4 niveaux disponiblesה׳ סעיפיםTour · Rambam · Rosh · Choulhan Aroukh HaRav · Mishna Beroura · Kaf haḤaimנשים ועבדים · קטנים · הכונס את הבתולה · צרכי רבים
Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ע׳ (ה׳ סעיפים)
מי הם הפטורים מקריאת שמע. ובו ה׳ סעיפים: נשים ועבדים פטורים מק״ש מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא, ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים, ויקראו לפחות פסוק ראשון; קטנים פטורים — לרבנו תם כשלא הגיעו לחינוך, ולרש״י אפילו הגיעו לחינוך מפני שאינו מצוי אצלו בזמן ק״ש בערב וישן הוא בבוקר, וראוי לנהוג כרבנו תם; הכונס את הבתולה פטור מק״ש ג׳ ימים אם לא עשה מעשה מפני שהוא טרוד טרדת מצוה, והני מילי בזמן הראשונים אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי גם הכונס את הבתולה קורא; היה עוסק בצרכי רבים והגיע זמן ק״ש לא יפסיק אלא יגמור עסקיו ויקרא אם נשאר עת לקרות; היה עוסק באכילה או במרחץ או בתספורת או מהפך בעורות או עוסקים בדין — להרמב״ם גומר ואחר כך קורא ק״ש, ולהראב״ד מפסיק וקורא אף על פי שיש שהות לקרות.
Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : les נשים ועבדים (femmes et esclaves) sont dispensés du ק״ש car c'est une מצות עשה שהזמן גרמא (mitsva positive dépendante du temps), mais il est juste de leur apprendre à accepter le עול מלכות שמים ; le Rama : qu'elles lisent au moins le premier verset. Les קטנים (mineurs) sont dispensés — pour רבנו תם tant qu'ils n'ont pas atteint l'âge du חינוך, pour רש״י même après (le père ne l'a pas près de lui au moment du ק״ש) — וראוי לנהוג כרבנו תם. Le הכונס את הבתולה (le jeune marié) est dispensé trois jours s'il n'a pas consommé, par טרדת מצוה ; mais de nos jours il lit lui aussi. Celui qui est עוסק בצרכי רבים ne s'interrompt pas : il achève ses affaires puis lit s'il reste du temps. Celui qui mange, est au bain, se fait couper les cheveux, etc. : pour le רמב״ם il achève puis lit, et pour le ראב״ד il s'interrompt et lit même s'il reste du temps.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ע׳, ה׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : נשים ועבדים פטורים (מצות עשה שהזמן גרמא) et le עול מלכות שמים, les קטנים (ר״ת ורש״י), le הכונס את הבתולה (טרדת מצוה), le עוסק בצרכי רבים et le עוסק באכילה (רמב״ם וראב״ד). Cas pratiques : l'éducation des enfants ; le jeune marié aujourd'hui ; l'occupé qui interrompt ou non.
Pilpoul approfondi : גדר מצות עשה שהזמן גרמא ופטור נשים (קידושין כ״ט.), למה נכון ללמדם ומהו הפסוק הראשון ; מחלוקת רבנו תם ורש״י בחינוך קטן בק״ש, טעם שאינו מצוי ; טרדת מצוה של הכונס את הבתולה ולמה עכשיו קורא ; עוסק במצוה פטור מן המצוה בצרכי רבים ; מחלוקת רמב״ם וראב״ד בהתחיל בהיתר. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — נשים ועבדים, קטנים, הכונס את הבתולה, צרכי רבים et עוסק באכילה. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 69 et 71.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 70 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le peter des נשים ועבדים, les קטנים, le הכונס את הבתולה, les צרכי רבים et le עוסק באכילה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
לר״ת פטורים כשלא הגיעו לחינוך, ולרש״י אפילו הגיעו ; וראוי לנהוג כרבנו תם.
ג׳
הכונס את הבתולה
פטור ג׳ ימים · ועכשיו קורא
אם לא עשה מעשה, טרדת מצוה ; והני מילי בזמן הראשונים, אבל עכשיו קורא.
ד׳
צרכי רבים
לא יפסיק
יגמור עסקיו ואחר כך יקרא אם נשאר עת לקרות.
ה׳
עוסק באכילה או במרחץ
✦ רמב״ם · ראב״ד
להרמב״ם גומר ואחר כך קורא (ואם פסק וקרא הרי זה משובח), ולהראב״ד מפסיק וקורא.
הפטורים מקריאת שמע — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
נשים
מחבר · סעיף א׳
✦ פטורות · פסוק ראשון
מצות עשה שהזמן גרמא — פטורות ; ונכון שיקבלו עול מלכות שמים ויקראו פסוק ראשון (הגה).
הכונס את הבתולה
מחבר · סעיף ג׳
עכשיו קורא
בזמן הראשונים פטור מטרדת מצוה, אבל עכשיו שאין מכוונים כראוי — גם הוא קורא.
עוסק באכילה
מחבר · סעיף ה׳
רמב״ם וראב״ד
להרמב״ם גומר ואחר כך קורא, ולהראב״ד מפסיק וקורא אף על פי שיש שהות.
Questions fréquentes — Siman ע׳
Les femmes sont-elles dispensées du קריאת שמע selon le Siman 70 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 70:1, נשים ועבדים פטורים מק״ש — les femmes et les esclaves sont dispensés du ק״ש, מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא, car c'est une mitsva positive dépendante du temps. Néanmoins ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים — il est juste de leur apprendre à accepter le joug de la royauté du Ciel ; et le Rama ajoute ויקראו לפחות פסוק ראשון, qu'elles lisent au moins le premier verset.
Le jeune marié (הכונס את הבתולה) lit-il le קריאת שמע selon le Siman 70 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 70:3, הכונס את הבתולה פטור מק״ש ג׳ ימים אם לא עשה מעשה — celui qui épouse une vierge est dispensé du ק״ש trois jours s'il n'a pas consommé, מפני שהוא טרוד טרדת מצוה. Mais והני מילי בזמן הראשונים : cela ne valait qu'au temps des premiers ; אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי — aujourd'hui — גם הכונס את הבתולה קורא, le jeune marié lui aussi lit.
Celui qui mange ou est occupé interrompt-il pour le קריאת שמע selon le Siman 70 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 70:5, celui qui était עוסק באכילה, au bain, à la coupe de cheveux ou עוסקים בדין : להרמב״ם גומר ואחר כך קורא ק״ש — selon le Rambam il achève puis lit ; ואם היה מתיירא שמא יעבור זמן קריאה ופסק וקרא הרי זה משובח. Et selon le Raavad, מפסיק וקורא אף על פי שיש שהות לקרות, il s'interrompt et lit même s'il reste du temps.