שימנע כל הטרדות כדי שיכוין. ובו ב׳ סעיפים: כשהוא מתפלל לא יאחוז בידו תפילין ולא ספר מכתבי הקודש ולא קערה מלאה ולא סכין ומעות וככר מפני שלבו עליהם שלא יפלו ויטרד ותתבטל כוונתו, ולולב בזמנו מותר לאחוז ביד כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו. מותר לאחוז מחזור תפלות בידו בשעה שמתפלל הואיל ותופס לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב דמשום דלקיחתו מצוה לא טריד. הגה: ומכל מקום אם לא היה בידו קודם שהתחיל לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא אם כן היה במקום מיוחד שהוא מוכן, אז מותר ליטלו אפילו בתוך התפלה כדי להתפלל מתוכו.
And it contains two seifim (ב׳ סעיפים): while praying, one does not hold in hand תפילין, nor a ספר מכתבי הקודש (book of holy writings), nor a קערה מלאה (full bowl), nor a סכין (knife), nor מעות (money), nor a ככר (loaf), מפני שלבו עליהם שלא יפלו — because one's heart is upon them lest they fall — ויטרד ותתבטל כוונתו (which distracts and nullifies one's כוונה). But a לולב בזמנו — a lulav at its time — מותר לאחוז ביד, כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו : since holding it is a mitzvah, one is not distracted by it. Likewise it is מותר לאחוז מחזור תפלות while praying, הואיל ותופס לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב. The הגה of the Rama adds : if it was not in one's hand before starting, לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא אם כן היה במקום מיוחד שהוא מוכן.
The 4 levels of study — Siman צ״ו, ב׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ב׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: לא יאחוז בידו (תפילין, ספר, קערה מלאה, סכין, מעות, ככר) מפני שלבו עליהם, but לולב בזמנו מותר (האחיזה מצוה), and מחזור תפלות מותר לצורך התפלה with the הגהת הרמ״א. Practical cases: holding an object; holding a lulav; going after one's machzor.
In-depth pilpul: the gader of the טירדא — שלבו עליהם שלא יפלו — and why it nullifies the כוונה; why a לולב בזמנו is different, כיון שהאחיזה מצוה אינו נטרד; the principle לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב for the machzor; the chidush of the הגהת הרמ״א — לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו because of הפסק, except in a prepared place. Beit Yossef, Tur, תלמידי רבינו יונה (ברכות, מי שמתו), מג״א, ט״ז, Mishna Berura, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ב׳ סעיפים — לא יאחוז בידו, לולב בזמנו, מחזור תפלות and the הגהת הרמ״א. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 95 and 97.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 96 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — לא יאחוז בידו, מצוה מן המובחר שלא לאחוז כלום, the לולב, the סידור and the ספר שנפל. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
לא יאחוז בידו תפילין ולא ספר מכתבי הקודש ולא קערה מלאה ולא סכין ומעות וככר, מפני שלבו עליהם שלא יפלו (seif 1).
שֶׁלִּבּוֹ עֲלֵיהֶם
the reason: distraction
שלבו עליהם שלא יפלו ויטרד ותתבטל כוונתו — the fear of the fall distracts and nullifies the kavanah (seif 1).
לוּלָב בִּזְמַנּוֹ
holding a mitzvah object
ולולב בזמנו מותר לאחוז ביד, כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו (seif 1).
מַחֲזוֹר וְסִדּוּר
holding the machzor
מותר לאחוז מחזור תפלות לצורך תפלה עצמה, דומיא דלולב ; והגה: לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא במקום מוכן (seif 2).
Structure of the Siman — the ב׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
לא יאחוז בידו
✦ אסור · לולב מותר
תפילין, ספר, קערה מלאה, סכין, מעות, ככר — מפני שלבו עליהם שלא יפלו ; ולולב בזמנו מותר, שהאחיזה מצוה.
ב׳
מחזור תפלות
מותר · דומיא דלולב
מותר לאחוז מחזור תפלות לצורך תפלה עצמה, לא טריד ; הגה: לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא במקום מוכן.
שימנע כל הטרדות — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
אחיזת חפצים
Mechaber · seif 1
✦ לא יאחוז
תפילין, ספר, קערה, סכין, מעות, ככר — שלבו עליהם שלא יפלו, ויטרד ותתבטל כוונתו.
לולב בזמנו
Mechaber · seif 1
מותר לאחוז
האחיזה בידו היא מצוה — אינו נטרד בשבילו.
מחזור / סידור
Mechaber · seif 2 + הגה
מותר · לא יחזיר אחריו
מותר לצורך התפלה, דומיא דלולב ; הגה: לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא במקום מוכן.
Frequently asked questions — Siman צ״ו
May one hold objects in hand during prayer according to Siman 96?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 96:1, כשהוא מתפלל לא יאחוז בידו תפילין ולא ספר מכתבי הקודש ולא קערה מלאה ולא סכין ומעות וככר — while praying one does not hold tefillin, a book of holy writings, a full bowl, a knife, money, or a loaf, מפני שלבו עליהם שלא יפלו ויטרד ותתבטל כוונתו — because one's heart is upon them lest they fall, which distracts and nullifies one's כוונה.
May one hold a lulav during prayer according to Siman 96?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 96:1, ולולב בזמנו מותר לאחוז ביד — a lulav at its time, it is permitted to hold it in hand, כיון שהאחיזה בידו היא מצוה אינו נטרד בשבילו : since holding it in hand is itself a mitzvah, one is not distracted by it and the כוונה is not compromised.
May one hold a machzor and go after it during the Amidah according to Siman 96?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 96:2, מותר לאחוז מחזור תפלות בידו בשעה שמתפלל הואיל ותופס לצורך תפלה עצמה לא טריד דומיא דלולב — it is permitted to hold a prayer book, since one holds it for the need of the prayer itself, similar to the lulav. The הגה of the Rama adds : אם לא היה בידו קודם שהתחיל לא יחזיר אחריו בתפלה ליטלו אלא אם כן היה במקום מיוחד שהוא מוכן — if it was not in one's hand before starting, one should not go after it during prayer to take it, unless it was in a designated, prepared place.