The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman מ״ה (two seifim)
סעיף א׳. אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו, משום לועג לרש ; ואם הם מכוסים מותר.
סעיף ב׳. בבית המרחץ: בבית החיצון שכל העומדים בו לבושים יכולים להניח שם תפילין לכתחילה ; ובבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכל העומדים שם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
סעיף ב׳. בבית המרחץ: בבית החיצון שכל העומדים בו לבושים יכולים להניח שם תפילין לכתחילה ; ובבית האמצעי שמקצתן לבושים ומקצתן ערומים אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן ; ובבית הפנימי שכל העומדים שם ערומים אפילו היו בראשו צריך לחלצן.
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): (1) it is forbidden to enter a cemetery (בית הקברות) or the four amot (ד׳ אמות) of a corpse with tefillin on one's head, because of לועג לרש ("mocking the destitute": the dead can no longer perform mitzvot) ; but if they are covered (מכוסים), it is permitted. (2) At the bathhouse (בית המרחץ), according to the room: in the outer room where all are dressed, one may put on tefillin לכתחילה ; in the middle room where some are dressed and some naked, one may not put them on לכתחילה, but if they are already on the head, no need to remove them ; in the inner room where all are naked, even if they are on the head, one must remove them.
The 4 levels of study — Siman מ״ה, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the two seifim with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the prohibition against entering a cemetery or the ד׳ אמות of a corpse with tefillin on the head (משום לועג לרש) and the leniency of covered tefillin (מכוסים) ; the three rooms of the bathhouse (בית המרחץ) — outer, middle, inner. Practical cases: attending a funeral or visiting a cemetery while wearing tefillin, entering a changing room or a bathhouse, and the respect due to the tefillin and to the dead in daily life.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: לועג לרש (ברכות יח.) — the geder (מצוות בטלות למתים), the ד׳ אמות of a corpse and what "מכוסים" permits ; מקומות של גנאי / ערווה — the gradation of the בית המרחץ (חיצון / אמצעי / פנימי) and the relation ערווה / קדושה, דיבור והרהור ; כיסוי התפילין — its relation to בזיון and to כבוד. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הלכות תפילין ד וספר תורה), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Pri Megadim, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, on ברכות יח. and שבת י.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the cemetery (לועג לרש, ד׳ אמות, מכוסים) and the three rooms of the bathhouse (חיצון / אמצעי / פנימי). Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 23, 43, 44.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 45 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the לועג לרש at the cemetery and covered tefillin, then the gradation of the בית המרחץ. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
בֵּית הַקְּבָרוֹת
the cemetery
The siman first deals with one who has tefillin on his head and enters a cemetery or the four amot of a corpse: it is not fitting to display the tefillin there.
לוֹעֵג לָרָשׁ
mocking the destitute
אסור ליכנס בבית הקברות... משום לועג לרש: the reason for the prohibition — displaying the tefillin before the dead, who can no longer perform mitzvot, is like mocking the destitute.
ד׳ אַמּוֹת שֶׁל מֵת
the four amot of a corpse
או בתוך ד׳ אמות של מת: the prohibition applies at the cemetery and also within the four amot of a corpse, even outside the cemetery — the space where regard for the dead applies.
מְכֻסִּים
covered (permitted)
ואם הם מכוסים מותר: if the tefillin are covered, there is no more לועג לרש (nothing is displayed before the dead), and it is permitted.
בֵּית הַמֶּרְחָץ
the bathhouse
בבית המרחץ: the second seif governs putting on tefillin at the bathhouse, a place of nakedness, distinguishing the rooms by the state of those standing in them.
חִיצוֹן · אֶמְצָעִי · פְּנִימִי
the three rooms
Three rooms: outer (all dressed → לכתחילה), middle (mixed → not לכתחילה but if on the head one keeps them), inner (all naked → remove even if on the head).
Structure of the Siman — the two seifim
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| סעיף א׳ | cemetery | ✦ לועג לרש | אסור ליכנס בבית הקברות או בתוך ד׳ אמות של מת ותפילין בראשו משום לועג לרש — forbidden to enter the cemetery or the ד׳ אמות of a corpse with tefillin. |
| סעיף א׳ | מכוסים | permitted | ואם הם מכוסים מותר — if covered, it is permitted (no more לועג לרש). |
| סעיף ב׳ | outer room | לכתחילה | שכל העומדים בו לבושים — יכול להניח שם תפילין לכתחילה: all dressed → permitted at the outset. |
| סעיף ב׳ | middle room | not לכתחילה | מקצתן לבושים ומקצתן ערומים — אינו יכול להניחם לכתחילה, ואם היו בראשו אין צריך לחלצן. |
| סעיף ב׳ | inner room | צריך לחלצן | שכל העומדים שם ערומים — אפילו היו בראשו צריך לחלצן: all naked → remove even if on the head. |
בית הקברות ובית המרחץ — the conduct
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| cemetery | Mechaber · seif 1 · Berachot 18a | ✦ forbidden | Within the ד׳ אמות of a corpse, visible tefillin are a לועג לרש: forbidden. |
| מכוסים | Mechaber · seif 1 | permitted | Covered, they are not displayed: no לועג לרש, and it is permitted. |
| outer room | Mechaber · seif 2 | לכתחילה | A room where all are dressed: one may put on tefillin at the outset. |
| middle room | Mechaber · seif 2 | bedieved | A mixed room: not לכתחילה, but if already on the head, no need to remove them. |
| inner room | Mechaber · seif 2 | remove | A room where all are naked: even on the head, one must remove them. |
Frequently asked questions — Siman מ״ה
May one enter a cemetery with tefillin on one's head, according to Siman 45?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 45:1, it is forbidden to enter a cemetery or the four amot (ד׳ אמות) of a corpse with tefillin on one's head, because of לועג לרש — mocking the destitute: the dead can no longer perform mitzvot, and displaying the tefillin before them is a lack of regard. But if they are covered (מכוסים), it is permitted.
May one put on tefillin at the bathhouse, according to Siman 45?
According to the Mechaber (Orach Chaim 45:2), it depends on the room of the בית המרחץ: in the outer room where all are dressed, one may put on tefillin לכתחילה ; in the middle room where some are dressed and some naked, one may not put them on לכתחילה, but if they are already on the head, no need to remove them ; in the inner room where all are naked, even if they are on the head, one must remove them.
Why are tefillin forbidden at the cemetery, according to Siman 45?
The reason is לועג לרש (Berachot 18a): wearing tefillin before the dead, who can no longer perform mitzvot, is like mocking the destitute. That is why the prohibition applies only when the tefillin are visible, within the four amot of a corpse ; if they are covered (מכוסים), there is no more לועג לרש and it is permitted.