סימן נ״ו

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר כיצד עונים את הקדיש — באיזו כוונה, באילו מילים ובאילו תנועות. שלושה צירים מכוונים את ההנהגה:

• הכוונה והרצף ← כוונה, רצף וקול רם — יש לכוין בעניית הקדיש ולא יפסיק בין יהא שמיה רבא למברך ולענות אותו בקול רם
• העניות ← היכן עונים אמן, בלא לעצור בלעלמי עלמיא — כשש״ץ אומר יתברך כל העם עונין אמן וכן כשאומר בריך הוא וכן כשאומר ואמרו אמן
• הכריעות והפסיעות ← לכרוע ולפסוע ג׳ — כשאומר החזן יתגדל כורע וכן ביהא שמיה רבא וכן ביתברך וכן בבריך הוא וכן באמן

📚 יסוד הכוונה: עניית הקדיש אינה מכנית — יש לכוין בעניית הקדיש ולא יפסיק בין יהא שמיה רבא למברך ולענות אותו בקול רם — שכן « כל העונה אמן יהא שמיה רבא בכל כחו » : העונה בכל כחו קורעים לו גזר דינו (שבת קי״ט:, רמה 2). שלושה ענפים מעשיים: הרצף — אין מפסיקין בין יהא שמיה רבא למברך (והראשונים דנים בדיוק המקום לפי פירוש ראשון ולפי ר״י) ; הקול — עונין בקול רם ; והזריזות — משתדלין לרוץ כדי לשמוע קדיש. והרמ״א מוסיף את העמידה: ויש לעמוד כשעונין קדיש וכל דבר שבקדושה — לעמוד לקדיש ולכל דבר שבקדושה (עי׳ סימן נ״ה). ומי שבא ושומע הקהל עונין עונה עמהם אף על פי שלא שמע הש״ץ. דיוקי הפירוש וגדר הכוונה מפותחים ברמה 2 ; הפסק ברמה 4.

📚 יסוד העניות והגוף: עניית הקדיש משובצת נקודות מדויקות. עונין אמן — כשש״ץ אומר יתברך כל העם עונין אמן וכן כשאומר בריך הוא וכן כשאומר ואמרו אמן — אך לא נהגו לומר אמן אחר יתברך ולא אחר בריך הוא, ואין מפסיקין בין בריך הוא לעילא מכל ברכתא. עניית יהא שמיה רבא נמשכת בלא הפסקה: העונים עד לעלמי עלמיא בלבד טועים הם כי אסור להפריד בין עלמיא ליתברך — העוצר בלעלמי עלמיא טועה. ולבסוף הגוף: החזן כורע בחמשת המקומות — כשאומר החזן יתגדל כורע וכן ביהא שמיה רבא וכן ביתברך וכן בבריך הוא וכן באמן — וחותם את הקדיש בלאחר שסיים הקדיש פוסע ג׳ פסיעות ואח״כ אומר עושה שלום (כדרך סיום העמידה, עי׳ סימן קכ״ג). דקויות הכריעות והג׳ פסיעות מפותחות ברמה 2.

3 כללי הזהב של סימן נ״ו

• הכוונה והרצף — כוונה, רצף וקול רם — יש לכוין בעניית הקדיש ולא יפסיק בין יהא שמיה רבא למברך ולענות אותו בקול רם.
• העניות — אמן ליתברך, בריך הוא וואמרו אמן ; בלא לעצור בלעלמי עלמיא — כשש״ץ אומר יתברך כל העם עונין אמן וכן כשאומר בריך הוא וכן כשאומר ואמרו אמן.
• הכריעות והפסיעות — החזן כורע בחמשת המקומות, ואחר כך ג׳ פסיעות ועושה שלום — כשאומר החזן יתגדל כורע וכן ביהא שמיה רבא וכן ביתברך וכן בבריך הוא וכן באמן.

💡 השלבים הבאים המוצעים:

• שוב לקרוא את סימן נ״ו בשולחן ערוך המקורי (עברית)
• ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ח׳ סעיפים) על סימן זה
• לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים נ״ה, נ״ז)
• להתבונן בכל העונה אמן יהא שמיה רבא בכל כחו: העונה בכל כחו קורעים לו גזר דינו — לכן הקדיש נענה בכוונה, בקול ובגוף