✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦
Siman מ״ו
הלכות ברכות השחר ושאר ברכות
הלכות ברכות השחר ושאר ברכות — the opening of the morning blessings. סדר ברכות השחר מאלהי נשמה עד גומל חסדים טובים ; מאה ברכות ; שלא עשני ושעשני כרצונו ; ברכה בלא הזכרת השם ; ברכת התורה
Structured review, rapid memorization, conduct in practice
📑 Plan of the Synthesis
- The central axiom — the mother rule of the Siman
- Master table of the nine seifim
- סדר ברכות השחר — the seder of waking
- מאה ברכות ושלא עשני — a hundred blessings and שלא עשני
- ברכה בלא חיוב — the order, the addition and the blessing without obligation
- ברכת התורה — not reading verses before
- Golden rules — memory aid
- Mnemonic — memory aid
- Pitfalls to avoid
- Conduct in practice
- Final synthesis table
1. The Central Axiom
Universal principle of Siman מ״ו:
This siman (ט׳ סעיפים) opens the ברכות השחר: recognizing Hashem at every instant of waking, and the framework of the day's blessings. A single yesod governs it — שבח והודאה, praise and thanksgiving — declined into concrete acts. ① The seder: כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה… עד בא״י גומל חסדים טובים לעמו ישראל, a single berakha (שהכל ברכה אחת היא). ② The hundred blessings: חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות. ③ שלא עשני: שלא עשני גוי שלא עשני עבד שלא עשני אשה, and והנשים מברכות שעשני כרצונו. ④ The blessing without obligation: אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם (Rama: וכן המנהג to say them all). ⑤ ברכת התורה: לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה.
This siman (ט׳ סעיפים) opens the ברכות השחר: recognizing Hashem at every instant of waking, and the framework of the day's blessings. A single yesod governs it — שבח והודאה, praise and thanksgiving — declined into concrete acts. ① The seder: כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה… עד בא״י גומל חסדים טובים לעמו ישראל, a single berakha (שהכל ברכה אחת היא). ② The hundred blessings: חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות. ③ שלא עשני: שלא עשני גוי שלא עשני עבד שלא עשני אשה, and והנשים מברכות שעשני כרצונו. ④ The blessing without obligation: אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם (Rama: וכן המנהג to say them all). ⑤ ברכת התורה: לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה.
💡 The universal key: the whole siman flows from one principle — the praise (שבח) and thanksgiving (הודאה) toward Hashem who renews man each morning. Five points govern the conduct:
- סדר ברכות השחר → a berakha for each act, until גומל חסדים טובים — שהכל ברכה אחת היא
- מאה ברכות → at least a hundred blessings a day — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות
- שלא עשני → גוי / עבד / אשה, and שעשני כרצונו — והנשים מברכות שעשני כרצונו
- ברכה בלא חיוב → not obligated → without the Name (Rama: all of them) — בלא הזכרת השם
- ברכת התורה → no verses before — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה
2. Master table of the nine seifim
The ט׳ סעיפים of the Mehaber (with the Rama's הגהות) unfold around a single axis — the praise and thanksgiving of the morning — from the seder of waking (①) to ברכת התורה (⑨).
| Seif | Source | Heart of the halakha | Marker |
|---|---|---|---|
| א seder | מחבר | סדר ברכות השחר — כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה… until גומל חסדים טובים. | ברכה אחת היא |
| ב בה״כ | מחבר | סדרן בבית הכנסת — נהגו לסדרם בבה״כ ועונין אמן אחריהם. | ועונין אמן |
| ג hundred | מחבר | מאה ברכות — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות. | מאה ברכות |
| ד שלא עשני | מחבר ורמ״א | גוי · עבד · אשה — שלא עשני גוי שלא עשני עבד שלא עשני אשה ; והנשים מברכות שעשני כרצונו. | שעשני כרצונו |
| ה order | מחבר | לא יברכנה — קדם וברך זוקף כפופים קודם מתיר אסורים, לא יברכנה. | לא יברכנה |
| ו ליעף כח | מחבר ורמ״א | מנהג אשכנז — הנותן ליעף כח — ואין דבריהם נראים ; Rama: a widespread מנהג. | הנותן ליעף כח |
| ז additions | מחבר | טעות — ברכות אחרות נוספות על אלו — וטעות הוא בידם. | וטעות הוא בידם |
| ח no obligation | מחבר ורמ״א | בלא הזכרת השם — אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם ; Rama: one says them all. | בלא הזכרת השם |
| ט ברכת התורה | מחבר ורמ״א | קודם פסוקים — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה ; the custom places it after אשר יצר. | קודם ברכת התורה |
⚖ The structure of the siman at a glance
The whole siman rests on a single yesod: שבח והודאה — praise and thanksgiving toward Hashem who renews man each morning. Hence (①) the seder of the ברכות השחר, a berakha for each act of rising; (②) the custom to say them in the synagogue and answer אמן; (③) the obligation of the hundred blessings; (④) the blessings שלא עשני and שעשני כרצונו; (⑤–⑦) the order, the מנהג of הנותן ליעף כח and the prohibition of adding blessings; (⑧) the blessing without obligation (בלא הזכרת השם, the Rama holding that one says them all); and finally (⑨) ברכת התורה, without reading verses before. The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) too develops this siman, in י״א סעיפים (eleven seifim) — see Level 4.3. סדר ברכות השחר — the seder of waking
Q: In what order and how does one say the ברכות השחר?
↓
🟢 the seder — כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה, a berakha for each act until עד בא״י גומל חסדים טובים לעמו ישראל.
⚫ a single berakha — from המעביר שינה: ואין לענות אמן... שהכל ברכה אחת היא.
🏛 in the synagogue — נהגו לסדרם בבה״כ ועונין אמן אחריהם.
📚 The yesod of the seder: the first seif lists a berakha for each stage of waking — אלהי נשמה upon waking, הנותן לשכוי בינה at the rooster's crow, מלביש ערומים, פוקח עורים, מתיר אסורים, זוקף כפופים, רוקע הארץ, שעשה לי כל צרכי, המכין מצעדי גבר, אוזר ישראל בגבורה, עוטר ישראל בתפארה, על נטילת ידים, אשר יצר — and then המעביר שינה until גומל חסדים טובים לעמו ישראל. From המעביר שינה it is a single berakha: one does not answer אמן in the middle (שהכל ברכה אחת היא). The second seif adds the custom: today, because hands are not clean and because of the עמי הארצות, נהגו לסדרם בבה״כ ועונין אמן אחריהם. On אלהי נשמה and אשר יצר, cf. Siman ו׳. The details (מקור, נוסח) are developed in Level 2; the psak, in Level 4.
4. מאה ברכות ושלא עשני — a hundred blessings and שלא עשני
Q: How many blessings a day, and which mark the identity of the Jew?
↓
💯 מאה ברכות — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות.
🕊 שלא עשני — שלא עשני גוי שלא עשני עבד שלא עשני אשה ; the גר without שלא עשני גוי.
🌸 שעשני כרצונו — והנשים מברכות שעשני כרצונו.
📚 The yesod of the hundred blessings: the third seif fixes a measure — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות: one must say at least a hundred blessings each day (source: מנחות מג:, the enactment of David haMelekh, developed in Level 2). One watches this especially on שבת and fast days, when the blessings of the Amida and of meals grow fewer. The fourth seif adds the blessings of identity: שלא עשני גוי שלא עשני עבד שלא עשני אשה, to be said each day as praise to Hashem for binding us to the mitsvot; the גר says them but not שלא עשני גוי (for he was formerly a גוי, אבודרהם), and women say והנשים מברכות שעשני כרצונו. The meaning of שעשני כרצונו (בשבח or בקינה) is developed in Level 2; the psak, in Level 4.
5. ברכה בלא חיוב — the order, the addition and the blessing without obligation
Q: What if one anticipated the order, wishes to add, or is not obligated?
↓
🔴 the order — קדם וברך זוקף כפופים קודם מתיר אסורים → לא יברכנה (seif 5).
⚠ addition — הנותן ליעף כח: Ashkenazi custom (Rama); adding other blessings is a טעות (seifim 6–7).
⚖ without obligation — אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם ; Rama: one says them all (וכן המנהג).
📚 The yesod of the blessing without obligation: seifim 5 to 8 frame the number and wording of the blessings. On the order (5): if one anticipated זוקף כפופים before מתיר אסורים, one does not repeat it. On the addition (6–7): some say הנותן ליעף כח — ואין דבריהם נראים, but the Rama notes it is a widespread מנהג among Ashkenazim; and adding other blessings beyond these is an error (וטעות הוא בידם). On the central case (8): one who is not obligated — did not hear the rooster, did not walk, did not dress — אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם (without the Name, for fear of ספק ברכות); the Rama reports וי״א that one says them all, for הקב״ה ברא צרכי העולם, וכן המנהג ואין לשנות. The machloket (ברכות השבח against ברכות הנהנין) is developed in Level 2; the psak, in Level 4.
6. ברכת התורה — not reading verses before
Q: May one read verses before saying ברכת התורה?
↓
🔴 first opinion — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה, even by way of תחנונים; and it is right to be concerned for it.
🟢 the custom — Rama: the מנהג follows the second opinion; one says verses and then blesses on the Torah.
⚫ the placement — ונהגו לסדר ברכת התורה מיד אחר אשר יצר.
📚 The yesod of ברכת התורה: the ninth seif governs the placement of the blessing on the Torah — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה, even though one says them only by way of supplication (דרך תחנונים); and it is right to be concerned for the first opinion (ונכון לחוש לסברא ראשונה). The Rama explains that the מנהג follows the second opinion — during the סליחות and each day one says verses and then blesses — and that the custom is to place ברכת התורה right after אשר יצר; one also says in the morning, after שמע ישראל, בשכמל״ו, lest one delay and read the ק״ש out of its time. The development of ברכת התורה is the subject of Siman מ״ז; the psak, in Level 4.
⚖ שבח והודאה — from waking to the Torah (points ①–⑤)
The nine seifim form a chain around a single principle — the praise and thanksgiving of the morning. This principle (①) unfolds the seder of the ברכות השחר, a berakha for each act; it fixes (②) the custom of the synagogue; it requires (③) the hundred blessings; it shapes (④) שלא עשני and שעשני כרצונו; it frames (⑤) the order, the addition and the blessing without obligation; and it concludes with ברכת התורה. (On אלהי נשמה and אשר יצר, cf. Siman ו׳; on ברכת התורה, cf. Siman מ״ז.)7. Golden rules — Memory Aid
The 5 golden rules of Siman מ״ו
- seder — a berakha for each act of rising, until גומל חסדים טובים — שהכל ברכה אחת היא.
- מאה ברכות — at least a hundred blessings a day — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות.
- שלא עשני — גוי / עבד / אשה, and שעשני כרצונו — והנשים מברכות שעשני כרצונו.
- without obligation — not obligated → without the Name (Rama: all) — בלא הזכרת השם.
- ברכת התורה — no verses before — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה.
8. Mnemonic — Memory Aid
The 5 acts of the שבח — the five axes of Siman מ״ו
- ① seder — waking, act by act, until גומל חסדים.
- ② מאה — a hundred blessings each day.
- ③ שלא עשני — גוי / עבד / אשה; women כרצונו.
- ④ without obligation — without the Name, or all (Rama).
- ⑤ ברכת התורה — no verses before.
Waking, hundred, identity? to memorize:
- כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה — waking opens the seder.
- חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות — a hundred a day.
- לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה — the Torah first.
9. Pitfalls to Avoid
❌ Pitfall 1: Answering אמן after המעביר שינה, before גומל חסדים טובים.
→ The seif: ואין לענות אמן... שהכל ברכה אחת היא — it is a single berakha from המעביר שינה (①).
→ The seif: ואין לענות אמן... שהכל ברכה אחת היא — it is a single berakha from המעביר שינה (①).
❌ Pitfall 2: Thinking a גר says שלא עשני גוי like everyone else.
→ The seif: ואפילו גר יכול לברך כן אבל לא יאמר שלא עשני גוי — the גר does not say it (for he was formerly a גוי) (④).
→ The seif: ואפילו גר יכול לברך כן אבל לא יאמר שלא עשני גוי — the גר does not say it (for he was formerly a גוי) (④).
❌ Pitfall 3: Adding other morning blessings, or saying with the Name a blessing that does not concern me.
→ The seifim: adding is a טעות (⑦); not obligated → בלא הזכרת השם (⑧, per the Mehaber).
→ The seifim: adding is a טעות (⑦); not obligated → בלא הזכרת השם (⑧, per the Mehaber).
❌ Pitfall 4: Reading verses (even of תחנונים) before saying ברכת התורה.
→ The seif: לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה — the custom places it right after אשר יצר (⑨).
→ The seif: לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה — the custom places it right after אשר יצר (⑨).
10. Conduct in practice
| Case | Conduct | Base halakha |
|---|---|---|
| ① Reciting the ברכות השחר | A berakha for each act, without אמן in the middle (from המעביר שינה) | שהכל ברכה אחת היא |
| ② Reaching a hundred blessings | At least a hundred a day; watch it on שבת and fasts | חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות |
| ③ שלא עשני / שעשני כרצונו | Man: גוי/עבד/אשה; גר without גוי; woman: כרצונו | והנשים מברכות שעשני כרצונו |
| ④ Not obligated in a blessing | Without the Name (Mehaber); say them all (Rama, מנהג) | אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם |
| ⑤ Before ברכת התורה | Do not read verses before; place it after אשר יצר | לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה |
Final Synthesis Table
| Aspect | Rule | Marker | |
|---|---|---|---|
| סדר ברכות השחר | כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה… עד גומל חסדים טובים לעמו ישראל | מחבר · סעיף א | |
| מאה ברכות | חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות | מחבר · סעיף ג | |
| שלא עשני | שלא עשני גוי/עבד/אשה ; והנשים מברכות שעשני כרצונו | מחבר ורמ״א · סעיף ד | |
| ברכה בלא חיוב | אומר אותה ברכה בלא הזכרת השם ; רמ״א : וכן המנהג לברך את כולן | מחבר ורמ״א · סעיף ח | |
| ברכת התורה | לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה | מחבר ורמ״א · סעיף ט | |
✦ ❖ ✦ The 5 Practical Commandments of Siman מ״ו in Brief
- The seder — a berakha for each act of rising, until גומל חסדים טובים — שהכל ברכה אחת היא.
- A hundred blessings — at least a hundred a day — חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות.
- שלא עשני — גוי / עבד / אשה, and women שעשני כרצונו — והנשים מברכות שעשני כרצונו.
- Without obligation — not obligated → without the Name (Rama: all) — בלא הזכרת השם.
- ברכת התורה — no verses before — לא יקרא פסוקים קודם ברכת התורה.
🎓 Recap of the Study Path
| Level | Content | Acquired |
|---|---|---|
| 🌱 Level 1 — Base | Text of the nine seifim, fluent translation, explanation | Overall understanding |
| ⚡ Level 2 — Lamdan | מאה ברכות (מנחות מג:) ; שלא עשני והגר (אבודרהם) ; ברכה על מנהג העולם / ספק ברכות ; ברכת התורה קודם פסוקים (ברכות ס:) | In-depth pilpul |
| ✨ Level 3 — Synthesis | Master table of the nine seifim, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice | Practical mastery + review |
💡 Suggested next steps:
- Reread Siman מ״ו in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
- Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (י״א סעיפים) on this siman
- Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (blessings: simanim 6, 47)
- Meditate on the חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות לפחות: the Jew's day is woven of praise — to recognize Hashem in every act of rising
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן מ״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן מ״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Back to home · Siman מ״ו · ♥ Support