Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ״ד (ט׳ סעיפים)
צריך לכוין נגד ארץ ישראל ודין הרוכב או יושב בספינה. ובו ט׳ סעיפים: בקומו להתפלל, אם היה עומד בחוץ לארץ יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל ויכוין גם לירושלים ולמקדש ולבית קדשי הקדשים; היה עומד בארץ ישראל יחזיר פניו כנגד ירושלים; היה עומד בירושלים יחזיר פניו למקדש ויכוין גם לבית קדשי הקדשים; המתפלל לרוח אחרת יצדד פניו לצד ארץ ישראל, ואנו מחזירין פנינו למזרח מפני שאנו יושבים במערבה של ארץ ישראל; מי שאינו יכול לכוין הרוחות יכוין לבו לאביו שבשמים; היה רוכב על החמור אינו צריך לירד אלא מתפלל דרך הילוכו, וכן אם היה בספינה או על גבי קרון אם יכול לעמוד עומד ואם לאו יושב במקומו ומתפלל; חולה מתפלל אפילו שוכב על צדו והוא שיכול לכוין דעתו; יש ליזהר שלא לסמוך עצמו לעמוד או לחברו בשעת תפלה; מי שהוכרח להתפלל מיושב כשיוכל צריך לחזור ולהתפלל מעומד.
Et il comporte neuf seifim (ט׳ סעיפים) : en se levant pour prier, celui qui se tient en חוץ לארץ tourne son visage כנגד ארץ ישראל et dirige aussi son cœur vers ירושלים, le מקדש et le בית קדשי הקדשים ; en ארץ ישראל, il le tourne כנגד ירושלים ; en ירושלים, vers le מקדש. Celui qui prie vers une autre direction יצדד פניו לצד ארץ ישראל ; et nous tournons notre visage למזרח, car nous demeurons à l'ouest de ארץ ישראל. מי שאינו יכול לכוין הרוחות — celui qui ne sait pas s'orienter — יכוין לבו לאביו שבשמים. Celui qui chevauche (רוכב על החמור) ou voyage en bateau (ספינה) ou en voiture (קרון) prie דרך הילוכו ; le malade prie même couché sur le côté והוא שיכול לכוין דעתו ; et l'on prend garde de ne pas s'appuyer sur un pilier ou sur son compagnon pendant la prière.
Les 4 niveaux d'étude — Siman צ״ד, ט׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ט׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : la direction selon le lieu (בחוץ לארץ כנגד ארץ ישראל, בארץ ישראל כנגד ירושלים, בירושלים כנגד המקדש), מי שאינו יכול לכוין הרוחות יכוין לבו לאביו שבשמים, et le דין הרוכב ou היושב בספינה (מתפלל דרך הילוכו). Cas pratiques : s'orienter à la synagogue ; prier en voyage ; le malade et l'appui.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : נכח ירושלים (ברכות ל׳. « יכוין את לבו כנגד קדש הקדשים »), les quatre רוחות et le דין de מחזירין פנינו למזרח (Rama), le טעם du דרך ארצם ; מתפלל דרך הילוכו — la פטור de la עמידה et le מחלוקת sur לעמוד באבות ; ישוב הדעת comme יסוד de la כוונה. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ה), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ט׳ סעיפים — la direction (נכח ירושלים), לכוין לבו לאביו שבשמים, le רוכב et le יושב בספינה, le חולה et le דין de ne pas s'appuyer. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 93 et 95.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 94 (י׳ סעיפים, dix seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la direction (נכח ירושלים), לאביו שבשמים, le רוכב et le יושב בספינה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
נֹכַח יְרוּשָׁלַיִם
se tourner vers Jérusalem
בחוץ לארץ יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל, בארץ ישראל כנגד ירושלים, בירושלים כנגד המקדש ובית קדשי הקדשים (סעיף א-ב).
מְכַוֵּן לִבּוֹ לְאָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם
diriger son cœur vers Hachem
מי שאינו יכול לכוין הרוחות יכוין לבו לאביו שבשמים — l'intention du cœur remplace l'orientation matérielle (סעיף ג).
הָרוֹכֵב וְהַיּוֹשֵׁב בִּסְפִינָה
prier en chevauchant ou en voyage
היה רוכב על החמור אינו צריך לירד אלא מתפלל דרך הילוכו, וכן בספינה או על גבי קרון (סעיף ד-ה).
יִשּׁוּב הַדַּעַת בַּתְּפִלָּה
la sérénité et la concentration
חולה מתפלל אפילו שוכב על צדו והוא שיכול לכוין דעתו; ויש ליזהר שלא לסמוך עצמו לעמוד או לחברו (סעיף ו-ח).
Structure du Siman — les ט׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | נכח ירושלים | ✦ כנגד ארץ ישראל · ירושלים · המקדש | בחוץ לארץ יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל; בארץ ישראל כנגד ירושלים; בירושלים למקדש ולבית קדשי הקדשים. |
| ב׳ | מתפלל לרוח אחרת | יצדד פניו · מחזירין למזרח | יצדד פניו לצד ארץ ישראל; ואנו מחזירין פנינו למזרח מפני שאנו יושבים במערבה של ארץ ישראל (הגה). |
| ג׳ | אינו יכול לכוין הרוחות | יכוין לבו לאביו שבשמים | מי שאינו יכול לכוין הרוחות יכוין לבו לאביו שבשמים. |
| ד׳ | רוכב על החמור | מתפלל דרך הילוכו | אינו צריך לירד אלא מתפלל דרך הילוכו; וכן בספינה או על גבי קרון; והכל לפי הדרך ולפי יראתו וישוב דעתו. |
| ה׳ | יושב בספינה או בעגלה | עומד במקום הכריעות | אם יוכל לעמוד במקום הכריעות עומד כדי שיהא כורע מעומד ופוסע ג׳ פסיעות (הגה). |
| ו׳ | חולה | אפילו שוכב על צדו | חולה מתפלל אפילו שוכב על צדו והוא שיכול לכוין דעתו. |
| ז׳ | מתיירא שמא יפסיקוהו | יושב ומתפלל | מי שהיו לו עכו״ם מכאן ומכאן ומתיירא שמא יפסיקוהו — ישב במקומו ויתפלל, לפי שאין דעתו מיושבת. |
| ח׳ | סמיכה בתפילה | שלא לסמוך עצמו | יש ליזהר שלא לסמוך עצמו לעמוד או לחברו בשעת תפלה. |
| ט׳ | הוכרח להתפלל מיושב | חוזר ומתפלל מעומד | מי שהוכרח להתפלל מיושב כשיוכל צריך לחזור ולהתפלל מעומד ואינו צריך להוסיף בה דבר. |
כיוון התפילה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| נכח ירושלים | מחבר · סעיף א׳ | ✦ לפי מקומו | La direction dépend du lieu : חו״ל vers ארץ ישראל, ארץ ישראל vers ירושלים, ירושלים vers le מקדש. |
| אינו יכול לכוין | מחבר · סעיף ג׳ | יכוין לבו לאביו שבשמים | Faute d'orientation, l'intention du cœur vers Hachem suffit. |
| רוכב · בספינה | מחבר · סעיף ד׳ | מתפלל דרך הילוכו | Prier en chemin pour ne pas troubler le ישוב הדעת ; והכל לפי הדרך ולפי יראתו. |
Questions fréquentes — Siman צ״ד
Vers quelle direction faut-il tourner son visage pendant la prière selon le Siman 94 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 94:1, tout dépend du lieu. היה עומד בחוץ לארץ — hors de la Terre d'Israël, יחזיר פניו כנגד ארץ ישראל, il tourne son visage vers ארץ ישראל et dirige aussi son cœur vers ירושלים, le מקדש et le בית קדשי הקדשים. היה עומד בארץ ישראל — il tourne son visage כנגד ירושלים. היה עומד בירושלים — vers le מקדש. Comme nous demeurons à l'ouest de ארץ ישראל, nous tournons notre visage למזרח (Rama, séif 2).
Celui qui ne sait pas s'orienter, vers où prie-t-il selon le Siman 94 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 94:3, מי שאינו יכול לכוין הרוחות — celui qui ne parvient pas à déterminer les points cardinaux — יכוין לבו לאביו שבשמים, dirige son cœur vers son Père qui est aux cieux. L'essentiel n'est pas l'orientation matérielle mais l'intention du cœur tournée vers Hachem.
Comment prie celui qui chevauche ou voyage en bateau selon le Siman 94 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 94:4, היה רוכב על החמור — celui qui chevauche un âne אינו צריך לירד, n'a pas besoin de descendre, même s'il a quelqu'un pour tenir sa monture, אלא מתפלל דרך הילוכו, mais prie en chemin. וכן אם היה בספינה או על גבי קרון — de même en bateau ou en voiture : אם יכול לעמוד עומד, sinon il s'assied à sa place et prie. Le tout dépend de la route, du lieu, de sa crainte et de sa sérénité (יראתו וישוב דעתו).