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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION
Siman שנ"א · 1 Seifim
Tendre la main vers un robinet de RH pour boire — pour découvrir et comprendre
סימן שנ"א
דִּין הַמּוֹשִׁיט יָדוֹ לְצִנּוּר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים לִשְׁתּוֹת
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Première approche du Siman שנ"א : texte hébreu intégral du Mehaber, traduction française fluide, explications pédagogiques des concepts halakhiques, cas pratiques modernes et synthèse.
Sujet : Tendre la main vers un robinet de RH pour boire
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן שנ"א (1 seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
📑 Plan de l'étude
1. Le texte du Choul'han Aroukh — les 1 seifim du Mehaber
2. Le contexte général : pourquoi ce siman, quelle est la question ?
3. Les concepts-clés halakhiques de ce siman
4. Le détail des seifim — un par un
5. Le Mishnah Berurah — premières entrées
6. La position du Rama — différences ashkénaze vs séfarade
7. Cas pratiques modernes
8. Synthèse pratique et règles à retenir
9. Questions de compréhension
1. Le texte du Choul'han Aroukh
Le siman שנ"א contient 1 seif du Mehaber (Rabbi Yossef Karo) qui codifie les règles relatives à tendre la main vers un robinet de rh pour boire.
Seif א
דין המושיט ידו לצנור ברשות הרבים לשתות. ובו סעיף אחד:
לא יעמוד אדם ברשות הרבי' ויחבר ידו למזחילה שהוא צנור ארוך מונח לאורך הגג בתוך ג' טפחים סמוך לגג ולקבל המים ממנה שכיון שהוא בתוך ג' סמוך לגג חשוב כגג ואסור בין אם הוא למעלה מעשרה או למטה מעשרה אבל מותר לקלוט מן האויר אפי' אם ידו תוך ג' למזחילה היתה מזחילה בולטת ג' מן הגג וכן סתם צנור שבולט ג' יכול לחבר ידו אליהם ולקבל המים וכגון שאין בהם ד' על ד' והן למטה מעשרה אבל אם יש בהן ד' על ד' או אפי' אין בהן ד' על ד' והן למעל' מעשרה אסור:
Traduction : Une personne ne doit pas se tenir dans le domaine public et accoler sa main à une mazḥila — une longue gouttière posée le long du toit, à moins de 3 tefahim du toit — pour y recueillir de l'eau. Puisqu'elle est à moins de 3 tefahim, contre le toit, elle est considérée comme le toit lui-même ; et c'est interdit, qu'elle soit au-dessus de 10 tefahim ou en dessous. Mais il est permis de capter l'eau dans les airs, même si la main est à moins de 3 tefahim de la mazḥila. Si la mazḥila dépassait de 3 tefahim du toit — et de même une tzinor (descente d'eau) ordinaire qui dépasse de 3 — on peut y accoler la main et recueillir l'eau, à condition qu'elles n'aient pas 4×4 tefahim et qu'elles soient en dessous de 10. Mais si elles ont 4×4, ou même si elles n'ont pas 4×4 mais sont au-dessus de 10 — c'est interdit.
Texte intégral : cet unique seif applique de façon très concrète les définitions des domaines (siman 345) au cas d'un homme assoiffé qui veut recueillir l'eau d'une gouttière.
2. Le contexte général
De quoi parle ce siman ?
Le siman שנ"א traite d'un cas pratique fréquent : un homme dans la rue veut recueillir de l'eau qui coule d'une gouttière de toit. Le toit est un domaine privé ; la rue, un domaine public. Selon que la gouttière est « collée » au toit ou en dépasse, et selon ses mesures, recueillir cette eau revient — ou non — à transporter d'un domaine à l'autre.
La question fondamentale : quand une gouttière est-elle « rattachée » au toit (donc domaine privé), et quand est-elle une entité distincte ? Tout repose sur le principe de levoud (ce qui est à moins de 3 tefahim est réputé attaché) et sur les mesures du tuyau.
Place dans Hilkhot Shabbat
Le siman שנ"א poursuit la série du transport (345-365). La source talmudique est Eruvin 99b — la sougya de la mazḥila et du tzinor.
3. Les concepts-clés halakhiques
Quatre notions structurent ce siman :
Les notions essentielles du siman שנ"א :
- מַזְחִילָה — une longue gouttière posée le long du toit ; צִנּוֹר — une descente d'eau.
- לָבוּד — le principe selon lequel ce qui est à moins de 3 tefahim est réputé « collé » ; une gouttière à moins de 3 du toit est le toit.
- קוֹלֵט מִן הָאֲוִיר — capter l'eau dans les airs : l'eau n'a alors reposé nulle part, il n'y a pas de transport d'un domaine à l'autre.
- ד' עַל ד' / לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה — les mesures qui font qu'un tuyau saillant est un domaine privé, ou hors de portée du domaine public.
4. Le détail du seif
Le seif unique distingue trois situations selon la position et les mesures de la gouttière.
| Cas | Verdict | Raison |
|---|---|---|
| Gouttière à moins de 3 tefahim du toit | Interdit d'y accoler la main pour recueillir l'eau | Levoud : elle est « le toit » (domaine privé) → transport RH"Y→RH"R |
| Capter l'eau dans les airs | Permis, même main à moins de 3 de la gouttière | L'eau n'a reposé nulle part — pas de transport |
| Tuyau saillant de 3 tefahim ou plus, sans 4×4, en dessous de 10 | Permis d'y accoler la main | C'est un lieu exempt — pas de domaine privé |
| Tuyau saillant avec 4×4, ou au-dessus de 10 | Interdit | 4×4 = domaine privé ; au-dessus de 10 = hors du domaine public |
Le cœur du seif : la question n'est pas l'eau mais le statut du tuyau. Collé au toit, il est domaine privé ; saillant et petit, il est lieu exempt ; large ou trop haut, il redevient domaine privé. Capter dans les airs échappe à tout, car rien n'y repose.
5. Le Mishnah Berurah — premières entrées
Le Mishnah Berurah de Rabbi Israël Méir Kagan (Hafets Haïm) compte 10 entrées sur ce siman. Voici les premières — pour mieux comprendre le sens des seifim :
משנה ברורה (א) — (א) ויחבר ידו - וה"ה פיו או כלי:
משנה ברורה (ב) — (ב) למזחילה - וכ"ש לקלוט מים מע"ג הכותל דאסור:
משנה ברורה (ג) — (ג) בתוך ג' טפחים - פי' המזחילה מונחת סמוך לגג תוך ג' טפחים ואמרינן לבוד ושם גג ע"ז והוי כמוציא מן הגג לר"ה ואפילו אין המזחילה רחבה ד' טפחים:
Pour le texte intégral des 10 entrées, consulte Sefaria : Mishnah Berurah 351.
6. La position du Rama
Le Rama n'ajoute pas de glose à ce siman : le Mehaber et le Rama sont unifiés. Le Mishnah Berurah précise quelques points pratiques.
Précisions du Mishnah Berurah :
- La règle vaut aussi pour la bouche ou un récipient, pas seulement la main.
- Recueillir l'eau directement sur le mur est interdit, à plus forte raison.
- Le levoud (moins de 3 tefahim) « rattache » la gouttière au toit même si elle n'a pas 4 tefahim de large.
- Habad → suivre le Choulhan Aroukh HaRav, siman שנ"א (voir Niveau 4).
7. Cas pratiques modernes
Le siman שנ"א s'applique à tout recueil d'eau de pluie depuis la rue à Shabbat :
| Situation | Analyse rapide |
|---|---|
| Recueillir l'eau d'une gouttière collée au toit | Interdit — la gouttière est « le toit » (domaine privé). |
| Capter l'eau de pluie dans les airs, avant qu'elle n'atteigne un support | Permis — rien n'y a reposé. |
| Recueillir l'eau d'une descente d'eau étroite, basse, saillante | Permis — c'est un lieu exempt. |
| Tuyau large (4×4) ou haut (au-dessus de 10) | Interdit — domaine privé, ou hors d'atteinte du domaine public. |
Pour les cas pratiques précis : identifier le statut exact du tuyau (collé / saillant, mesures, hauteur) demande de la précision. Pour la halakha lema'asseh, consulte ton Rav.
8. Synthèse pratique du Siman
Les enseignements du Siman שנ"א :
- Gouttière collée au toit (moins de 3 tefahim) : c'est le toit — domaine privé ; interdit d'y recueillir l'eau depuis la rue.
- Capter l'eau dans les airs : permis — rien n'y a reposé.
- Tuyau saillant, étroit, bas : lieu exempt — permis.
- Tuyau large (4×4) ou haut (au-dessus de 10) : interdit.
- Pour la halakha lema'asseh, consulte ton Rav local.
9. Questions de compréhension
Vérifie ta compréhension :
- Quel est le sujet général du Siman שנ"א ?
- Combien de seifim contient ce siman ? Quel est le thème de chacun ?
- Quelle est la différence entre le Mehaber et le Rama (le cas échéant) ?
- Quels concepts halakhiques structurants apparaissent dans ce siman ?
- Quelle est la pratique à retenir pour la vie quotidienne ?
- Dans quels cas-limites faut-il consulter un Rav ?
Pour aller plus loin
Si tu veux approfondir ce siman :
📖Rejoindre la khavroutha
- 📚 Niveau 2 — Lamdan : pour le pilpoul, les שיטות ראשונים, les חקירות יסודיות, et les nuances Acharonim
- ✨ Niveau 3 — Synthèse : pour la révision et la mémorisation rapide avec mnémoniques
- 📜 Niveau 4 — Daat HaRav : la chitah de l'Admour HaZaken (Choulhan Aroukh HaRav siman שנ"א)