הסימן — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ס״ח (סעיף אחד)
שלא להפסיק בפיוטין. ובו סעיף אחד: יש מקומות שמפסיקים בברכת קריאת שמע לומר פיוטים, ונכון למנוע מלאומרם משום דהוי הפסק. הגה: ויש אומרים דאין איסור בדבר [הר״י בסוף פרק אין עומדין, והרשב״א, והטור], וכן נוהגין בכל המקומות לאומרם, והמקיל ואינו אומרם לא הפסיד. ומכל מקום לא יעסוק בשום דבר, אפילו בדברי תורה אסור להפסיק ולעסוק כל זמן שהצבור אומר פיוטים, כל שכן שאסור לדבר שום שיחה בטלה. ומכל מקום מי שלומד על ידי הרהור שרואה בספר ומהרהר לית ביה איסורא, דהרהור לאו כדיבור דמי, אלא שמתוך כך יבואו לדבר ויבואו לידי הפסק. ועל כן אין לאדם לפרוש עצמו מהצבור במקום שנהגו לאמרם, ויאמר אותו עמהם. ועיין לעיל סימן צ׳ סעיף י׳.
ובו סעיף אחד: יש מקומות שמפסיקים בברכת קריאת שמע לומר פיוטים, ונכון למנוע מלאומרם משום דהוי הפסק. הגה: ויש אומרים דאין איסור בדבר [הר״י בסוף פרק אין עומדין, והרשב״א, והטור], וכן נוהגין בכל המקומות לאומרם, והמקיל ואינו אומרם לא הפסיד. ומכל מקום לא יעסוק בשום דבר, אפילו בדברי תורה אסור להפסיק ולעסוק כל זמן שהצבור אומר פיוטים, כל שכן שאסור לדבר שום שיחה בטלה. ומכל מקום מי שלומד על ידי הרהור שרואה בספר ומהרהר לית ביה איסורא, דהרהור לאו כדיבור דמי, אלא שמתוך כך יבואו לדבר ויבואו לידי הפסק. ועל כן אין לאדם לפרוש עצמו מהצבור במקום שנהגו לאמרם, ויאמר אותו עמהם.
ארבע רמות לימוד — סימן ס״ח, סעיף אחד
01
זמין
רמת המתחיל
רמה 1 — מתחיל ובינוני
טקסט עברי מנוקד של הסעיף עם ביאור שוטף. הסבר מסודר: פיוטים בברכות קריאת שמע — דעת המחבר נכון למנוע משום דהוי הפסק; הגה: ויש אומרים דאין איסור (הר״י, הרשב״א, הטור) וכן נוהגין לאומרם; איסור להפסיק אפילו בדברי תורה, והכלל הרהור לאו כדיבור. יישומים מעשיים: מנהג אמירת הפיוטים; לעסוק או לדבר בשעתם; לימוד על ידי הרהור.
02
זמין
רמת הלמדן
למדן — פלפול מעמיק
פלפול מעמיק: גדר ההפסק בברכות קריאת שמע; המחלוקת בין המחבר (נכון למנוע) לרמ״א (הר״י, הרשב״א, הטור — אין איסור); הכלל מקום שאמרו לקצר אינו רשאי להאריך ויישומו לפיוטים מעין הברכה; הרהור לאו כדיבור והחשש שמא יבוא לדבר; הפניה לסימן צ׳ סעיף י׳. בית יוסף, טור, רמב״ם, הרשב״א, תלמידי רבינו יונה, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
זמין
חזרה וסיכום
סיכום מאסטרלי
סיכום מסודר לחזרה וזכירה: חוט השני של הסימן — פיוטים בברכות ק״ש, מחלוקת המחבר והרמ״א, איסור ההפסק, והרהור לאו כדיבור. הנהגה למעשה ביום-יום, עם הפניה לרב ועיין סימן ס״ז וס״ט.
04
זמין
דעת הרב
דעת הרב (אדמו״ר הזקן)
שולחן ערוך הרב של אדמו״ר הזקן על אורח חיים סימן ס״ח (ב׳ סעיפים): הטקסט המלא ודיוק הפסק ביחס למחבר — ההפסק בברכות ק״ש; והחילוק עם התפילה, שבה אין הפיוטים חשובים הפסק לפי שמותר להוסיף מעין כל ברכה. היסוד וההנהגה למעשה מפותחים מתוך הטקסט הממשי של הרב. וללימוד המעמיק הפניה לרב חב״ד.
05
לימוד מותאם אישית
לימוד אישי
לימוד לפי הפוסקים שלך
בנה מחדש את הסימן לפי הרבנים שאתה הולך אחריהם. בחר את הפוסקים שלך (הרב עובדיה, אדמו״ר הזקן, הרבי, בן איש חי, משנה ברורה, הרב מרדכי אליהו...) — דעת AI תבנה מחדש את הסימן עם דעותיהם, הסבריהם ומחלוקותיהם. אם פוסקיך אינם דנים בנקודה מסוימת, ה-AI תשאל אותך לפני שתרחיב.
הנושאים המרכזיים בסימן
פִּיּוּטִים בַּבְּרָכוֹת
פיוטים בברכות ק״ש
יש מקומות שמפסיקים בברכת קריאת שמע לומר פיוטים ; ונכון למנוע מלאומרם משום דהוי הפסק (המחבר).
יֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵין אִסּוּר
הגהת הרמ״א
הר״י (סוף פרק אין עומדין), הרשב״א והטור — אין איסור בדבר ; וכן נוהגין בכל המקומות לאומרם, והמקיל ואינו אומרם לא הפסיד.
אִסּוּר לְהַפְסִיק
איסור להפסיק ולעסוק
כל זמן שהצבור אומר פיוטים לא יעסוק בשום דבר, אפילו בדברי תורה אסור להפסיק ; כל שכן שיחה בטלה.
הִרְהוּר לָאו כְּדִבּוּר
הרהור אינו כדיבור
הלומד על ידי הרהור שרואה בספר לית ביה איסורא ; אלא שאין לפרוש מהצבור במקום שנהגו, ויאמר אותו עמהם.
מבנה הסימן — סעיף אחד
| מקור | נקודה | הדין | פירוט |
|---|---|---|---|
| מחבר | פיוטים בברכות ק״ש | ✦ נכון למנוע (הפסק) | יש מקומות שמפסיקים לומר פיוטים ; ונכון למנוע מלאומרם משום דהוי הפסק. |
| הגה | יש אומרים | אין איסור · וכן נוהגין לאומרם | הר״י, הרשב״א והטור — אין איסור ; והמקיל ואינו אומרם לא הפסיד. |
| הגה | לעסוק בשעת הפיוטים | אסור להפסיק | אפילו בדברי תורה אסור להפסיק ולעסוק, כל שכן שיחה בטלה. |
| הגה | הרהור | לית ביה איסורא · לא יפרוש מהצבור | הלומד בהרהור לית ביה איסורא, דהרהור לאו כדיבור ; ומכל מקום יאמר עמהם ולא יפרוש. |
פיוטים בברכות קריאת שמע — ההנהגה למעשה
| מקרה | מקור | הנהגה | הרעיון המרכזי |
|---|---|---|---|
| לומר פיוטים | מחבר · רמא | ✦ כמנהג המקום | המחבר: נכון למנוע (הפסק) ; הרמ״א: אין איסור וכן נוהגין לאומרם. נוהגין כמנהג המקום. |
| לעסוק בשעת הפיוטים | רמא | אסור להפסיק | כל זמן שהצבור אומר פיוטים: אפילו דברי תורה אסורים, כל שכן שיחה בטלה. |
| הרהור מן הספר | רמא | מותר, ולא יפרוש | הרהור לאו כדיבור — מותר, אבל לא יפרוש מהצבור ויאמר אותו עמהם. |
שאלות נפוצות — סימן ס״ח
האם מותר לומר פיוטים בברכות קריאת שמע לפי סימן ס״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ס״ח:א, יש מקומות שמפסיקים בברכת קריאת שמע לומר פיוטים, ונכון למנוע מלאומרם משום דהוי הפסק. הגה: ויש אומרים דאין איסור בדבר [הר״י בסוף פרק אין עומדין, והרשב״א, והטור], וכן נוהגין בכל המקומות לאומרם, והמקיל ואינו אומרם לא הפסיד.
בשעה שהצבור אומר פיוטים, האם מותר ללמוד או לדבר לפי סימן ס״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ס״ח:א, ומכל מקום לא יעסוק בשום דבר, אפילו בדברי תורה אסור להפסיק ולעסוק כל זמן שהצבור אומר פיוטים, כל שכן שאסור לדבר שום שיחה בטלה.
האם מותר ללמוד על ידי הרהור בשעת הפיוטים לפי סימן ס״ח?
על פי השולחן ערוך, אורח חיים ס״ח:א, מי שלומד על ידי הרהור שרואה בספר ומהרהר לית ביה איסורא, דהרהור לאו כדיבור דמי. ומכל מקום אין לאדם לפרוש עצמו מהצבור במקום שנהגו לאמרם, ויאמר אותו עמהם.