Siman פ״ג

דיני בית הכסא בקריאת שמע

Les toilettes (בית הכסא) et le ק״ש. בית הכסא ישן אסור אף שפינו (שם המקום) ; מחיצות מתירות ; הזמנה — כנגדו מותר בתוכו אסור ; ספק הזמנה (אם קרא יצא) ; חפירה כסתום דמי ; ספסל נקוב מכוסה
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique

Source : Shulchan Aroukh, Orah Haïm פ״ג — ה׳ סעיפים (cinq seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה · DAAT
Pour les étudiants ayant maîtrisé les Niveaux 1 et 2
daattorah.com

📑 Plan de la synthèse

L'axiome central — le fil du Siman
Tableau-maître des ה׳ סעיפים
Le lieu et ses מחיצות — בית הכסא ישן · הזמנה
Le scellé et les הרחקות — חפירה כסתום דמי · ספסל נקוב
Règles d'or — aide-mémoire
Mnémonique — aide-mémoire
Pièges à éviter
La conduite en pratique
Tableau de synthèse finale

1. L'Axiome central

Principe universel du Siman פ״ג :

Ce siman (ה׳ סעיפים) règle les דיני בית הכסא — où l'on ne peut lire le ק״ש face à un lieu de souillure. Un seul yesod : ① un בית הכסא ישן (déjà utilisé) est interdit même vidé — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה — non à cause de la צואה mais du שם המקום ומאיסותו ; mais avec des מחיצות on lit à proximité s'il n'y a pas de ריח רע. ② La simple הזמנה (désignation) n'interdit que בתוכו, non כנגדו — הזמנה אינה כעשייה ; et une désignation douteuse : אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא. ③ Quand la souillure est scellée ou couverte — כסתום דמי, ספסל נקוב מכוסה — c'est permis, pourvu qu'il n'y ait ni ריח רע ni urine hors de la fosse.

💡 La clé universelle : tout le siman règle une seule question — où et quand peut-on lire le ק״ש près d'un lieu de souillure ? Cinq cas en gouvernent la conduite :

בית הכסא ישן → אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע
הזמינו ולא נשתמש → הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו
ספק הזמנה → ואם אמר על השני ובית זה ולא אמר וגם זה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לאו לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא
חפירה כסתום דמי → בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא
ספסל נקוב → בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף

2. Tableau-maître des ה׳ סעיפים

Les ה׳ סעיפים du Mehaber règlent cinq situations — du lieu marqué par son שם (א׳) au banc scellé et couvert (ה׳).

Séif	Cas	Cœur de la halakha	Repère
א׳	בית הכסא ישן	אסור אף שפינו · מחיצות מתירות — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע.	בית הכסא ישן
ב׳	הזמינו ולא נשתמש	כנגדו מותר · בתוכו אסור — הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו.	כנגדו · בתוכו
ג׳	ספק הזמנה	אין קורין לכתחלה · ואם קרא יצא — ואם אמר על השני ובית זה ולא אמר וגם זה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לאו לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא.	ובית זה
ד׳	חפירה במדרון	כסתום דמי — בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא.	כסתום דמי
ה׳	ספסל נקוב	הנקב מכוסה · אין גרף תחתיו — בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף.	ספסל נקוב

⚖ La structure du siman en un coup d'œil

Tout le siman repose sur un yesod unique : quand un lieu est-il « lieu de bית הכסא » qui interdit le ק״ש à proximité ? De là (①) le lieu marqué par son שם — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה, mais אם יש לו מחיצות on lit à proximité ; (②) la simple הזמנה — מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו ; (③) le scellé / couvert — כסתום דמי, ספסל נקוב מכוסה. Le Choulhan Aroukh HaRav (Admour HaZaken) développe lui aussi ce siman, en ה׳ סעיפים (cinq seifim) — voir le Niveau 4.

3. Le lieu et ses מחיצות — בית הכסא ישן · הזמנה

Q : Ce lieu (vidé, muni de מחיצות, ou seulement désigné) interdit-il de lire à proximité ?

↓

🟢 בית הכסא ישן — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע.

🔵 הזמנה — הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו.

📚 Le yesod du lieu : un בית הכסא ישן (déjà utilisé) est interdit même vidé — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע : ce n'est pas la צואה qui interdit mais le שם המקום ומאיסותו (Berakhot 26a) ; toutefois des מחיצות de dix tefahim « partagent un domaine à part », si bien qu'on lit à proximité, à condition qu'aucun ריח רע ne parvienne. Quant à la simple désignation : הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו — la הזמנה n'est pas une עשייה, donc elle n'interdit que dedans, non en face.

4. Le scellé et les הרחקות — חפירה כסתום דמי · ספסל נקוב

Q : Quand la souillure est-elle neutralisée — fosse qui l'engloutit, banc couvert — au point qu'on peut lire ?

↓

🟣 חפירה כסתום דמי — בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא.

✨ ספסל נקוב — בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף.

📚 Le yesod du scellé : une fosse en pente où le רעי roule et tombe aussitôt au loin est כסתום דמי — comme s'il n'y avait plus de souillure devant soi — בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא ; le Rama ajoute que si l'on y urine parfois hors de la fosse, c'est interdit même pour penser des divré Torah. De même le banc percé : בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף. On distancera toujours du graf et du בית הכסא ד׳ אמות et לפניו כמלוא עיניו (cf. סי׳ ע״ו-ע״ט, פ״ז).

⚖ Du lieu au scellé — d'un principe à la pratique (points ①–③)

Les ה׳ סעיפים forment une chaîne autour d'un seul principe — quand un lieu interdit-il de lire le ק״ש à proximité. Ce principe (①) fixe le lieu marqué par son שם אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ; il règle (②) la désignation הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו ; et il tranche (③) le scellé בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי.

5. Règles d'or — Aide-mémoire

Les 3 règles d'or du Siman פ״ג

המקום — le בית הכסא ישן est interdit même vidé (שם המקום), mais מחיצות מתירות — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע.
ההזמנה — désigné sans usage : כנגדו מותר, בתוכו אסור — הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו.
הסתום — fosse ou banc scellés/couverts : permis si ni ריח רע ni urine hors de la fosse — בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף.

6. Mnémonique — Aide-mémoire

Lieu · Désignation · Scellé — les trois axes du Siman פ״ג

① בית הכסא ישן — אסור אף שפינו (שם המקום) ; מחיצות מתירות בסמוך.
② הזמנה — כנגדו מותר ; בתוכו אסור ; ספק — אין קורין לכתחלה ואם קרא יצא.
③ סתום — חפירה כסתום דמי ; ספסל נקוב מכוסה ; אין ריח רע ואין משתינין חוץ לגומא.

Les phrases-clés à mémoriser :

אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע — le lieu.
הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו — la désignation.
בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא — le scellé.

7. Pièges à éviter

❌ Piège 1 : Croire qu'un בית הכסא vidé et nettoyé est permis puisqu'il n'y a plus de צואה.
→ Le siman : בית הכסא ישן אסור אף שפינו — c'est le שם המקום ומאיסותו qui interdit, non la seule צואה ; seul un lieu muni de מחיצות se lit à proximité (①).

❌ Piège 2 : Penser que la simple désignation (הזמנה) interdit aussi de lire en face du lieu.
→ Le siman : tant qu'on ne s'en est pas servi, כנגדו מותר et seul בתוכו אסור — הזמנה אינה כעשייה ; et un doute de désignation : אין קורין לכתחלה, ואם קרא יצא (②).

❌ Piège 3 : Croire qu'une fosse d'aisance ou un banc percé sont toujours interdits.
→ Le siman : une fosse en pente est כסתום דמי, et un banc percé couvert (sans graf dessous) est permis — pourvu qu'il n'y ait ni ריח רע ni urine hors de la fosse (③).

8. La conduite en pratique

Cas	Conduite	Halakha de base
① בית הכסא ישן	Vidé mais sans מחיצות : interdit ; avec מחיצות : lit à proximité si pas de ריח רע	אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע
② הזמינו ולא נשתמש	Désigné, non utilisé : כנגדו מותר, בתוכו אסור	הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו
③ ספק הזמנה	Désignation douteuse (« ובית זה ») : אין קורין לכתחלה, ואם קרא יצא	ואם אמר על השני ובית זה ולא אמר וגם זה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לאו לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא
④ חפירה במדרון	Fosse en pente : כסתום דמי, permis si pas de ריח רע ni urine hors de la fosse	בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא
⑤ ספסל נקוב	Banc percé couvert, sans graf dessous : מותר לקרות כנגדו	בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף

Tableau de synthèse finale

Aspect	Règle	Repère
בית הכסא ישן	אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע	מחבר · סעיף א׳
הזמינו ולא נשתמש	הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו	מחבר · סעיף ב׳
ספק הזמנה	ואם אמר על השני ובית זה ולא אמר וגם זה הרי השני ספק אם הזמינו לכך אם לאו לפיכך אין קורין בו לכתחלה ואם קרא בו יצא	מחבר · סעיף ג׳
חפירה כסתום דמי	בית הכסא שהוא בחפירה ופיו ברחוק ד׳ אמות מן הגומא והוא עשוי במדרון בענין שהרעי מתגלגל ונופל מיד למרחוק כסתום דמי ומותר לקרות בו אם אין בו ריח רע וגם אין משתינין בו חוץ לגומא	מחבר · סעיף ד׳
ספסל נקוב	בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף	מחבר · סעיף ה׳

✦ ❖ ✦ Les 3 commandements pratiques du Siman פ״ג en abrégé

Le lieu — ישן אסור אף שפינו (שם המקום), mais מחיצות מתירות — אסור לקרות כנגד בית הכסא ישן אפילו פינו ממנו הצואה ויראה לי דהיינו כשאין לו מחיצות אבל אם יש לו מחיצות אף על פי שיש בו צואה קורא כנגדו בסמוך ואינו חושש אם אין מגיע לו ריח רע.
La désignation — כנגדו מותר, בתוכו אסור ; ספק — ואם קרא יצא — הזמינו לבית הכסא ועדיין לא נשתמש בו מותר לקרות כנגדו אבל לא בתוכו.
Le scellé — חפירה כסתום דמי, ספסל נקוב מכוסה — בני אדם שיש להם ספסל נקוב ונפנין עליו מותר לקרות קריאת שמע כנגדו כיון שאין הצואה על הנקב וגם אין הגרף תחת הנקב ועוד שהנקב מכוסה תמיד בדף.

🎓 Récapitulatif du parcours d'étude

Niveau	Contenu	Acquis
🌱 Niveau 1 — Base	Texte des ה׳ סעיפים, traduction fluide, explication	Compréhension globale
⚡ Niveau 2 — Lamdan	בית הכסא ישן «שם המקום» (ברכות כ״ו.) ; מחיצות ; הזמנה מילתא ; כסתום דמי וספסל נקוב	Pilpoul approfondi
✨ Niveau 3 — Synthèse	Tableau-maître des ה׳ סעיפים, schémas, règles d'or, mnémonique, la conduite en pratique	Maîtrise pratique + révision

💡 Prochaines étapes suggérées :

Relire le Siman פ״ג dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
Étudier le Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav (ה׳ סעיפים) sur ce siman
Lire le Mishna Beroura et le Beour Halakha sur ce siman pour les nuances pratiques (cf. simanim 82, 84)
Méditer le principe כסתום דמי : comment un רעי englouti aussitôt cesse d'interdire — le sommet de ce siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן פ״ג · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com

📖Rejoindre la khavroutha