This level demonstrates nothing: it arranges. Eleven seifim, four key words, two columns never to be confused — and the complete map of the siman in ten tables.
The sentence that announces it is the first of the siman, and it bears on the smallest case:
« בפחות משוה פרוטה יש איסור רבית אבל אין מוציאין אותו בדיינין » (שו״ע יו״ד קס״א:א)
Before any case in the block of interest, three questions in this order and in no other.
| # | The question | What it decides |
|---|---|---|
| 1 | Does what is paid pay for waiting? (אגר נטר) | If so, it is interest — whatever the wrapper. If not, the rest does not arise. |
| 2 | Is it by way of a loan, and for a sum fixed at the time of the loan? | Both together: interest of the Torah. One missing: dust of interest, rabbinic. |
| 3 | Did the borrower give willingly? | This decides the recovery of dust of interest (seifim 3 and 4) and what is accepted from the penitent (seif 7). |
« אָמַר רַב נַחְמָן: כְּלָלָא דְרִיבִּיתָא, כֹּל אֲגַר נְטַר לֵיהּ – אָסוּר » (בבא מציעא ס״ג ע״ב)
« רבית דאורייתא שהוא בדרך הלואה בדבר קצוב יוצאה בדיינים » (שו״ע יו״ד קס״א:ה)
| Seif | What it decides | The governing word |
|---|---|---|
| 1 | The prohibition bears on anything, down below a peruta — but it is not extracted. The gloss: whatever is a wage for waiting is forbidden; by way of sale it is only dust of interest. | כל דבר · אגר נטר |
| 2 | Dust of interest does not come out through the judges; but one who would discharge his duty toward Heaven must return it. The gloss excepts interest paid in advance or afterwards. | לצאת ידי שמים |
| 3 | If the borrower seized from the lender’s property, it is taken back from him. | תפס לוה |
| 4 | The rule of seif 2 holds only where the lender consumed it with the consent of the borrower. Coercion or an erroneous ruling: it is recovered. | מדעת הלוה |
| 5 | Torah interest — loan and fixed sum — is recovered: coercion of the person to the utmost, but no seizure of property. Likewise for free dwelling in the pledged courtyard. | בדבר קצוב |
| 6 | The lender having died, the sons owe nothing — except an identifiable object, and if the father had repented. | דבר מסויים |
| 7 | One who comes of his own accord: an identifiable object is accepted; otherwise, if interest was his trade, it is not accepted, to open repentance to him. | לפתוח לו דרך לתשובה |
| 8 | Paid in five measures of wheat for a dinar: he returns the five measures, or their price — for the sale stands despite the prohibition. | שהמקח קיים |
| 9 | Paid with a cloak or a vessel: he returns the object, because it is identifiable. | גלימא או כלי |
| 10 | A rental paid a dinar when it was worth half: the whole dinar is taken back. | כל הדינר |
| 11 | A deed carrying interest: the principal alone, provided the interest is recognizable — and the deed is torn. Principal and interest merged: nothing, not even the principal. | שיהא ניכר |
| רבית קצוצה | אבק רבית | |
|---|---|---|
| What it is | Stipulated interest: by way of a loan, for a sum fixed at the time of the loan. | All other wages for waiting: the way of sale, of rental, or the absence of a fixed sum. |
| Rank | Of the Torah | Of the Sages |
| Does the court take it back? | Yes — coercion of the person | No |
| Seizure of property? | No — unless the lender seized again after returning | No |
| Toward Heaven | Bound | Bound (except interest in advance or afterwards, per the gloss) |
| If the borrower seizes | He takes back his own | It is taken from him (seif 3) — unless its nature is disputed |
| After the lender’s death | Nothing, save an identifiable object and repentance | Nothing |
« כללא דרבית דכל שהוא אגר נטר אסור בין שהוא דרך מקח בין שהוא דרך הלואה אלא שבדרך מקח אינו רק אבק רבית שהוא מדרבנן » (רמ״א יו״ד קס״א:א)
« שֶׁזֶּה אֲבַק רִבִּית הוּא וְכָל אֲבַק רִבִּית אֵינָהּ אֲסוּרָה אֶלָּא מִדִּבְרֵיהֶם » (רמב״ם הלכות מלווה ולווה פרק ד׳ הלכה י״ד)
The seif says two things together, and their assembly is the doctrine.
« שהיו כופין ומכין אותו עד שתצא נפשו אבל אין בית דין יורדין לנכסיו » (שו״ע יו״ד קס״א:ה)
« דהא דאמרינן יוצאה בדיינים היינו לומר דכופין אותו משום מ״ע דוחי אחיך עמך ומכין אותו עד שתצא נפשו כדי שיקיים המצוה אבל אין ב״ד יורדין לנכסיו » (בית יוסף יו״ד קס״א)
« כדין שאר מצות עשה דכתיב וחי אחיך עמך » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק ז)
« נראה דאם כבר החזיר הרבית על פי ב״ד או מעצמו ואח״כ חזר ותפס משל לוה בעד הרבית יורדין לנכסיו » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק ח)
A single word runs through four seifim: what the borrower willed.
« לא אמרו דאבק רבית אינה יוצאה בדיינים אלא בשאכל המלוה מדעת הלוה » (שו״ע יו״ד קס״א:ד)
« וטעם הדבר דרבית כיון דבא לידו מדעת הלוה בעצמו אין לקבל ממנו אלא בדבר מסוים משא״כ בגזלה » (נקודות הכסף יו״ד קס״א)
Two seifim, one word, and one must know which of the two regimes applies.
« לקח רבית קצוצה ומת אין הבנים צריכים להחזיר אלא אם כן היה דבר מסויים כגון פרה וטלית ועשה אביהם תשובה ולא הספיק להחזיר עד שמת » (שו״ע יו״ד קס״א:ו)
« אם בא לעשות תשובה מעצמו להחזיר הרבית אם הוא דבר מסויים מקבלים ממנו » (שו״ע יו״ד קס״א:ז)
| Who | Identifiable object | Not identifiable |
|---|---|---|
| The sons, after the lender’s death | They return it — if the father had repented without managing to | They owe nothing |
| The lender himself, coming of his own accord | It is accepted from him | It is not accepted, if interest was his trade — to open repentance to him |
| The lender who persists in his fault | It is taken from him against his will (Shach) | |
« אבל עומד במרדו מוציאין ממנו בע » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק י״ב)
« כתב הפרישה דל״ד אלא כל דבר שהוא בעין כמו שגזלו » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק י״א)
« מיהו לפענ״ד דברי הפרישה דחוקים דדוחק לומר דדבר מסוים לאו דוקא הוא » (נקודות הכסף יו״ד קס״א)
| The deed | What it collects | What is to be done with it |
|---|---|---|
| The interest is written in it apart from the principal | The principal alone | Tear it, lest a court be misled |
| Only the principal is written, witnesses testifying to the interest | The principal alone | Nothing — the order to tear does not reach this case (Shach) |
| Principal and interest merged into one figure | Nothing, not even the principal | — |
« שטר שיש בו רבית בין של תורה בין של דבריהם גובה את הקרן לבדו והוא שיהא ניכר שהוא רבית » (שו״ע יו״ד קס״א:י״א)
« אבל אם אינו מפורש אלא שכולל הקרן עם הרבית אינו גובה בו אפילו הקרן » (שו״ע יו״ד קס״א:י״א)
« ארישא קאי אבל כשלא נכתב בשטר רק הקרן פשיטא דלא יקרענו » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק י״ח)
« וגבי אפילו ממשעבדי והעדים לא נפסלו אפילו ברבית דאורייתא דלא תשימון עליו נשך לא משמע לאינשי אלא בלוה ומלוה כן כתבו התוספות והרא״ש ורוב הפוסקים » (ש״ך יו״ד קס״א ס״ק י״ז)
« וכשאין רבית מפורש בשטר מודו רבנן דלא גבי הקרן דחיישינן שמא יגבה הרבית בתורת קרן » (נקודות הכסף יו״ד קס״א)
| The term | What it denotes |
|---|---|
| רבית קצוצה | Stipulated interest: loan + fixed sum. Of the Torah, recoverable. |
| אבק רבית | Dust of interest: every other wage for waiting. Of the Sages, not recoverable. |
| נשך ותרבית | The two words of the verse: the bite, from the payer’s side; the increase, from the receiver’s. |
| אגר נטר | The wage of waiting — the material criterion of the whole block. |
| קציצה | The fixing of the sum at the time of the loan. It is what shifts a case from one category to the other. |
| יוצאה בדיינים | Recovered at law — by coercion of the person, not by seizure of property. |
| דבר מסויים | An object still identifiable in kind. It governs seifim 6, 7 and 9. |
| רבית מוקדמת ומאוחרת | Interest paid before the loan, or after repayment. Excepted by the gloss of seif 2. |
| צד אחד ברבית | An arrangement where interest is incurred on one side only; the Gemara makes it a dispute among tannaim. |
| הערמת רבית | The contrivance of interest: a licit form for a forbidden effect. Named at simanim 163 and 177. |
| מלוה · לוה · ערב · קרן | Lender, borrower, guarantor, principal. |
« צַד אֶחָד בְּרִבִּית מוּתָּר » (בבא מציעא ס״ג ע״א)