Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ס״ט (ב׳ סעיפים)
דין פורס על שמע. ובו ב׳ סעיפים: אם יש בני אדם שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה, עומד אחד מהם ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר, וזה נקרא פורס על שמע, לשון חתיכה פרוסה, שאין אומרים אלא קצת ממנה. ולאחר שסיימו ברכת יוצר אור אומר אבות וגבורות וקדושה ואתה קדוש, וזה נקרא עובר לפני התיבה. ואין עושין דברים אלו בפחות מעשרה משום דהוי דברים שבקדושה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו דהיינו רוב העשרה. סומא אף על פי שלא ראה מאורות מימיו פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שהוא נהנה במאורות שרואין אחרים שיורוהו הדרך אשר ילך בה.
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : si des personnes ont prié chacune isolément (ביחיד) et n'ont entendu ni קדיש ni קדושה, l'une d'elles se lève et dit le קדיש, ברכו et la première berakha יוצר אור — et pas plus (ולא יותר) ; c'est cela le פורס על שמע (לשון פרוסה, « une part »), car on n'en dit qu'une partie. Après avoir achevé יוצר אור, on dit אבות, גבורות, קדושה et אתה קדוש : c'est le עובר לפני התיבה. On ne fait ces choses qu'à partir de dix (עשרה), car ce sont des דברים שבקדושה, et il faut rechercher six personnes qui n'ont pas entendu (רוב העשרה). Un aveugle (סומא), même s'il n'a jamais vu les luminaires, peut פורס על שמע et bénir יוצר המאורות, car il bénéficie des luminaires que voient les autres qui le guident sur son chemin.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ס״ט, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ב׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : le פורס על שמע (קדיש, ברכו et יוצר אור, ולא יותר), le עובר לפני התיבה, les דברים שבקדושה בעשרה, le ששה שלא שמעו (רוב העשרה) et le סומא qui מברך יוצר המאורות. Cas pratiques : des fidèles qui ont prié isolément ; le minyan ; l'aveugle.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : le פורס על שמע — לשון פרוסה, למה יוצר אור ולא יותר ; דברים שבקדושה בעשרה (מגילה כ״ג:), le principe שומע כעונה et pourquoi אפילו מי ששמע יכול לפרוס ; החזרה אחר ששה שלא שמעו (רוב העשרה) ; סומא ומברך יוצר המאורות — הנהנה מן המאורות שרואין אחרים (מחלוקת ר״י ורבנן, מגילה כ״ד.). בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ח), הר״ן, מהר״י מינץ, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ב׳ סעיפים — le פורס על שמע et le עובר לפני התיבה, les דברים שבקדושה בעשרה, le ששה שלא שמעו et le סומא ומברך יוצר המאורות. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 68 et 70.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 69 (ט׳ סעיפים, neuf seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le פורס על שמע, le עובר לפני התיבה, le ששה שלא שמעו et le סומא ומברך יוצר המאורות. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
פּוֹרֵס עַל שְׁמַע
« ouvrir » le Chéma
עומד אחד מהם ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר, לשון חתיכה פרוסה שאין אומרים אלא קצת ממנה (סעיף א).
דְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה
à dix, la majorité qui n'a pas entendu
אין עושין דברים אלו בפחות מעשרה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו דהיינו רוב העשרה (סעיף א).
עוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה
passer devant l'arche
לאחר שסיימו ברכת יוצר אור אומר אבות וגבורות וקדושה ואתה קדוש, וזה נקרא עובר לפני התיבה (סעיף א).
סוּמָא וּמְבָרֵךְ יוֹצֵר הַמְּאוֹרוֹת
l'aveugle et יוצר המאורות
סומא אף על פי שלא ראה מאורות מימיו פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שהוא נהנה במאורות שרואין אחרים (סעיף ב).
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | פורס על שמע | ✦ קדיש · ברכו · יוצר אור, בעשרה | עומד אחד ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר, ועובר לפני התיבה ; אין עושין בפחות מעשרה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו. |
| ב׳ | סומא | פורס ומברך יוצר המאורות | סומא אף על פי שלא ראה מאורות מימיו פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שהוא נהנה במאורות שרואין אחרים שיורוהו הדרך. |
פורס על שמע — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| פורס על שמע | מחבר · סעיף א׳ | ✦ קדיש · ברכו · יוצר אור | Ceux qui ont prié ביחיד sans entendre : l'un dit קדיש, ברכו et יוצר אור, ולא יותר — לשון פרוסה, on n'en dit qu'une part. |
| מנין | מחבר · סעיף א׳ | בעשרה · ששה שלא שמעו | דברים שבקדושה : אין עושין בפחות מעשרה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו (רוב העשרה) ; ואפילו מי ששמע יכול לפרוס בשבילם. |
| סומא | מחבר · סעיף ב׳ | מברך יוצר המאורות | נהנה במאורות שרואין אחרים שיורוהו הדרך — לכן פורס על שמע ומברך יוצר המאורות אף שלא ראה מאורות מימיו. |
Questions fréquentes — Siman ס״ט
Qu'est-ce que le פורס על שמע et faut-il un minyan selon le Siman 69 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 69:1, si des personnes ont prié chacune isolément (ביחיד) et n'ont entendu ni קדיש ni קדושה, l'une d'elles se lève et dit קדיש, ברכו et la première berakha יוצר אור — et pas plus (ולא יותר). Cela s'appelle פורס על שמע, לשון פרוסה, car on n'en dit qu'une partie. On ne fait pas ces דברים שבקדושה בפחות מעשרה, à moins de dix.
Combien faut-il de personnes qui n'ont pas entendu selon le Siman 69 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 69:1, il faut rechercher ששה שלא שמעו — six personnes qui n'ont pas entendu, דהיינו רוב העשרה, la majorité des dix. S'il ne s'en trouve pas assez, on dit ces choses même pour une seule qui n'a pas entendu. Et même celui qui a déjà entendu peut פורס על שמע ולעבור לפני התיבה pour celui qui n'a pas entendu, car שומע כעונה.
Un aveugle peut-il פורס על שמע et bénir יוצר המאורות selon le Siman 69 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 69:2, un aveugle (סומא), même s'il n'a jamais vu les luminaires de sa vie (אף על פי שלא ראה מאורות מימיו), peut פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, car il bénéficie lui aussi des luminaires que voient les autres (נהנה במאורות שרואין אחרים), qui le guident sur le chemin où il marche.