מי שאינו יכול להשמר מהפיח. ובו סעיף אחד: מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמר ק״ש ותפלה, מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל, ממה שיתפלל בלא גוף נקי. ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים. ואם יראה לו שיכול לעמוד עצמו בשעת ק״ש, יניח תפילין בין אהבה לק״ש. הגה: ומברך עליהם [טור].
And it contains one seif (סעיף אחד): one who is certain (מי שברי לו) that he cannot restrain himself from passing gas (מלהפיח) until he finishes the ק״ש and the תפלה — מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל, it is better that he let the זמן of the ק״ש and the תפלה pass and not pray, rather than praying בלא גוף נקי (without a clean body). And if the זמן of the תפלה has passed, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים — he is under duress (אנוס) and prays מנחה twice. And if it seems to him that he can restrain himself בשעת ק״ש, יניח תפילין בין אהבה לק״ש. הגה : ומברך עליהם (the Rama : and he blesses over them) [טור].
The 4 levels of study — Siman פ׳, סעיף אחד
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the סעיף אחד with a fluent English translation. Pedagogical explanation: מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח — מוטב שיעבור הזמן rather than praying בלא גוף נקי ; עבר הזמן — אנוס ומתפלל מנחה שתים ; יכול בשעת ק״ש — יניח תפילין בין אהבה לק״ש (ומברך עליהם). Practical cases: what he does for the תפלה ; the תשלומין ; the תפילין.
In-depth pilpul: the yesod of גוף נקי in tefila («הכון לקראת אלקיך», ברכות כ״ג.), why מוטב שיעבור הזמן rather than pray בלא גוף נקי ; the gader of tashlumin — אנוס ומתפלל מנחה שתים (cf. סי׳ ק״ח) ; the distinction between tefila and ק״ש (standing before the King, cf. סי׳ ע״ד ק״ג) ; גוף נקי for tefillin (שבת מ״ט.), תפילין בין אהבה לק״ש and the machloket on the berakha (הגה, טור). Beit Yossef, Tur, רמב״ם, מג״א, ט״ז, פרי מגדים, Mishna Berura and Beour Halakha, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the סעיף אחד — מוטב שיעבור הזמן, אנוס ומתפלל מנחה שתים and תפילין בין אהבה לק״ש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 79 and 81.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 80 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — מוטב שיעבור הזמן rather than pray בלא גוף נקי, פסוקי דזמרה, ק״ש and its berakhot in their time, תפילין בין אהבה לק״ש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמר ק״ש ותפלה — one may not pray בלא גוף נקי (seif 1).
מוּטָב שֶׁיַּעֲבֹר הַזְּמַן
better to let the time pass
מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל, ממה שיתפלל בלא גוף נקי (seif 1).
אָנוּס · מִנְחָה שְׁתַּיִם
the anous and tashlumin
ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים (seif 1).
תְּפִלִּין בֵּין אַהֲבָה לְק״ש
tefillin between אהבה and the ק״ש
ואם יראה לו שיכול לעמוד עצמו בשעת ק״ש, יניח תפילין בין אהבה לק״ש; הגה: ומברך עליהם [טור] (seif 1).
Structure of the Siman — the סעיף אחד
Point
Case
Din
Detail
א׳
ברי לו שאינו יכול לעמוד
✦ מוטב שיעבור הזמן
מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח — מוטב שיעבור זמן ק״ש ותפלה ולא יתפלל בלא גוף נקי.
ב׳
עבר זמן תפלה
אנוס · מנחה שתים
ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים (tashlumin).
ג׳
יכול לעמוד בשעת ק״ש
תפילין בין אהבה לק״ש
יניח תפילין בין אהבה לק״ש; הגה: ומברך עליהם [טור].
מי שאינו יכול להישמר מהפיח — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
אינו יכול לעמוד
Mechaber · seif 1
✦ מוטב שיעבור הזמן
A clean body in tefila comes first: better let the זמן pass than pray בלא גוף נקי.
עבר הזמן
Mechaber · seif 1
אנוס · מנחה שתים
He is אנוס: tefila has tashlumin, so he prays מנחה twice.
יכול בשעת ק״ש
Mechaber · Rama · seif 1
תפילין בין אהבה לק״ש
יניח תפילין בין אהבה לק״ש, הגה: ומברך עליהם [טור].
Frequently asked questions — Siman פ׳
One who cannot restrain himself from הפיח, what does he do for the ק״ש and the תפלה according to Siman 80?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 80:1, מי שברי לו שאינו יכול לעמוד על עצמו מלהפיח עד שיגמר ק״ש ותפלה — one who is certain that he cannot restrain himself until he finishes the ק״ש and the תפלה — מוטב שיעבור זמן קריאת שמע ותפלה ולא יתפלל, it is better that he let the time pass and not pray, ממה שיתפלל בלא גוף נקי, than to pray without a clean body.
If the time of תפלה has passed, what is his law according to Siman 80?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 80:1, ואם עבר זמן תפלה, אנוס הוא ומתפלל מנחה שתים — if the time of the תפלה has passed, he is considered אנוס (under duress) and prays מנחה twice: one for מנחה and one as תשלומין (compensation) for the שחרית he could not fulfil.
May he don תפילין if it seems he can restrain himself during the ק״ש according to Siman 80?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 80:1, ואם יראה לו שיכול לעמוד עצמו בשעת ק״ש, יניח תפילין בין אהבה לק״ש — if it seems he can restrain himself at the time of the ק״ש, he dons תפילין between אהבה (רבה) and the ק״ש. הגה: ומברך עליהם [טור] — the Rama adds that he blesses over them, per the Tur.