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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman ע״ז · Lire le ק״ש face à de l urine

דין שלא לקרות כנגד מי רגלים — il est interdit de lire le ק״ש face à de l urine (מי רגליים) jusqu à ce qu on y verse un רביעית d eau — alors c est permis ; sur le sol ou dans un récipient, sans différence, sauf un עביט המיוחד ; un רביעית par miction (וכן לעולם)
סימן ע״ז · ב׳ סעיפים
דין שלא לקרות כנגד מי רגלים
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne qu il est interdit de lire le ק״ש (et tout דבר שבקדושה) face à de l urine (מי רגליים) : jusqu à ce qu on y verse un רביעית d eau — ואז מותר ; aucune différence que ce soit על גבי קרקע (sur le sol) ou בכלי (dans un récipient), sauf s il s agit d un עביט המיוחד (pot désigné) ; et le שיעור est proportionnel au nombre de mictions. Texte hébreu, traduction française et explication des ב׳ seifim, avec une section de cas pratiques.

Sujet : Lire le ק״ש face à de l urine — רביעית מים, עביט המיוחד, שיעור לפי הפעמים
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן ע״ז · ב׳ סעיפים

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

Le Mehaber enseigne (שולחן ערוך אורח חיים ע״ז:א) : אסור לקרות כנגד מי רגלים עד שיטיל לתוכן רביעית מים ואז מותר — il est interdit de lire le ק״ש face à de l urine jusqu à ce qu on y verse un רביעית d eau, et alors c est permis. Le siman précise que cela vaut sur le sol comme dans un récipient, sauf le pot désigné (עביט), et fixe la quantité d eau à verser. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Les ב׳ seifim — מי רגליים ורביעית מים (séif 1), שיעור הרביעית לפי הפעמים (séif 2)
1. Cas pratique — verser un רביעית d eau sur l urine : ce qui est permis
2. Cas pratique — le pot de chambre désigné (עביט המיוחד)
3. Cas pratique — plusieurs mictions : combien de רביעיות
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Lire le ק״ש face à de l urine — les ב׳ seifim

מֵי רַגְלַיִם — l urine — de même que l on ne lit pas le ק״ש face à des excréments (סי׳ ע״ו), on ne le lit pas face à de l urine à découvert. La nouveauté du siman : l urine, contrairement aux excréments, peut être rendue permise en y versant un רביעית d eau — עד שיטיל לתוכן רביעית מים ואז מותר. De là découlent trois précisions : le sol ou le récipient (aucune différence), l exception du עביט המיוחד (pot désigné), et la quantité d eau proportionnelle au nombre de mictions.

Séif 1 — מי רגליים : l urine et le רביעית d eau

אסור לקרות כנגד מי רגלים עד שיטיל לתוכן רביעית מים, ואז מותר; ולא שנא על גבי קרקע לא שנא בכלי, ובלבד שלא יהא עביט המיוחד להם [ודין עביט עיין לקמן סימן פ״ז]; לא שנא היו הם בכלי תחילה וניתן עליהם מים, לא שנא המים בכלי תחילה.
Séif 1 : il est interdit de lire (le ק״ש) face à de l urine (מי רגלים) jusqu à ce qu on y verse un רביעית d eau — et alors c est permis ; et aucune différence que ce soit sur le sol (על גבי קרקע) ou dans un récipient (בכלי), pourvu que ce ne soit pas un pot de chambre spécialement désigné pour l urine (עביט המיוחד להם) [pour la loi du עביט, voir plus loin סימן פ״ז] ; peu importe que l urine ait été dans le récipient en premier et qu on y ait versé l eau, ou que l eau y ait été d abord.
Deux points. 1) L urine à découvert empêche le ק״ש, mais on peut la rendre permise en y versant un רביעית d eau — cela vaut sur le sol comme dans un récipient, et peu importe l ordre (l eau d abord ou l urine d abord). 2) Exception : le עביט המיוחד, le récipient spécialement affecté à l urine ; l ajout d eau ne suffit pas pour lui (sa loi est développée au סימן פ״ז).

Séif 2 — שיעור הרביעית : la quantité d eau

רביעית שאמרו למי רגלים של פעם אחת, ולשל שני פעמים שני רביעיות, ולשל שלש שלשה. הגה: וכן לעולם.
Séif 2 : le רביעית dont on a parlé vaut pour l urine d une seule miction ; pour celle de deux mictions, deux רביעיות ; et pour celle de trois, trois. Rama : וכן לעולם — et ainsi de suite, en proportion.
Le רביעית requis n est pas un chiffre fixe : c est une proportion. Pour l urine d une miction, un רביעית ; pour deux mictions, deux רביעיות ; pour trois, trois — et le Rama ajoute וכן לעולם, il en va toujours ainsi. La règle suit donc la quantité d urine à annuler.
Le siman en une phrase : il est interdit de lire le ק״ש face à de l urine jusqu à ce qu on y verse un רביעית d eau, et alors c est permis ; sur le sol comme dans un récipient, quel que soit l ordre, sauf le עביט המיוחד (pot désigné) ; et le רביעית est proportionnel : un par miction, deux pour deux mictions, וכן לעולם.

Cas pratiques

Cas 1 — Verser un רביעית d eau sur l urine

Situation : il y a de l urine à découvert (sol ou récipient) là où il veut lire le ק״ש. Que faire ?
Conduite : tant qu il n a rien fait, il est interdit de lire face à elle ; mais en y versant un רביעית d eau, cela devient permis — על גבי קרקע comme בכלי, et quel que soit l ordre (eau d abord ou urine d abord). Pour la mise en pratique (mesure exacte du רביעית, cas d urine absorbée), on suit son Rav.

Cas 2 — Le pot de chambre désigné (עביט המיוחד)

Situation : l urine se trouve dans un pot spécialement affecté à cet usage (עביט). L ajout d eau suffit-il ?
Conduite : le עביט המיוחד להם est une exception : c est un récipient consacré à l urine, et l ajout d eau ne le rend pas apte ; il est même interdit une fois vidé. Le Mehaber renvoie pour sa loi au סימן פ״ז. Pour les détails, on suit son Rav.

Cas 3 — Plusieurs mictions

Situation : l urine provient de deux ou trois mictions. Un seul רביעית suffit-il ?
Conduite : le רביעית est proportionnel. Pour une miction, un רביעית ; pour deux, deux רביעיות ; pour trois, trois — et וכן לעולם (et ainsi de suite). On verse donc autant de רביעיות qu il faut pour la quantité d urine. Pour l estimation pratique, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Que faut-il faire pour pouvoir lire le ק״ש face à de l urine, selon le séif 1 ?
  2. Y a-t-il une différence entre l urine sur le sol et l urine dans un récipient ? Et l ordre (eau ou urine d abord) ?
  3. Qu est-ce que le עביט המיוחד et pourquoi l eau n y suffit-elle pas (séif 1) ?
  4. Combien de רביעיות faut-il pour l urine de deux mictions, et pourquoi (séif 2) ?
  5. Que signifie « וכן לעולם » ajouté par le Rama ?

Pour aller plus loin

Si tu veux approfondir ce siman :
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