Siman 90 — מקום הראוי להתפלל (la synagogue)

Q: Peut-on prier sur un lieu élevé (une chaise, un banc) selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:1, המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל — celui qui prie ne doit pas se tenir sur un lit, une chaise ou un banc, ni על גבי מקום גבוה, un lieu élevé, car « ממעמקים קראתיך ה׳ ». Exceptions : אלא אם כן היה זקן או חולה — s'il est âgé ou malade et ne peut descendre — או שהיה כוונתו להשמיע לציבור, ou s'il s'agit du שליח ציבור qui doit se faire entendre de l'assemblée.

Q: Pourquoi faut-il prier avec le tsibour à la synagogue selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:9, ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור — on doit s'efforcer de prier à la synagogue avec l'assemblée, car « ברב עם הדרת מלך » et la prière de l'homme n'est agréée qu'à la synagogue. Et selon 90:11, מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע וגורם גלות לו ולבניו — celui qui a une synagogue en sa ville et n'y entre pas prier est appelé « mauvais voisin » et cause l'exil pour lui et ses enfants.

Q: Dans quelle direction faut-il orienter la prière selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:4, צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן — il faut ouvrir des portes ou des fenêtres face à Jérusalem afin de prier dans leur direction, וטוב שיהיו בבית הכנסת י״ב חלונות, et il est bon que la synagogue ait douze fenêtres. Prier dans un lieu clos et modeste (et non במקום פרוץ comme en plein champ) fait que אימת מלך se pose sur l'homme et que son cœur se brise devant le Créateur.

Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ׳ (כ״ז סעיפים)

מקום הראוי להתפלל, ולהתפלל עם הציבור, ודין ההולך בדרך. ובו כ״ז סעיפים: המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל, ולא על גבי מקום גבוה, אלא אם כן היה זקן או חולה או שהיה כוונתו להשמיע לציבור. לא יתפלל במקום פרוץ כמו בשדה, ולא בחורבה. צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן. ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור; ומי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע. יקבע מקום לתפילתו, וההולך בדרך יחזר אחר מקום שמתפללים בעשרה.

Et il comporte vingt-sept seifim (כ״ז סעיפים) : celui qui prie לא יעמוד sur un lit, une chaise, un banc, ni sur un מקום גבוה (lieu élevé), sauf s'il est זקן (âgé), חולה (malade) ou שליח ציבור qui doit se faire entendre de l'assemblée. On ne prie pas במקום פרוץ (en un lieu ouvert) comme en plein champ, ni בחורבה (une ruine). Il faut ouvrir des פתחים או חלונות face à ירושלים pour prier dans leur direction. On s'efforce de prier בבית הכנסת עם הציבור ; celui qui a une synagogue en sa ville et n'y entre pas נקרא שכן רע. On fixe un מקום קבוע pour sa prière, et ההולך בדרך (le voyageur) doit se détourner vers un lieu où l'on prie בעשרה.

Les 4 niveaux d'étude — Siman צ׳, כ״ז סעיפים

Disponible

רמת המתחיל

Base — Débutant & Intermédiaire

Texte hébreu vocalisé des grands thèmes des כ״ז סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : לא יעמוד במקום גבוה (מטה, כסא, ספסל) et ses exceptions (זקן, חולה, שליח ציבור), לא במקום פרוץ ולא בחורבה, פתחים וחלונות כנגד ירושלים, la valeur de בית הכנסת עם הציבור, le מקום קבוע et le ההולך בדרך. Cas pratiques : prier en hauteur ; s'orienter vers Jérusalem ; rejoindre un מנין.

📖 Étudier ce niveau

Disponible

רמת הלמדן

Lamdan — Pilpoul Avancé

Pilpoul approfondi : לא יעמוד במקום גבוה (ברכות י׳:, « ממעמקים קראתיך ה׳ ») et גדר מקום גבוה (ג׳ טפחים, ד׳ אמות, מוקף מחיצות) ; פועלים בראש הזית והתאנה ; אימת מלך ולב נשבר במקום צניעות לעומת חורבה (חשד, מפולת, מזיקין) ; « ברב עם הדרת מלך » ואין תפילתו נשמעת אלא בבית הכנסת ; מעלת המנין וההולך בדרך (ד׳ מילין לפניו, מיל לאחריו) ; מקום קבוע. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ה), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.

📚 Étudier ce niveau

Disponible

חזרה וסיכום

Synthèse Magistrale

Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des grands thèmes du siman — מקום נמוך, מקום צנוע, כנגד ירושלים, בית הכנסת עם הציבור, מקום קבוע et ההולך בדרך. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 89 et 91.

✨ Étudier ce niveau

Disponible

דעת הרב

Daat HaRav (Admour HaZaken)

Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 90 (כ״ה סעיפים, vingt-cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le מקום גבוה, le כנגד ירושלים, la תפילה עם הציבור et le מקום קבוע. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.

📜 Étudier ce niveau

Personnalisé

לימוד אישי

Étude selon mes Poskim

Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.

✨ Construire mon siman

Les grands thèmes du Siman

לֹא בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ

ne pas prier en hauteur

לא יעמוד על גבי מטה, כסא, ספסל ולא על גבי מקום גבוה, אלא אם כן היה זקן או חולה או שכוונתו להשמיע לציבור (סעיפים א–ג).

מָקוֹם צָנוּעַ

un lieu clos et modeste

לא יתפלל במקום פרוץ כמו בשדה — במקום צניעות חלה עליו אימת מלך ולבו נשבר ; ולא בחורבה מפני חשד, מפולת ומזיקין (סעיפים ה–ו).

כְּנֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם

face à Jérusalem

צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן, וטוב שיהיו בבית הכנסת י״ב חלונות (סעיף ד).

עִם הַצִּבּוּר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת

avec l'assemblée à la synagogue

ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור ; ומי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס נקרא שכן רע ; יקבע מקום קבוע לתפילתו (סעיפים ט–יט).

Structure du Siman — les grands thèmes des כ״ז סעיפים

Séifim	Thème	Din	Détail
א–ג	מקום גבוה	✦ לא יעמוד במקום גבוה	לא על גבי מטה, כסא, ספסל ולא על גבי מקום גבוה ; שיעורו ג׳ טפחים ; פועלים בראש הזית והתאנה.
ד–ו	מקום התפילה	כנגד ירושלים · לא פרוץ ולא חורבה	פתחים וחלונות כנגד ירושלים (י״ב חלונות) ; לא במקום פרוץ כמו בשדה ולא בחורבה.
ז–ח	אחורי בית הכנסת	להחזיר פניו לבית הכנסת	לא אחורי בית הכנסת אם אינו מחזיר פניו ; ואסור לעבור בצד הפתח בשעה שהציבור מתפללים.
ט–טו	תפילה עם הציבור	בבית הכנסת עם הציבור	ישתדל להתפלל בבית הכנסת עם הציבור ; שכן רע ; ישכים למנין ; מצוה לרוץ ; ימנה עם הי׳ הראשונים.
טז–יז	ההולך בדרך	ד׳ מילין לפניו · מיל לאחריו	מהלך עד ד׳ מילין לפניו ומיל לאחריו כדי להתפלל בעשרה ; לא ישכים לצאת מעיר שמתפללים בה בי׳.
יח–כז	מקום קבוע ודקדוקי התפילה	מקום קבוע · אין דבר חוצץ	בית המדרש קבוע ; מקום קבוע לתפילה ; יכנס שיעור שני פתחים ; אין דבר חוצץ בינו לקיר ; מקום נקי.

מקום הראוי להתפלל — la conduite au quotidien

Cas	Source	Conduite	Idée maîtresse
מקום גבוה	מחבר · סעיף א׳	✦ לא יעמוד	« ממעמקים קראתיך » : on ne prie pas en hauteur, sauf זקן, חולה ou שליח ציבור.
כנגד ירושלים	מחבר · סעיף ד׳	פתחים וחלונות	Ouvrir des ouvertures face à ירושלים ; י״ב חלונות pour la synagogue.
עם הציבור	מחבר · סעיפים ט׳–י״א	בבית הכנסת	ישתדל להתפלל עם הציבור ; מי שאינו נכנס נקרא שכן רע.

Questions fréquentes — Siman צ׳

Peut-on prier sur un lieu élevé (une chaise, un banc) selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:1, המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל — celui qui prie ne se tient pas sur un lit, une chaise ou un banc, ni על גבי מקום גבוה (un lieu élevé), car « ממעמקים קראתיך ה׳ ». Exceptions : אלא אם כן היה זקן או חולה (âgé ou malade et incapable de descendre) או שהיה כוונתו להשמיע לציבור, ou le שליח ציבור qui doit se faire entendre de l'assemblée.

Pourquoi faut-il prier avec le tsibour à la synagogue selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:9, ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור — on doit s'efforcer de prier à la synagogue avec l'assemblée. Et selon 90:11, מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע וגורם גלות לו ולבניו — celui qui a une synagogue en sa ville et n'y entre pas prier est appelé « mauvais voisin » et cause l'exil pour lui et ses enfants.

Dans quelle direction faut-il orienter la prière selon le Siman 90 ?

Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 90:4, צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן — il faut ouvrir des portes ou des fenêtres face à Jérusalem afin de prier dans leur direction, et טוב שיהיו בבית הכנסת י״ב חלונות. On ne prie pas במקום פרוץ comme en plein champ (90:5), car dans un lieu modeste אימת מלך se pose sur l'homme et son cœur se brise devant le Créateur.

Siman 90 — Le lieu de la prière et la synagogue (בית הכנסת), prier עם הציבור