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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman ע״ח · Uriner pendant le ק״ש

דין מי שנצטרך להטיל מים בשעת קריאה — celui qui lit le ק״ש et dont l urine se met à couler sur ses genoux (מי רגליו שותתין) : il s interrompt (פוסק) jusqu à ce que l écoulement cesse puis reprend ; tombée sur un habit couvert il poursuit ; tombée à terre il s éloigne de ד׳ אמות ; il reprend au point où il s est arrêté (ולהרמ״א חוזר לראש)
סימן ע״ח · סעיף אחד
דין מי שנצטרך להטיל מים בשעת קריאה
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne la conduite de celui qui, lisant le ק״ש, sent son urine couler (מי רגליו שותתין) : il פוסק (s interrompt) jusqu à ce que l écoulement cesse, puis וחוזר לקרות ; si elle tombe sur un vêtement couvert (טופח על מנת להטפיח, מכוסים בבגדו) il poursuit ; si elle tombe à terre il מרחיק ד׳ אמות ; et même après une longue interruption il reprend למקום שפסק (ולהרמ״א חוזר לראש). Texte hébreu, traduction française et explication du seif unique, avec une section de cas pratiques.

Sujet : Uriner pendant le ק״ש — מי רגליו שותתין, פוסק עד שיכלו המים, טופח על מנת להטפיח, הרחקת ד׳ אמות
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן ע״ח · סעיף אחד

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

Nos Sages ont enseigné qu il faut lire le ק״ש et prier dans la propreté du corps et du lieu. Ce siman traite de celui qui, en pleine lecture, sent son urine couler (מי רגליו שותתין על ברכיו) : il s interrompt (פוסק) jusqu à ce que l écoulement cesse, puis reprend ; le cas du vêtement souillé mais couvert, l éloignement de ד׳ אמות quand elle tombe à terre, et le point où il reprend sa lecture. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Le seif unique — מי רגליו שותתין / פוסק עד שיכלו (1), נפלו על בגדיו / טופח על מנת להטפיח (2), נפלו בארץ / ד׳ אמות (3), שהה / חוזר למקום שפסק (4)
1. Cas pratique — l urine qui coule pendant le ק״ש : פוסק עד שיכלו המים puis reprendre
2. Cas pratique — le vêtement souillé mais couvert : ממשיך (מכוסים בבגדו)
3. Cas pratique — la longue interruption : למקום שפסק ou לראש (רמ״א)
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Uriner pendant le ק״ש — le seif unique

מִי שֶׁנִּצְטָרֵךְ לְהָטִיל מַיִם בִּשְׁעַת קְרִיאָה — celui qui doit uriner pendant le ק״ש — le principe est la propreté requise pendant la lecture. Tant que l urine coule (מי רגליו שותתין) on ne peut lire, donc il פוסק עד שיכלו המים puis reprend. Deux distinctions en découlent : l urine sur le vêtement — si elle est couverte par un habit (מכוסים בבגדו) elle ne gêne pas, même טופח על מנת להטפיח ; et l urine à terre, dont il faut s éloigner de ד׳ אמות (ou attendre qu elle soit absorbée). Enfin, le point où il reprend sa lecture : למקום שפסק pour le Mehaber, לראש pour le Rama.

Partie 1 — מי רגליו שותתין : l urine qui coule

היה קורא והתחילו מי רגליו שותתין על ברכיו — פוסק עד שיכלו המים וחוזר לקרות.
Il lisait le ק״ש et son urine se mit à couler sur ses genoux (מי רגליו שותתין על ברכיו) — il s interrompt (פוסק) jusqu à ce que l eau cesse (עד שיכלו המים), puis reprend sa lecture (וחוזר לקרות).
On ne lit pas le ק״ש tant que l urine coule sur le corps. Il פוסק — arrête sa lecture — עד שיכלו המים, jusqu à ce que l écoulement cesse ; ensuite וחוזר לקרות, il reprend. Il n a pas à s en aller, seulement à attendre l arrêt.

Partie 2 — טופח על מנת להטפיח : le vêtement souillé mais couvert

אפילו אם נפלו על בגדיו ויש בהם טופח על מנת להטפיח, כיון שהם מכוסים בבגדו.
Même si l urine est tombée sur ses vêtements et qu il y a de quoi mouiller (טופח על מנת להטפיח), du moment qu ils sont couverts par un habit (כיון שהם מכוסים בבגדו) — il reprend et poursuit sa lecture.
טופח על מנת להטפיח = assez humide pour, en touchant, mouiller un autre objet. En principe cela gêne ; mais si le vêtement mouillé est recouvert par un autre habit sec (מכוסים בבגדו), l urine est considérée comme couverte et ne gêne pas la lecture.

Partie 3 — הרחקת ד׳ אמות : l urine tombée à terre

ואם נפלו מי רגלים בארץ — מרחיק מהם ד׳ אמות. הגה: או כשיעור שיתבאר לקמן סימן פ״ב, או ממתין עד שיבלעו בקרקע.
Et si l urine est tombée à terre — il s éloigne d elle de quatre amot (מרחיק מהם ד׳ אמות). הגה : ou selon la mesure exposée plus loin au siman פ״ב, ou bien il attend qu elle soit absorbée dans le sol (עד שיבלעו בקרקע).
L urine à découvert sur le sol exige une distance. Le Mehaber : מרחיק ד׳ אמות. Le Rama ajoute deux options : soit la mesure précisée au siman פ״ב, soit attendre qu elle soit absorbée dans la terre (ממתין עד שיבלעו) — alors elle ne gêne plus.

Partie 4 — חוזר למקום שפסק : où reprendre après l interruption

ואפילו שהה כדי לגמור את כולה — אין צריך לחזור אלא למקום שפסק. הגה: וי״א דאם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש, וכן עיקר, וכמו שכתבתי לעיל סימן ס״ה, ומשערין לפי הקורא.
Et même s il a tardé de quoi achever toute la lecture — il n a pas à revenir sinon au point où il s est arrêté (למקום שפסק). הגה : certains disent que s il a tardé de quoi tout achever, il recommence au début (חוזר לראש), et c est le principe, comme je l ai écrit plus haut au siman ס״ה, et on évalue selon le lecteur (ומשערין לפי הקורא).
Pour le Mehaber, même une longue interruption n oblige pas à tout reprendre : il continue למקום שפסק, là où il s était arrêté. Le Rama (וכן עיקר, « c est le principe ») tranche que s il a tardé de quoi achever toute la lecture, il חוזר לראש, comme au siman ס״ה ; et la durée s évalue selon le lecteur (ומשערין לפי הקורא).
Le siman en une phrase : celui qui lit le ק״ש et dont l urine se met à couler פוסק עד שיכלו המים puis reprend ; si elle tombe sur un vêtement couvert (טופח על מנת להטפיח, מכוסים בבגדו) il poursuit ; si elle tombe à terre il מרחיק ד׳ אמות (ou attend qu elle soit absorbée) ; et même après une longue interruption il reprend למקום שפסק pour le Mehaber, mais חוזר לראש pour le Rama (וכן עיקר, כסימן ס״ה).

Cas pratiques

Cas 1 — L urine qui se met à couler

Situation : il lit le ק״ש et sent son urine couler (מי רגליו שותתין). Doit-il tout arrêter et recommencer ?
Conduite : il פוסק (interrompt sa lecture) עד שיכלו המים, jusqu à ce que l écoulement cesse, puis וחוזר לקרות. Il n a pas à quitter les lieux ni à recommencer : il attend simplement l arrêt, puis reprend. Pour la mise en pratique, on suit son Rav.

Cas 2 — Le vêtement souillé mais couvert

Situation : l urine est tombée sur ses habits, avec de quoi mouiller (טופח על מנת להטפיח), mais ils sont recouverts par un autre vêtement. Peut-il poursuivre ?
Conduite : oui — כיון שהם מכוסים בבגדו, du moment que le linge mouillé est couvert par un habit sec, il continue sa lecture. Mais si l urine est tombée à terre à découvert, il מרחיק ד׳ אמות (ou attend qu elle soit absorbée). Pour les détails, on suit son Rav.

Cas 3 — La longue interruption

Situation : l attente a duré assez longtemps pour achever toute la lecture. Où reprend-il ?
Conduite : pour le Mehaber, il reprend seulement למקום שפסק, là où il s était arrêté. Pour le Rama (וכן עיקר), s il a tardé de quoi tout achever, il חוזר לראש, comme au siman ס״ה ; et la durée s évalue selon le lecteur. Pour la conduite, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Que fait celui dont l urine se met à couler pendant le ק״ש, et jusqu à quand attend-il (partie 1) ?
  2. Pourquoi peut-il poursuivre si l urine est sur un vêtement couvert, malgré טופח על מנת להטפיח (partie 2) ?
  3. Que fait-il si l urine est tombée à terre, et quelles options ajoute le Rama (partie 3) ?
  4. Après une longue interruption, où reprend-il selon le Mehaber ? Et selon le Rama (partie 4) ?
  5. Que signifie ומשערין לפי הקורא et à quoi sert cette mesure (partie 4) ?

Pour aller plus loin

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