Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן צ״ז (ה׳ סעיפים)
שלא יגהק ולא יפהק בשעת התפלה. ובו ה׳ סעיפים: לא יגהק ולא יפהק, ואם צריך לפהק מתוך אונס יניח ידו על פיו שלא תראה פתיחתו, ויזהר שלא יניח ידו על סנטרו בשעת התפלה דהוי דרך גסות הרוח; אסור לו לרוק, ואם אי אפשר לו שלא לרוק מבליעו בכסותו בענין שלא יהא נראה, ואם הוא איסטניס ואינו יכול להבליעו בכסותו זורקו לאחוריו, ואם אי אפשר לזורקו לאחוריו זורקו לשמאלו אבל לא לימינו; אם כינה עוקצתו ימשמש בבגדיו להסירה שלא תתבטל כוונתו אבל לא יסירנה בידו; אם נשמט טליתו ממקומו יכול למשמש בו ולהחזירו אבל אם נפל כולו אינו יכול לחזור ולהתעטף בו דהוי הפסק; הנושא משאוי על כתפיו והגיע זמן תפלה פחות מד׳ קבין מפשילו לאחוריו ומתפלל, ד׳ קבין מניחו על גבי קרקע ומתפלל.
Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : on ne doit ni éructer (יגהק) ni bâiller (יפהק) pendant la תפילה ; et s'il doit bâiller par contrainte (מתוך אונס) il met la main sur la bouche (יניח ידו על פיו), sans poser la main sur le menton (על סנטרו), car c'est une conduite d'arrogance (גסות הרוח). Il est interdit de cracher (אסור לו לרוק) : s'il ne peut faire autrement il l'absorbe dans son vêtement (מבליעו בכסותו) ; l'homme délicat (איסטניס) le jette derrière lui (זורקו לאחוריו), et à défaut à sa gauche mais non à sa droite (לשמאלו אבל לא לימינו). Si un pou le pique (כינה עוקצתו) il l'ôte à travers ses vêtements (ימשמש בבגדיו להסירה) mais non à la main. Si son talit a glissé (נשמט טליתו) il le remet ; s'il est tombé entièrement, c'est une interruption (דהוי הפסק). Celui qui porte une charge (הנושא משאוי) : moins de ד׳ קבין il la met derrière lui et prie ; ד׳ קבין il la pose à terre.
Les 4 niveaux d'étude — Siman צ״ז, ה׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : לא יגהק ולא יפהק (et l'אונס : יניח ידו על פיו), אסור לו לרוק (מבליעו בכסותו, l'איסטניס et לשמאלו אבל לא לימינו), כינה עוקצתו (ימשמש בבגדיו), נשמט טליתו et le הנושא משאוי. Cas pratiques : bâiller malgré soi ; devoir cracher ; le talit qui glisse.
Pilpoul approfondi : גיהוק ופיהוק ודרך גסות הרוח, הדין של יניח ידו על סנטרו ; רקיקה בתפילה — כרק בפני המלך, סברת מבליעו בכסותו וסדר לאחוריו ולשמאלו (השכינה לפניו), «ה׳ צלך על יד ימינך» ; דין כינה עוקצתו ומשמוש בבגד ; נשמט טליתו וגדר הפסק ; משאוי וד׳ קבין. בית יוסף, טור, הרי״ף, רבינו יונה, רמ״א, מגן אברהם, משנה ברורה, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — גיהוק ופיהוק, רקיקה, כינה עוקצתו, נשמט טליתו et le הנושא משאוי. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 96 et 98.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 97 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le גיהוק ופיהוק, la רקיקה (כרק בפני המלך), le כינה עוקצתו, le נשמט טליתו et le משאוי. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
לא יגהק ולא יפהק בשעת התפלה ; ואם צריך לפהק מתוך אונס יניח ידו על פיו, ולא יניח ידו על סנטרו דהוי דרך גסות הרוח (סעיף א).
אָסוּר לוֹ לָרֹק
le crachat pendant la Amida
אסור לו לרוק, מבליעו בכסותו ; ואם הוא איסטניס זורקו לאחוריו, לשמאלו אבל לא לימינו (סעיף ב).
כִּנָּה עוֹקַצְתּוֹ
le pou qui pique
ימשמש בבגדיו להסירה שלא תתבטל כוונתו, אבל לא יסירנה בידו (סעיף ג).
נִשְׁמַט טַלִּיתוֹ
le talit qui glisse
יכול למשמש בו ולהחזירו ; אבל אם נפל כולו אינו יכול לחזור ולהתעטף בו דהוי הפסק (סעיף ד).
Structure du Siman — les ה׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
גיהוק ופיהוק
✦ לא יגהק ולא יפהק
ואם צריך לפהק מתוך אונס יניח ידו על פיו ; ולא יניח ידו על סנטרו דהוי דרך גסות הרוח.
ב׳
רקיקה
מבליעו בכסותו · לאחוריו · לשמאלו
אסור לו לרוק ; מבליעו בכסותו, ואיסטניס זורקו לאחוריו, ולשמאלו אבל לא לימינו.
ג׳
כינה עוקצתו
ימשמש בבגדיו
ימשמש בבגדיו להסירה שלא תתבטל כוונתו, אבל לא יסירנה בידו.
ד׳
נשמט טליתו
יחזירו · נפל כולו הפסק
נשמט ממקומו — יכול למשמש בו ולהחזירו ; נפל כולו — אינו חוזר, דהוי הפסק.
ה׳
הנושא משאוי
פחות מד׳ קבין · ד׳ קבין
פחות מד׳ קבין מפשילו לאחוריו ומתפלל ; ד׳ קבין מניחו על גבי קרקע ומתפלל.
שלא יגהק ולא יפהק — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
גיהוק ופיהוק
מחבר · סעיף א׳
✦ יניח ידו על פיו
לא יגהק ולא יפהק ; ובאונס יניח ידו על פיו, ולא על סנטרו דהוי גסות הרוח.
רקיקה
מחבר · סעיף ב׳
מבליעו בכסותו
אסור לו לרוק ; מבליעו בכסותו, ואיסטניס לאחוריו, ולשמאלו אבל לא לימינו.
הנושא משאוי
מחבר · סעיף ה׳
ד׳ קבין על גבי קרקע
פחות מד׳ קבין מפשילו לאחוריו ומתפלל ; ד׳ קבין מניחו על גבי קרקע.
Questions fréquentes — Siman צ״ז
Peut-on éructer ou bâiller (יגהק, יפהק) pendant la Amida selon le Siman 97 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 97:1, לא יגהק ולא יפהק — on ne doit ni éructer ni bâiller pendant la תפילה. Et s'il doit bâiller מתוך אונס, par contrainte, יניח ידו על פיו שלא תראה פתיחתו, il met la main sur la bouche ; mais qu'il prenne garde שלא יניח ידו על סנטרו בשעת התפלה, de ne pas poser la main sur son menton, דהוי דרך גסות הרוח, car c'est une conduite d'arrogance.
Comment cracher (רקיקה) pendant la Amida selon le Siman 97 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 97:2, אסור לו לרוק — il est interdit de cracher ; et s'il ne peut faire autrement, מבליעו בכסותו בענין שלא יהא נראה, il l'absorbe dans son vêtement de façon à ne pas le voir. Et s'il est איסטניס, délicat, et ne peut l'absorber dans son vêtement, זורקו לאחוריו, il le jette derrière lui ; et à défaut, זורקו לשמאלו אבל לא לימינו, à sa gauche mais non à sa droite — et à plus forte raison devant lui c'est interdit.
Si le talit glisse ou tombe pendant la Amida, que faire selon le Siman 97 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 97:4, אם נשמט טליתו ממקומו יכול למשמש בו ולהחזירו — si son talit a glissé de sa place, il peut le rajuster et le remettre. Mais אם נפל כולו אינו יכול לחזור ולהתעטף בו דהוי הפסק — s'il est tombé entièrement, il ne peut le reprendre et s'en envelopper à nouveau, car ce serait une interruption (הפסק).