The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ס״א (כ״ו סעיפים)
דין כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע. ובו כ״ו סעיפים: יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, ובכל יום יהיו בעיניו כחדשים; בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות, ולהשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת והיחיד אומר אל מלך נאמן; נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם וליתן ידיהם על פניהם כדי לעורר ולכוין, ואחריו ברוך שם כבוד מלכותו בחשאי; ויש לדקדק באותיות — להאריך בדל״ת של אחד ובחי״ת, ליתן ריוח בין הדבקים ובין וחרה לאף; ואסור לכפול פסוק ראשון; ואף בפסוקי דזמרה ובתפלה צריך לדקדק.
And it contains twenty-six seifim (כ״ו סעיפים): one reads the ק״ש בכוונה, באימה וביראה ברתת וזיע, and each day כחדשים (as though new). The ק״ש has רמ״ה תיבות ; to complete רמ״ח (against the 248 limbs of a person), the ש״ץ concludes ה׳ אלהיכם אמת while the יחיד says אל מלך נאמן. One reads the פסוק ראשון בקול רם while covering the eyes with the hand כדי לעורר הכוונה, then ברוך שם כבוד מלכותו in an undertone. One must דקדק the letters — lengthen the ד׳ of אחד (the המלכה over the four directions) and the ח׳, separate joined words (פסק בין הדבקים) and בין וחרה לאף ; it is forbidden to repeat the פסוק ראשון ; and even in the פסוקי דזמרה and the תפילה one must דקדק.
The 4 levels of study — Siman ס״א, כ״ו סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim (grouped thematically) with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: כוונה ואימה (ברתת וזיע, כחדשים), the רמ״ח תיבות (ה׳ אלהיכם אמת, אל מלך נאמן), the פסוק ראשון בקול רם (covering the eyes, ברוך שם), the דקדוק האותיות (פסק בין הדבקים, the ד׳ of אחד) and the interruptions. Practical cases: reading with כוונה and precision; saying אל מלך נאמן; the ד׳ of אחד lengthened.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: כוונה וקבלת עול מלכות שמים (ברכות י״ג.-י״ג: « עד כאן צריך כוונת הלב »), the כוונה of the פסוק ראשון and of אחד; the רמ״ח תיבות, אמת מחובר, the ט״ו ווי״ן, שומע כעונה; the דקדוק — פסק בין הדבקים and הבלעת אותיות (ברכות ט״ו: « כל הקורא ק״ש ומדקדק באותיותיה »), לכתחילה vs בדיעבד; the ההפסק וההרהור בק״ש (link to סי׳ ס״ה). Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע א-ב), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מהרי״ק, אגור, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim, האר״י ז״ל.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the כ״ו סעיפים grouped into families — כוונה ואימה, the רמ״ח תיבות, the פסוק ראשון, the דקדוק האותיות and the הפסקות והרהור. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 60 and 62.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 61 (כ״ה סעיפים, twenty-five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the כוונה ואימה, the רמ״ח תיבות, the דקדוק האותיות and the פסק בין הדבקים. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
כַּוָּנָה בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה
reading with awe and emotion
יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע (seif 1); and each day יהיו בעיניך כחדשים, as though new (seif 2).
רמ״ח תֵּיבוֹת
248 words
The ק״ש has רמ״ה תיבות; to complete רמ״ח כנגד איבריו the ש״ץ concludes ה׳ אלהיכם אמת and the יחיד says אל מלך נאמן (seif 3).
פָּסוּק רִאשׁוֹן בְּקוֹל רָם
the first verse aloud
נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה (seif 4), covering the eyes with the hand (seif 5); then ברוך שם בחשאי (seif 13).
אֶחָד · הַמְלָכָה בְּד׳ רוּחוֹת
lengthening the ד׳ of אחד
צריך להאריך בדל״ת של אחד the time to reflect that the Holy One is יחיד ומושל בד׳ רוחות העולם (seif 6); the ח׳ for heaven and earth.
פְּסֵק בֵּין הַדְּבֵקִים
separating joined words
ליתן ריוח between a word whose start resembles the end of the previous one (בכל לבבך, עשב בשדך) (seif 20), and בין וחרה לאף (seif 19).
הַפְסָקוֹת וְהִרְהוּר
interruptions and repetitions
אסור לכפול פסוק ראשון (seif 9); a הפסק between קבלת מלכות שמים and שאר מצות (seif 14); some בקול רם and some בלחש (seif 26).
Structure of the Siman — the כ״ו סעיפים by families
| Seifim | Family | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳-ב׳ | כוונה ואימה | ✦ ברתת וזיע · כחדשים | יקרא ק״ש בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע; « אשר אנכי מצוך היום » — בכל יום יהיו בעיניך כחדשים. |
| ג׳ | רמ״ח תיבות והשלמתן | ה׳ אלהיכם אמת · אל מלך נאמן | The ק״ש has רמ״ה תיבות; the ש״ץ concludes ה׳ אלהיכם אמת and the יחיד says אל מלך נאמן (or the ט״ו ווי״ן). |
| ד׳-ה׳ · י״ג-י״ד | פסוק ראשון | בקול רם · ידים על פניו | פסוק ראשון בקול רם and placing the hands over the eyes to arouse the כוונה; ברוך שם בחשאי; a הפסק between מלכות שמים and שאר מצות. |
| ו׳-ח׳ · ט״ז-כ״ג | דקדוק האותיות | פסק בין הדבקים · ד׳ של אחד | Lengthen the דל״ת and the חי״ת of אחד; stress the דל״ת; a space בין הדבקים and בין וחרה לאף; do not soften the strong. |
| ט׳-י״ב · ט״ו · כ״ד-כ״ו | הפסקות והרהור | כפילה · בקול רם או בלחש | Forbidden to repeat שמע or the פסוק ראשון; a הפסק בין היום לעל לבבך; reading בטעמים; some בקול רם and some בלחש. |
דקדוק וכוונה בקריאת שמע — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| כוונה ואימה | Mechaber · seif 1-2 | ✦ ברתת וזיע · כחדשים | Read the ק״ש with כוונה, אימה, יראה, רתת וזיע, and each day as though it were new (כחדשים). |
| רמ״ח תיבות · פסוק ראשון | Mechaber · seif 3-5 | אל מלך נאמן · ידים על פניו | The יחיד says אל מלך נאמן; read the פסוק ראשון בקול רם, cover the eyes, lengthen the ד׳ of אחד. |
| דקדוק האותיות | Mechaber · seif 19-20 | פסק בין הדבקים | Articulate the joined words well (וחרה אף, בכל לבבך, עשב בשדך): ליתן ריוח בין הדבקים. |
Frequently asked questions — Siman ס״א
How must one read the קריאת שמע with כוונה according to Siman 61?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 61:1-2, one reads the ק״ש בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע (with intention, awe, reverence, trembling and quaking). And regarding « אשר אנכי מצוך היום » — each day יהיו בעיניך כחדשים, as though new, not like one who has already heard the matter many times and for whom it is no longer dear.
What are the רמ״ח תיבות of the קריאת שמע and how are they completed according to Siman 61?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 61:3, the ק״ש has רמ״ה (245) תיבות, and to complete רמ״ח (248) כנגד איבריו של אדם the ש״ץ repeats aloud « ה׳ אלהיכם אמת » (3 words), of which the whole congregation is discharged. The יחיד, for his part, says « אל מלך נאמן » before שמע — these 3 words complete the count of רמ״ח.
Why does one cover the eyes at the first verse and lengthen the ד׳ of אחד according to Siman 61?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 61:5-6, נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון so as not to look at anything else that would prevent the כוונה. And צריך להאריך בדל״ת של אחד the length of time to reflect that the Holy One is יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם (He reigns over the four directions, as well as heaven and earth by the ח׳).