דין ברכה ראשונה שביוצר. ובו ה׳ סעיפים: מברך יוצר אור ובורא חושך, ותיקנו להזכיר מדת לילה ביום להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך; טעה ואמר מעריב ערבים ופתח יוצר אור וסיים יוצר המאורות יצא, ובאופנים אחרים לא יצא; הקדושה שביוצר יחיד אומרה שאינה אלא סיפור דברים, ובציבור אומרים אותה בקול רם; ברכת יוצר וערבית אומר עם הש״ץ בנחת, והש״ץ מוציא היחיד בעשרה, ולא יענה אמן אחר הבוחר בעמו ישראל באהבה; טעה הש״ץ וירד אחר תחתיו — מקדושה ואילך מתחיל ממקום שפסק, וקודם קדושה חוזר לראש.
And it contains five seifim (ה׳ סעיפים): one opens the 1st ברכה with יוצר אור ובורא חושך — one mentions the מדת לילה by day להוציא מלב האפיקורסים who say that the One who created light did not create darkness. The טעה between יוצר אור and מעריב ערבים: he יצא only if he has the פתיחה יוצר אור and the חתימה יוצר המאורות, otherwise לא יצא. The קדושה שביוצר: the יחיד says it (סיפור דברים), and in ציבור it is said בקול רם. One says the ברכה עם הש״ץ בנחת; the ש״ץ מוציא היחיד (even the בקי) but בעשרה, and one does not answer אמן after הבוחר בעמו ישראל באהבה (הפסק). Finally, טעה וירד אחר: after the קדושה he resumes ממקום שפסק, before it he restarts בראש.
The 4 levels of study — Siman נ״ט, ה׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim (grouped thematically) with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: the נוסח יוצר אור ובורא חושך (against the אפיקורסים), the טעה יוצר / מעריב ערבים (יצא/לא יצא), the קדושה שביוצר (יחיד/ציבור), saying it עם הש״ץ בנחת and the ש״ץ מוציא בעשרה. Practical cases: the נוסח and the חתימה; saying the קדושה even alone; not answering אמן after הבוחר בעמו ישראל.
In-depth pilpul: ברכות ק״ש — ברכות המצוות או ברכות השבח (ברכות י״א:-י״ב.), יוצר אור, the מדת לילה ביום, the מטבע, פתיחה וחתימה and the לא יצא; the קדושה שביוצר — סיפור דברים vs דבר שבקדושה, בניגון ובטעמים, the מנהג; ש״ץ מוציא היחיד / שומע כעונה (ברכות כ״א:), בעשרה, the comparison with ברכת התורה (סי׳ מ״ז); טעה וירד אחר / הפסק, ממקום שפסק, לא אמן אחר הבוחר, link to סי׳ ס״א. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע א), הרא״ש, הר״י, רוקח, הגהות מיימוניות, אבודרהם, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ה׳ סעיפים — the נוסח יוצר אור ובורא חושך and the חתימה, the קדושה שביוצר, saying it עם הש״ץ, the ש״ץ מוציא בעשרה, the הפסק and טעה וירד אחר. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 58 and 60.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 59 (ו׳ סעיפים, six seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the נוסח יוצר אור, the קדושה שביוצר, the ש״ץ מוציא היחיד and the הפסק. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
One opens with יוצר אור ובורא חושך and mentions the מדת לילה by day — להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך (seif 1).
פְּתִיחָה וַחֲתִימָה
יצא / לא יצא
The essence: open יוצר אור and close יוצר המאורות. With both, he יצא even if he erred in between; otherwise לא יצא (seif 2).
קְדֻשָּׁה שֶׁבַּיּוֹצֵר
the יחיד says it
יש אומרים that the יחיד says the קדושה שביוצר — סיפור דברים; the מנהג so, and in ציבור it is said בקול רם (seif 3).
עִם הַשַּׁ״ץ בְּנַחַת
with the ש״ץ, softly
One says the ברכה of יוצר וערבית עם הש״ץ בנחת, finishing before him in order to answer אמן after the ש״ץ (seif 4).
הַשַּׁ״ץ מוֹצִיא בַּעֲשָׂרָה
the ש״ץ acquits
These ברכות, the ש״ץ מוציא היחיד even the בקי — but אין הש״ץ מוציא בפחות מעשרה; and no אמן after הבוחר בעמו ישראל (הפסק) (seif 4).
טָעָה וְיָרַד אַחֵר
the replacement
If the ש״ץ erred and another replaces him: after the קדושה he resumes ממקום שפסק; before it he restarts בראש (seif 5).
Structure of the Siman — the ה׳ סעיפים
Seif
Subject
Theme
Detail
א׳
נוסח יוצר אור
✦ יוצר אור ובורא חושך
One mentions the מדת לילה ביום — להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך.
ב׳
טעה יוצר / מעריב ערבים
יצא · לא יצא
All depends on the פתיחה (יוצר אור) and the חתימה (יוצר המאורות): with both, יצא; otherwise, לא יצא.
ג׳
קדושה שביוצר
יחיד אומרה
יש אומרים that the יחיד says it (סיפור דברים); the מנהג so, and in ציבור בקול רם.
ד׳
עם הש״ץ / הפסק
בנחת · בעשרה
עם הש״ץ בנחת; the ש״ץ מוציא היחיד (בקי) בעשרה; no אמן after הבוחר בעמו ישראל באהבה (הפסק, עי׳ סי׳ ס״א).
ה׳
טעה וירד אחר
ממקום שפסק · בראש
מקדושה ואילך: the second resumes ממקום שפסק; קודם קדושה: he restarts בראש.
ברכה ראשונה שביוצר — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
נוסח וחתימה
Mechaber · seif 1-2
✦ יוצר אור ובורא חושך
Open יוצר אור and close יוצר המאורות; mention the מדת לילה ביום against the אפיקורסים.
קדושה שביוצר
Mechaber · seif 3
יחיד אומרה · בקול רם
The יחיד says the קדושה שביוצר (סיפור דברים); in ציבור it is said בקול רם.
עם הש״ץ
Mechaber · seif 4-5
בנחת · בעשרה · ממקום שפסק
עם הש״ץ בנחת; the ש״ץ מוציא בעשרה; no אמן after הבוחר; וירד אחר ממקום שפסק.
Frequently asked questions — Siman נ״ט
What is the נוסח of the first ברכה of the ק״ש according to Siman 59?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 59:1, one opens the 1st ברכה with ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם יוצר אור ובורא חושך. One mentions the מדת לילה (darkness) by day — תיקנו להזכיר מדת לילה ביום — in order to remove from the heart of the אפיקורסים who say that the One who created light did not create darkness (להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך).
May a יחיד say the קדושה שביוצר according to Siman 59?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 59:3, יש אומרים that the קדושה שביוצר, the יחיד says it — לפי שאינה אלא סיפור דברים (it is only a narrative); יש אומרים that he skips it and it is said only בציבור. The מנהג has spread like the first view: the יחיד says it; and when one answers this קדושה in public, it is said בקול רם.
Does the ש״ץ acquit the individual for the ברכה of יוצר according to Siman 59?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 59:4, one says the ברכה of יוצר וערבית עם הש״ץ בנחת and finishes before him in order to answer אמן. If he did not say it but heard it from the ש״ץ, he is acquitted — דברכות אלו הש״ץ מוציא היחיד, even the בקי; but the ש״ץ does not acquit the individual with fewer than ten (אין הש״ץ מוציא היחיד בפחות מעשרה). One does not answer אמן after הבוחר בעמו ישראל באהבה, for it is a הפסק.