Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ״א (ו׳ סעיפים)
שיאזור מתניו ויכסה ראשו בשעת תפלה. ובו ו׳ סעיפים: היתה טלית חגורה על מתניו לכסותו ממתניו ולמטה, אסור להתפלל עד שיכסה לבו, ואם לא כסה את לבו או שנאנס ואין לו במה יתכסה, הואיל וכסה ערותו והתפלל יצא; צריך לאזור אזור בשעת התפלה אפילו יש לו אבנט שאין לבו רואה את הערוה משום הכון, אבל שאר ברכות מותר לברך בלא חגורה מאחר שיש לו מכנסים; יש אומרים שאסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה, ויש אומרים שיש למחות שלא ליכנס בבית הכנסת בגילוי הראש; כובעים הקלועים מקש חשיבא כסוי, אבל הנחת יד על הראש לא חשיבא כסוי, ואם אחר מניח ידו על ראשו של זה חשיבא כסוי; לא יעמוד באפונדתו ולא בראש מגולה ולא ברגלים מגולים אם דרך אנשי המקום שלא יעמדו לפני הגדולים אלא בבתי רגלים; דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים, ובעת הזעם יש לחבק הידים בשעת התפלה כעבדא קמי מריה, ובעת שלום יש להתקשט בבגדים נאים להתפלל.
Et il comporte six seifim (ו׳ סעיפים) : si une טלית est ceinte sur les reins et ne couvre que ממתניו ולמטה (des reins vers le bas), il est interdit de prier עד שיכסה לבו (jusqu'à couvrir son cœur) ; mais s'il n'a pas couvert son cœur ou est empêché (נאנס) sans rien pour se couvrir, הואיל וכסה ערותו והתפלל יצא. Il faut se ceindre d'un אזור pour la prière, même avec des מכנסים, משום הכון ; mais les autres berakhot, on peut les dire sans ceinture puisqu'il a des מכנסים. יש אומרים qu'il est interdit de prononcer une mention du Nom la tête découverte (בראש מגולה), et d'autres qu'il faut protester contre l'entrée à la synagogue tête découverte. Les כובעים הקלועים מקש sont un כסוי, mais הנחת יד על הראש n'en est pas un ; la main d'un autre, oui. לא יעמוד באפונדתו ולא בראש מגולה ולא ברגלים מגולים si telle est la coutume du lieu devant les grands. דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים ; בעת הזעם on serre les mains כעבדא קמי מריה, et בעת שלום on se pare de בגדים נאים pour prier.
Les 4 niveaux d'étude — Siman צ״א, ו׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ו׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : la טלית ממתניו ולמטה et le devoir de כיסוי הלב avant la prière (et le דיעבד שכסה ערותו יצא), la חגירה / אזור משום הכון, la mention du Nom בראש מגולה, le כיסוי הראש (כובעים הקלועים מקש), לא יעמוד באפונדתו et les בגדים נאים כעבד לפני רבו. Cas pratiques : se tenir prêt pour prier ; la ceinture ; couvrir la tête.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : הכון לקראת אלקיך ישראל (עמוס ד׳) comme yesod de l'אזור et du כיסוי הלב ; le hilouk entre לבו רואה את הערוה et la tenue devant le Roi ; force du יש אומרים sur la הזכרה בראש מגולה et le מנהג / מדת חסידות ; gader du כסוי (כובעים הקלועים מקש, יד עצמו mול יד אחר) ; אפונדתו, רגלים מגולים, עטופים, ובעת הזעם כעבדא קמי מריה. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ה), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ו׳ סעיפים — כיסוי הלב, חגירה משום הכון, כיסוי הראש, אפונדתו ורגלים מגולים et עטופים ובגדים נאים. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 90 et 92.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 91 (ו׳ סעיפים, six seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le כיסוי הלב, l'אזור משום הכון, la הזכרה בראש מגולה, le כסוי et les עטופים ובגדים נאים. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
כִּסּוּי הַלֵּב
couvrir le cœur
טלית החגורה ממתניו ולמטה — אסור להתפלל עד שיכסה לבו ; ובדיעבד שכסה ערותו והתפלל, או שנאנס, יצא (סעיף א).
חֲגִירָה מִשּׁוּם הִכּוֹן
la ceinture — הכון
צריך לאזור אזור בשעת תפלה אף שיש לו מכנסים, משום « הכון לקראת אלקיך » ; שאר ברכות מותר בלא חגורה (סעיף ב).
כִּסּוּי הָרֹאשׁ
couvrir la tête
אסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה ; כובעים הקלועים מקש כסוי, הנחת יד אינה כסוי, יד אחר כסוי (סעיף ג-ד).
בְּגָדִים נָאִים כְּעֶבֶד לִפְנֵי רַבּוֹ
la tenue digne
לא יעמוד באפונדתו ובראש מגולה וברגלים מגולים ; דרך החכמים עטופים, ובעת שלום להתקשט בבגדים נאים (סעיף ה-ו).
Structure du Siman — les ו׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | טלית ממתניו ולמטה | ✦ יכסה לבו · ובדיעבד יצא | אסור להתפלל עד שיכסה לבו ; ואם לא כסה או שנאנס, הואיל וכסה ערותו והתפלל יצא. |
| ב׳ | אזור בשעת תפלה | חגירה משום הכון | צריך לאזור אזור אף שיש לו אבנט, משום הכון ; שאר ברכות מותר בלא חגורה עם מכנסים. |
| ג׳ | הזכרה בראש מגולה | אסור · למחות | יש אומרים שאסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה ; ויש למחות שלא ליכנס לבהכ״נ בגילוי הראש. |
| ד׳ | גדר הכסוי | כובע כסוי · יד אינה כסוי | כובעים הקלועים מקש כסוי ; הנחת ידו אינה כסוי, ואם אחר מניח ידו על ראשו חשיבא כסוי. |
| ה׳ | אפונדתו ורגלים מגולים | לא יעמוד | לא יעמוד באפונדתו ולא בראש מגולה ולא ברגלים מגולים אם דרך המקום שלא לעמוד כן לפני הגדולים. |
| ו׳ | עטופים ובגדים נאים | כעבד לפני רבו | דרך החכמים שלא יתפללו אלא עטופים ; בעת הזעם חובק ידיו כעבדא קמי מריה, ובעת שלום בבגדים נאים. |
שיאזור מתניו ויכסה ראשו — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| כיסוי הלב | מחבר · סעיף א׳ | ✦ יכסה לבו | Si la טלית ne couvre que ממתניו ולמטה, on couvre le cœur avant de prier ; à défaut ou en cas de אונס, שכסה ערותו — יצא. |
| חגירה | מחבר · סעיף ב׳ | אזור משום הכון | On se ceint d'un אזור pour la תפילה, משום « הכון לקראת אלקיך » ; שאר ברכות — sans ceinture avec מכנסים. |
| כיסוי הראש | מחבר · סעיף ג׳-ד׳ | כובע כסוי · יד אינה כסוי | Pas de הזכרה בראש מגולה ; un כובע הקלוע מקש est un כסוי, la propre main non, la main d'un autre oui. |
Questions fréquentes — Siman צ״א
Faut-il couvrir le cœur (לבו) pour prier selon le Siman 91 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 91:1, si une טלית est חגורה על מתניו et ne couvre que ממתניו ולמטה, אסור להתפלל עד שיכסה לבו — il est interdit de prier avant d'avoir couvert son cœur. Mais si לא כסה את לבו ou qu'il est נאנס ואין לו במה יתכסה, הואיל וכסה ערותו והתפלל יצא — dès lors qu'il a couvert sa nudité et prié, il est acquitté après coup.
Faut-il une ceinture (חגירה) pour la prière selon le Siman 91 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 91:2, צריך לאזור אזור בשעת התפלה — il faut se ceindre d'un אזור au moment de la prière, אפילו יש לו אבנט שאין לבו רואה את הערוה, משום הכון (« הכון לקראת אלקיך ישראל »). Mais שאר ברכות מותר לברך בלא חגורה מאחר שיש לו מכנסים — pour les autres berakhot il est permis de bénir sans ceinture dès lors qu'il porte des מכנסים.
Peut-on prononcer le Nom divin la tête découverte selon le Siman 91 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 91:3, יש אומרים שאסור להוציא הזכרה מפיו בראש מגולה — certains disent qu'il est interdit de prononcer une mention du Nom la tête découverte, ויש אומרים שיש למחות שלא ליכנס בבית הכנסת בגילוי הראש. Et selon 91:4, les כובעים הקלועים מקש sont un כסוי, mais הנחת יד על הראש לא חשיבא כסוי ; si un autre pose sa main sur cette tête, cela peut compter comme couverture.