The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman צ״ט (ג׳ סעיפים)
דין שתוי ושכור לתפלה. ובו ג׳ סעיפים: שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו, ואם שתה יותר, אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה, ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו, ואפילו אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג. הגה: ודין ק״ש כדין תפלה, אבל שאר ברכות יכול לברך אף על פי שהוא שכור; דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין, והני מילי כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו, והני מילי במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין; כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו. הגה: ולכן אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים שמתפללים אף על פי ששתו רביעית ויותר, וכל שכן אם מתפללים מתוך סדור שבידו שאין חוששין לשכרות מעט.
And it contains three seifim (ג׳ סעיפים): one who drank a רביעית of wine (שתוי) אל יתפלל עד שיסיר יינו — he does not pray until the wine passes. If he drank more : if he יכול לדבר לפני המלך (can speak before a king), his prayer is a prayer (תפלתו תפלה) ; but if he אינו יכול לדבר לפני המלך (שיכור), תפלתו תועבה and he must go back (וצריך לחזור ולהתפלל) when the wine passes. The remedy : דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין (walking a mil and a little sleep dissipate the wine, for a revi'it). Finally, כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו ; and the Rama : אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים.
The 4 levels of study — Siman צ״ט, ג׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ג׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: שתה רביעית (שתוי) — אל יתפלל עד שיסיר יינו ; אינו יכול לדבר לפני המלך (שיכור) — תפלתו תועבה ; the remedy דרך מיל ושינה מפיגין את היין ; and לפי מה שמרגיש בנפשו with our wines that are not strong. Practical cases: the שתוי and the שיכור ; dissipating the wine ; praying from a siddur.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה, שיכור תפלתו תועבה (עירובין ס״ד.), the gader of יכול לדבר לפני המלך and the שיעור רביעית ; תפלתו תועבה וכאילו עובד עבודה זרה (the pasuk of Chana) ; dissipating the wine — דרך מיל ושינה, walking on foot versus riding ; the שיכור כלוט ; ק״ש and berachot. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפלה פ״ד), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ג׳ סעיפים — שתוי ושיכור, הפגת היין and לפי מה שמרגיש בנפשו. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 98 and 100.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 99 (ד׳ סעיפים, four seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the שתוי, the שיכור, the הפגת היין and our wines. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
שָׁתוּי
one who drank a revi'it
שתה יין כדי רביעית — אל יתפלל עד שיסיר יינו ; ואם יכול לדבר לפני המלך, אם התפלל תפלתו תפלה (seif 1).
שִׁכּוֹר
one who cannot speak before a king
אינו יכול לדבר לפני המלך — אם התפלל תפלתו תועבה, וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו (seif 1).
הֲפָגַת הַיַּיִן
dissipating the wine
דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין ברביעית ; ביותר — שינה משכרתו ודרך טורדתו, ורוכב ודאי מפיג (seif 2).
יֵינוֹת שֶׁלָּנוּ
our wines that are not strong
כל אחד שהוא שתוי לפי מה שמרגיש בנפשו ; ואין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים, וכל שכן מתוך סדור (seif 3).
Structure of the Siman — the ג׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | שתוי ושיכור | ✦ שתוי אל יתפלל · שיכור תפלתו תועבה | שתה רביעית — אל יתפלל עד שיסיר יינו ; אינו יכול לדבר לפני המלך — תפלתו תועבה וצריך לחזור. |
| ב׳ | הפגת היין | דרך מיל ושינה מפיגין | ברביעית — דרך מיל ושינה מפיגין ; ביותר — שינה משכרתו ודרך טורדתו במהלך, ורוכב ודאי מפיג. |
| ג׳ | לפי מה שמרגיש | סגי לפי הרגשתו | כל אחד שהוא שתוי לפי מה שמרגיש בנפשו ; ואין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים, וכל שכן מתוך סדור. |
שתוי ושכור לתפלה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| שתוי | Mechaber · seif 1 | ✦ אל יתפלל עד שיסיר יינו | One who drank a revi'it waits until the wine passes ; if he can speak before a king, תפלתו תפלה after the fact. |
| שיכור | Mechaber · seif 1 | תפלתו תועבה · חוזר ומתפלל | Cannot speak before a king : תפלתו תועבה, he repeats כשיסיר יינו, and makes it up כדין שוגג. |
| יינות שלנו | Rama · seif 2-3 | דרך מיל ושינה · לפי הרגשתו | The wine passes by מיל ושינה ; our wines being weak, one prays even after a revi'it, וכל שכן מתוך סדור. |
Frequently asked questions — Siman צ״ט
How much wine bars one from praying according to Siman 99?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 99:1, שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו — one who drank a revi'it of wine (שתוי) does not pray until the wine passes. And if he drank more : if he יכול לדבר לפני המלך (can speak before a king), if he prayed תפלתו תפלה ; but if he אינו יכול לדבר לפני המלך he is שיכור.
The שיכור who prayed — does his prayer count according to Siman 99?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 99:1, one who אינו יכול לדבר לפני המלך and prayed — תפלתו תועבה, his prayer is an abomination, וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו. And even if the time of prayer has passed, משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג — he makes it up in the following prayer, as one who erred unintentionally.
How is the wine dissipated, and may one pray with our wines according to Siman 99?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 99:2, דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין — walking a mil and a little sleep dissipate the wine, for a revi'it (but if he drank more, sleep intoxicates him and walking agitates him ; when riding, the road dissipates). And 99:3 : כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו ; the Rama adds אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים.