✦ ❖ ✦
DAAT · LEVEL 1 — INTRODUCTION
Siman שמ"ו · 3 Seifim
Eruvin of the Torah — foundation of carrying on Shabbos — to discover and understand
סימן שמ"ו
דִּינֵי עֵרוּבִין מִן הַתּוֹרָה
🌱 Introductory Level · מתחילים
✦ ❖ ✦
A first approach to Siman שמ"ו: the complete Hebrew text of the Mechaber, a fluent English translation, pedagogical explanations of the halachic concepts, modern practical cases, and a summary.
Topic: Eruvin of the Torah — foundation of carrying on Shabbos
Source: שולחן ערוך אורח חיים סימן שמ"ו (3 seifim)
Compilation: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
📑 Study Plan
1. The text of the Shulchan Aruch — the 3 seifim of the Mechaber
2. The general context: why this siman, what is the question?
3. The key halachic concepts of this siman
4. The seifim in detail — one by one
5. The Mishnah Berurah — first entries
6. The position of the Rama — Ashkenazic vs Sephardic differences
7. Modern practical cases
8. Practical summary and rules to remember
9. Comprehension questions
1. The text of the Shulchan Aruch
Siman שמ"ו contains 3 seifim of the Mechaber (Rabbi Yosef Karo), which codify the halachos relating to eruvin of the Torah — the foundation of carrying on Shabbos.
Seif א
דיני עירובין מן התורה. ובו ג סעיפים:
מן התורה אינו חייב אלא במוציא ומכניס וזורק ומושיט מרשות היחיד לרשות הרבים או מרשות הרבים לרשות היחיד וחכמים אסרו מכרמלית לרשות היחיד או לרשות הרבים או מהם לכרמלית אבל מקום פטור מותר להוציא ולהכניס ממנו לרשות היחיד ולרשות הרבים ומהם לתוכו אבל העומד ברשות היחיד ומוציא או מכניס או מושיט וזורק לרה"ר דרך מקום פטור או איפכא חייב וכן לא יעמוד אדם על מקום פטור ויקח חפץ מיד מי שעומד ברשות הרבים ויתננו למי שעומד ברשות היחיד או איפכא ולהחליף דרך מקו' פטור ברשויות דרבנן יש אוסרים ויש מתירים [ועיין לקמן סי' שע"ב סעיף ו']:
Translation: By Torah law, one is liable only for taking out, bringing in, throwing, or extending (hotzaah, hachnasah, throwing, mושיט) an object from a reshus hayachid to a reshus harabim, or vice versa. The Chachamim further forbade carrying between a karmelis and a reshus hayachid or reshus harabim. But to and from a makom petur, taking out and bringing in is permitted. However, one who — standing in a reshus hayachid — takes out, brings in, extends, or throws into the reshus harabim by way of a makom petur, is liable (the passage does not "interrupt" the act of carrying). Likewise, one may not stand on a makom petur to take an object from the hand of someone in the reshus harabim and give it to someone in the reshus hayachid (or the reverse). As for transferring via a makom petur between two rabbinic domains — some forbid it and some permit it.
Seif ב
מן התורה אין חייב אלא במעביר ד' אמות ברשות הרבים וחכמים אסרו להעביר ארבע אמות בכרמלית וים ובקעה תרי גווני כרמלית נינהו ומותר לטלטל מזו לזו תוך ארבע אמות:
Translation: By Torah law, one is liable only for carrying an object 4 amos in the reshus harabim. The Chachamim forbade carrying 4 amos in a karmelis. The sea and the plain are two types of karmelis; one may carry an object from one to the other within 4 amos.
Seif ג
קרפף [פי' מקום שמוקף מחיצות בלא קרוי כמו חצר] יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אסרו חכמים לטלטל בו אלא תוך ארבע אמות ומותר להוצי' ממנו לכרמלית אחר כגון בקעה העוברת לפניו: הגה ולכן מותר ליקח מפתח מכרמלית שלפני גינה לפתוח ולנעול ולהחזיר המפתח אליו [טור] ובלבד שלא יהא ביניהם אסקופה שהיא רשות היחיד כגון שהוא גבוה עשרה ורחבה ארבעה או שיש לה שני מחיצות מן הצדדין שהן רחבין ארבע ומשקוף עליה רחבה ארבעה דאז הוי רשות היחיד אע"פ שאינו גבוה עשרה מיהו אסור להכניס מהאסקופה לרה"י או איפכא דחיישי' שמא לא יהי' התקר' ארבע ואז אם אין האסקופה גבוה ג' יש לה הדין שלפניה ואפי' אם גבוה שלש מאחר שכל רשויות שלנו הם כרמלית אמרי' מצא מין את מינו וניעור כמו שנתבאר סי' שמ"ה וכן אם התקרה רחב' הרבה ואין לה מחיצות מן הצדדי' דינה כרשות שלפניה וכן בגגין שלנו הבולטין לפני הבתים דינם כרשות שלפניהם [הגהות מרדכי פ"ק דשבת] :
Translation: A karpef (an area enclosed by partitions without a roof, like a courtyard) larger than beis sa'asayim that was not enclosed for dwelling — the Chachamim forbade carrying in it beyond 4 amos. One may take an object out of it into another karmelis, such as a plain that passes before it. Gloss of the Rama: Therefore one may take a key from the karmelis in front of a garden in order to open and lock it, and return the key — provided there is no threshold (iskufah) between them that is a reshus hayachid (ten tefachim high and four wide, or having two side partitions and a lintel).
The complete text: these 3 seifim constitute the entire codification of the Mechaber on this topic. Each clarifies a case, a condition, or an exception.
2. The general context
What is this siman about?
Siman שמ"ו clarifies which type of carrying is forbidden by the Torah, which was forbidden only by the Chachamim, and how the makom petur functions as a "bridge" between the domains. It is the direct continuation of siman 345: after defining the four domains, we study transfers between them.
The fundamental question: the melacha of hotzaah is prohibited by the Torah only for certain specific transfers (reshus hayachid ↔ reshus harabim, and 4 amos in the reshus harabim). Everything else — karmelis, karpef — is only a rabbinic prohibition. And the makom petur: can it serve to "bypass" the prohibition?
Its place in Hilchos Shabbos
Siman שמ"ו belongs to the great series on carrying (345–365). The Talmudic source is the opening Mishnah of Maseches Shabbos (2a) and the sugyos on Shabbos 6a and 8a–b.
3. The key halachic concepts
Four concepts structure this siman:
The essential concepts of Siman שמ"ו:
- הוֹצָאָה / הַכְנָסָה — hotzaah / hachnasah (taking out / bringing in); זוֹרֵק (throwing), מוֹשִׁיט (extending the hand): the modes of transfer forbidden by the Torah between reshus hayachid and reshus harabim.
- מַעֲבִיר ד' אַמּוֹת — carrying an object 4 amos within the reshus harabim: forbidden by the Torah.
- מְקוֹם פְּטוּר — the makom petur (exempt place); one may transfer there, but it does not "interrupt" a reshus hayachid→reshus harabim transfer.
- קַרְפֵּף — a large enclosure (larger than beis sa'asayim) not enclosed for dwelling: it becomes like a karmelis.
4. The seifim in detail — one by one
| Seif | Content |
|---|---|
| א | What is forbidden by the Torah (reshus hayachid↔reshus harabim) vs by the Chachamim (karmelis); the makom petur as a bridge; carrying "by way of" a makom petur = liable. |
| ב | Carrying 4 amos: forbidden by the Torah in the reshus harabim, by the Chachamim in the karmelis. Sea and plain = two karmelis types, mutual carrying permitted within 4 amos. |
| ג | A karpef larger than beis sa'asayim not enclosed for dwelling: carrying limited to 4 amos; one may take out into another karmelis. |
The heart of the siman: distinguishing three levels — forbidden by the Torah (reshus hayachid↔reshus harabim, 4 amos in reshus harabim), forbidden by the Chachamim (karmelis, karpef), permitted (makom petur). But note: passing "through" a makom petur without setting the object down there does not break the Torah-level act of carrying.
5. The Mishnah Berurah — first entries
The Mishnah Berurah of Rabbi Yisrael Meir Kagan (the Chofetz Chaim) has 31 entries on this siman. Here are the first ones — to better understand the meaning of the seifim:
משנה ברורה (א) — (א) ומושיט - היינו שגופו עומד ברשות אחד ומושיט בידו החפץ לרשות אחר ועיין לקמן בסימן שמ"ז במ"ב סק"ח לענין מושיט מרה"י לרה"י דרך ר"ה:
משנה ברורה (ב) — (ב) וחכמים אסרו וכו' - דהוא דמיא קצת לר"ה שאין מחיצות ומ"מ אינו ר"ה דלאו להילוכא דרבים עבידא. ולכן גזרו עליו חכמים שלא להוציא ולהכניס ממנו בין לר"ה ובין לרה"י כדי שלא יבאו להתיר אף מרה"י לר"ה:
משנה ברורה (ג) — (ג) מותר להוציא ולהכניס - וה"ה להושיט ולזרוק:
For the full text of the 31 entries, see Sefaria: Mishnah Berurah 346.
6. The position of the Rama
The Rama adds a lengthy gloss to seif ג, illustrating the principle with a very concrete case: taking a key from the karmelis in front of a garden, opening, and returning it. He clarifies the conditions of the intervening threshold and recalls that "all our domains are karmelis" — a decisive point for everyday practice.
The Rama's gloss (seif ג) in brief:
- One may take/return a key between two neighboring karmelis areas (a garden and its surroundings).
- Condition: that no threshold with the status of a reshus hayachid intervenes.
- "All our domains are karmelis" — a small protrusion is absorbed into it (מצא מין את מינו).
- Chabad → follow the Shulchan Aruch HaRav, siman שמ"ו (see Level 4).
7. Modern practical cases
Siman שמ"ו is used to rule on very concrete Shabbos carrying situations:
| Situation | Quick analysis |
|---|---|
| Taking an object out of the house into the street | reshus hayachid → reshus harabim: forbidden by the Torah. |
| Carrying an object on the beach or a large field | Karmelis: forbidden by the Chachamim beyond 4 amos. |
| Setting an object on a post, then taking it back | Makom petur: permitted in itself — but not to "link" the house to the street. |
| Passing an object "through" a makom petur from house to street | Liable: the passage does not break the forbidden act of carrying. |
| Large enclosed but uninhabited area (warehouse, fenced lot) | Karpef > beis sa'asayim: carrying limited to 4 amos. |
For the precise practical cases: classifying a transfer requires precisely identifying the domains. For halacha lemaaseh, consult your Rav.
8. Practical summary of the Siman
The teachings of Siman שמ"ו:
- Forbidden by the Torah: transferring reshus hayachid ↔ reshus harabim, and carrying 4 amos in the reshus harabim.
- Forbidden by the Chachamim: any carrying involving a karmelis, and 4 amos in a karmelis.
- Makom petur: one may transfer there — but it does not "interrupt" a reshus hayachid→reshus harabim transfer.
- A karpef larger than beis sa'asayim not used for dwelling: carrying limited to 4 amos.
- For halacha lemaaseh, consult your local Rav.
9. Comprehension questions
Check your understanding:
- What is the general topic of Siman שמ"ו?
- How many seifim does this siman contain? What is the theme of each?
- What is the difference between the Mechaber and the Rama (where applicable)?
- Which structuring halachic concepts appear in this siman?
- What is the practical rule to remember for daily life?
- In which borderline cases must one consult a Rav?
To go further
If you wish to delve deeper into this siman:
📖Join the chavrusa
- 📚 Level 2 — Lamdan: for pilpul, the שיטות ראשונים, the foundational חקירות, and the Acharonim's nuances
- ✨ Level 3 — Synthesis: for review and rapid memorization with mnemonics
- 📜 Level 4 — Daat HaRav: the shitah of the Alter Rebbe (Shulchan Aruch HaRav siman שמ"ו)