Siman פ״ו

דין להרחיק ממים סרוחים

Distancing from foul water (מים סרוחים) and steeping water (מי משרה) כמו מן הצואה, because of the ריח רע. מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה ; ריח רע שיש לו עיקר ; שיעור ד׳ אמות ממקום שכלה הריח וכמלוא עיניו
Structured review, rapid memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aruch, Orach Chaim פ״ו — סעיף אחד (one seif)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the Synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the single seif
מים סרוחים ומי משרה — what they are
The טעם and the גדר — ריח רע · כמו מן הצואה
Golden rules — memory aid
Mnemonic — memory aid
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman פ״ו:

This siman (סעיף אחד) settles a single matter: distancing from מים סרוחים and מי משרה. A single yesod: ① what triggers the הרחקה is not the water itself but the ריח רע it gives off — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה. ② It is a ריח רע שיש לו עיקר (the water is the עיקר that reeks before him), so its status is כדין הצואה. ③ The שיעור follows that of the צואה (sim. ע״ט): ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה, and where the ריח has ceased there is no longer a need to distance.

💡 The universal key: the whole siman settles a single question — from what must one distance because of the ריח רע, and how? Three axes govern the conduct:

The case → מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה
The טעם → מחמת הריח הרע, for סתמן מסריחין — ריח רע שיש לו עיקר
The שיעור → ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה (סי׳ ע״ט)

2. Master table of the single seif

The סעיף אחד of the Mehaber breaks down into four markers: the case (מים סרוחים / מי משרה), the טעם (ריח רע), the גדר (כמו מן הצואה) and the שיעור (ד׳ אמות / כמלוא עיניו).

Marker	Aspect	Heart of the halakha	Cue
①	מים סרוחים	Foul water · צריך להרחיק — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה.	מים סרוחים
②	מי משרה	פשתן או קנבוס · סתמן מסריחין — the steeping water of flax or hemp, from which one distances since סתמן מסריחין.	מי משרה
③	הטעם — ריח רע	ריח רע שיש לו עיקר — the obligation arises from the ריח, and its status is כמו מן הצואה.	ריח רע
④	השיעור	ד׳ אמות · כמלוא עיניו — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה (סי׳ ע״ט).	שכלה הריח

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on a single yesod: the ריח רע forbids the Shema and prayer in its proximity. Hence (①) the case — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה; (②) the טעם — ריח רע שיש לו עיקר, for סתמן מסריחין; (③) the שיעור — like the צואה, ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה. The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) too develops this siman, in סעיף אחד (one seif) — see Level 4.

3. מים סרוחים ומי משרה — what they are

Q: Which waters entail distancing, and why?

↓

🟢 מים סרוחים — water that has stagnated and turned foul on its own.

🔵 מי משרה — מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס: steeping water in which flax or hemp is soaked to separate its fibers, and סתמן מסריחין.

📚 The yesod of the case: the Mehaber addresses two realities that give off a foul odor — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה. The מים סרוחים are waters that have rotted; the מי משרה are the steeping water of flax (פשתן) or hemp (קנבוס). Why name them separately? Because the מי משרה, even when their odor is not yet strong, fall within the prohibition, since סתמן מסריחין — their nature is to reek and eventually exhale a ריח רע.

4. The טעם and the גדר — ריח רע · כמו מן הצואה

Q: From what does the obligation arise, and what is its שיעור?

↓

🟣 The טעם — a ריח רע שיש לו עיקר: the water is the עיקר that reeks before him, so its status is כדין הצואה, כמו מן הצואה.

✨ The שיעור — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה; and where the ריח has ceased, אין צריך להרחיק.

📚 The yesod of the טעם and the גדר: the distancing is not on account of the water itself but of the ריח רע it exhales — a ריח רע שיש לו עיקר, the water being the עיקר that reeks before him. Hence its status is that of the צואה: מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה. The שיעור follows that of the צואה (sim. ע״ט), as the Alter Rebbe writes: ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה — four cubits from the place where the odor ceases, and כמלוא עיניו when they are before him. But where the ריח has entirely ceased, there is no prohibition, for everything hinges on the odor (links: sim. ע״ו for cleanliness, sim. פ״ז for מי רגלים).

⚖ From principle to practice (points ①–③)

The סעיף אחד forms a chain around one principle — the ריח רע forbids קדושה in its proximity. This principle (①) fixes the case מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה; it gives (②) the טעם — ריח רע שיש לו עיקר, for סתמן מסריחין; and it fixes (③) the שיעור ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה, until כלה הריח.

5. Golden rules — Memory Aid

The 3 golden rules of Siman פ״ו

The thing — מים סרוחים ומי משרה: one distances from them כמו מן הצואה — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה.
The טעם — because of a ריח רע שיש לו עיקר, for סתמן מסריחין.
The שיעור — like that of the צואה — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה (סי׳ ע״ט); once כלה הריח, אין צריך להרחיק.

6. Mnemonic — Memory Aid

Thing · Reason · Measure — the three axes of Siman פ״ו

① מים סרוחים / מי משרה — פשתן או קנבוס, צריך להרחיק כמו מן הצואה.
② The טעם — ריח רע שיש לו עיקר, סתמן מסריחין.
③ The שיעור — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ; לפניו כמלוא עיניו.

The key phrases to memorize:

מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה — the case and the גדר.
ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה — the שיעור (שו״ע הרב, סי׳ ע״ט).

7. Pitfalls to Avoid

❌ Pitfall 1: Thinking that only actual צואה obliges one to distance.
→ The siman: מים סרוחים או מי משרה too — any ריח רע שיש לו עיקר, צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה (①).

❌ Pitfall 2: Assuming the מי משרה oblige only when their odor is already strong.
→ The siman: one distances from them even when the odor is not yet vivid, for סתמן מסריחין — their nature is to reek (②).

❌ Pitfall 3: Measuring the distancing differently than for צואה, or requiring it even once the odor has ceased.
→ The siman: the שיעור is that of the צואה — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח, and כמלוא עיניו facing him; but once כלה הריח, אין צריך להרחיק (③).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① מים סרוחים	Foul water: one distances from it כמו מן הצואה, because of the ריח רע	מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה
② מי משרה	Steeping of flax/hemp: one distances even without a strong odor, סתמן מסריחין	מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס
③ הטעם	ריח רע שיש לו עיקר: status of צואה	צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה
④ השיעור	ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ; facing him כמלוא עיניו ; כלה הריח: nothing	ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה

Final Synthesis Table

Aspect	Rule	Cue
מים סרוחים ומי משרה	מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה	מחבר · סעיף א׳
הטעם — ריח רע	ריח רע שיש לו עיקר, סתמן מסריחין	מחבר · סעיף א׳ (ברכות כ״ה.)
השיעור	ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה	סי׳ ע״ט · שולחן ערוך הרב

✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman פ״ו in Brief

The case — מים סרוחים ומי משרה, one distances from them כמו מן הצואה — מים סרוחים או מי משרה ששורין בהן פשתן או קנבוס צריך להרחיק מהם כמו מן הצואה.
The טעם — ריח רע שיש לו עיקר, for סתמן מסריחין.
The שיעור — like that of the צואה — ד׳ אמות ממקום שכלה הריח ולפניו כמלוא עיניו כמו מן הצואה; once כלה הריח, אין צריך להרחיק.

🎓 Recap of the Study Path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the seif, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	מים סרוחים ומי משרה ; ריח רע שיש לו עיקר ; כמו מן הצואה ; שיעור ד׳ אמות וכמלוא עיניו	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the seif, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman פ״ו in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (סעיף אחד) on this siman
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 79, 87)
Meditate on the principle ריח רע שיש לו עיקר: how the odor — and not the object — commands the distancing

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן פ״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha