Pourquoi un niveau 4 dédié à l'Admour HaZaken ? Le Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken n'est pas un commentaire sur le Mehaber (מחבר) — c'est un Choulhan Aroukh autonome et complet, écrit par l'Admour HaZaken. Sa singularité : il combine halakha (הלכה) + טעמי המצוות + dimension intérieure dans un seul ouvrage, et il tranche avec une rigueur talmudique unique.
Pour le Habad, l'Admour HaZaken est הפוסק האחרון. Cette page rassemble, pour le siman רפ"ג, le texte intégral du Rav, son originalité, et les דברי הרבי qui éclairent le sujet.
→ Lire la préface générale sur la chitah de l'Admour HaZaken
שלחן ערוך הרב — סימן רפ"ג
Le texte intégral du Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken (שולחן ערוך הרב)
סימן רפ"ג — לָמָה אֵין מוֹצִיאִין שְׁנֵי סִפְרֵי תוֹרוֹת בְּשַׁבָּת — וּבוֹ א סְעִיפִים
Source : édition Kehot, telle que reproduite sur Sefaria. 1 seifim + 0 entrée(s) de Kountress Aharon (קונטרס אחרון).
סעיף א לָמָה אֵין מוֹצִיאִין שְׁנֵי סִפְרֵי תוֹרוֹת בְּשַׁבָּת וּבוֹ סְעִיף אֶחָד: אַף שֶׁתִּקְּנוּ הַגְּאוֹנִים…
לָמָה אֵין מוֹצִיאִין שְׁנֵי סִפְרֵי תוֹרוֹת בְּשַׁבָּת וּבוֹ סְעִיף אֶחָד:
אַף שֶׁתִּקְּנוּ הַגְּאוֹנִים לְהוֹצִיא לְכָל יוֹם טוֹב סֵפֶר שֵׁנִי לִקְרוֹת בְּפָרָשַׁת הַמּוּסָפִים — בְּשַׁבָּת לֹא תִקְּנוּ כֵּן, מִפְּנֵי שֶׁבְּפָרָשַׁת מוּסַף הַשַּׁבָּת אֵין בָּהּ אֶלָּא ב' פְּסוּקִים בִּלְבָד, וְאֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה פָּחוֹת מִג' פְּסוּקִים, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן קל"ז. וְעוֹד, לְפִי שֶׁצָּרִיךְ לְהַפְטִיר בְּנָבִיא בְּכָל שַׁבָּת מֵעִנְיַן הַפָּרָשָׁה שֶׁקָּרָא מִמֶּנָּה הַמַּפְטִיר, וְאִם יִקְרָא בְּמוּסַף שַׁבָּת — יִצְטָרֵךְ לְהַפְטִיר מֵעִנְיַן שַׁבָּת, וְיִהְיוּ כָּל הַהַפְטָרוֹת שֶׁל כָּל הַשָּׁנָה בְּעִנְיָן אֶחָד, מַה שֶּׁאֵין כֵּן כְּשֶׁקּוֹרֵא בְּפָרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ — יַפְטִיר בְּכָל שַׁבָּת מֵעִנְיַן אוֹתָהּ הַפָּרָשָׁה:
Pourquoi on ne sort pas deux Sifrei Torah à Chabbat — comprenant un seif :
Bien que les Gueonim aient institué de sortir, à chaque Yom Tov, un second sefer pour lire la parashat haMoussafin — à Chabbat ils ne l'ont pas institué ainsi, parce que dans la parasha de Moussaf de Chabbat il n'y a que deux versets, et l'on ne lit pas dans la Torah moins de trois versets, comme expliqué au siman 137. De plus, parce qu'il faut faire haftara dans le Navi chaque Chabbat sur le sujet de la parasha que le maftir a lue : si l'on lisait le Moussaf de Chabbat, il faudrait faire haftara sur le thème de Chabbat, et toutes les haftarot de l'année porteraient sur un seul sujet — ce qui n'est pas le cas quand on lit dans la parasha de la semaine, où l'on fera chaque Chabbat haftara sur le sujet de cette parasha-là :
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Le Kountress Aharon est l'annexe pilpoulique de l'Admour HaZaken — son laboratoire halakhique en bas de page.
חידושים מיוחדים של הרב
Les חידושים propres au Rav sur ce siman
Originalités qui distinguent l'Admour HaZaken sur le siman רפ"ג. Chaque hidoush (חידוש) suit la structure : position classique → hidoush (חידוש) du Rav → conséquence pratique.
חידוש א — économie liturgique (283:1)
Hidouch a — économie liturgique (283:1)
Distinction entre régulier et spécial
Position classique : —
Le hidoush du Rav : l'Admour HaZaken articule : la sortie de 2 sefer torah marque le caractère spécial du jour. À Shabbat ordinaire, l'unique sefer suffit à la mitzva (מצוה).
Conséquence pratique : outil : connaître les jours qui justifient 2 sefer pour ne pas se tromper.
סיכות, מאמרים ואגרות הרבי
Les paroles du Rabbi sur les thèmes du siman רפ"ג
| Référence | Sujet | Lien avec le siman רפ"ג |
|---|---|---|
| Likoutei Sikhot — diverses sikhot sur le sujet | Application du Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken siman רפ"ג | Le Rabbi cite le Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken siman רפ"ג et articule l'application moderne. |
| Igrot Kodesh — réponses sur cas pratiques | Cas pratiques liés au siman | Réponses du Rabbi à des Hassidim sur des questions pratiques relevant de ce siman. |
⚠ Validation : les références ci-dessus sont des indices de recherche à valider contre les volumes physiques de l'édition Kehot. La source la plus directe pour les pesakim du Rabbi par siman reste שערי הלכה ומנהג.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
La conduite Habad pratique
Points de conduite halakhique qui découlent directement du Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken siman רפ"ג, dans la sensibilité Habad.
Pour le Hassid (חסיד) Habad — Siman רפ"ג
- ① Shabbat ordinaire = 1 sefer torah seul. Référence : Choulhan Aroukh de l'Admour HaZaken רפ"ג:1.
- ② Yom Tov, Shabbat-Roch Hodesh, Hanouka, Pourim = 2 sefer torah.
⚠ Cette section présente la conduite halakhique Habad. Pour toute question concrète : consulter ton Rav.