילין בראשו, לפי סימן מ״ה?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים מ״ה:א, אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש — שהמת אינו יכול עוד לקיים מצוות, ונשיאת התפילין בגלוי לפניו יש בה זלזול ; ואם הם מכוסים מותר.
האם מותר להניח תפילין בבית המרחץ, לפי סימן מ״ה?
על פי המחבר (אורח חיים מ״ה:ב), תלוי בחדר: בבית החיצון שכל העומדים בו לבושים יכול להניח שם תפילין לכתחילה ; בבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכל העומדים שם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
מדוע אסורות התפילין בבית הקברות, לפי סימן מ״ה?
הטעם הוא לועג לרש (ברכות יח.): נשיאת התפילין לפני המתים, שאינם יכולים עוד לקיים מצוות, יש בה כלעג לרש. לכן האיסור הוא רק כשהתפילין גלויות בתוך ד׳ אמות של מת ; ואם הם מכוסים אין כאן לועג לרש ומותר.