Le Choulhan Aroukh (Siman 255) autorise d'allumer un feu avant Shabbat à condition qu'il soit assez pris pour que la flamme monte d'elle-même (chalhevet ola mé-éléha), sans qu'on ait besoin de l'attiser ou de déplacer les bûches pendant Shabbat (crainte chema yah'té ve-yanid). S'il n'est pas assez allumé, on ne peut pas en profiter Shabbat.
Le charbon et les combustibles à brûlure rapide suffisent d'un allumage minimal, car ils se consument seuls. Pour un cas concret, consulter son Rav.
Le Siman 255 pose une règle simple : on ne profite Shabbat que d'un feu déjà autonome. La flamme doit monter d'elle-même (שלהבת עולה מאליה) avant l'entrée de Shabbat ; sinon on redoute qu'on ne l'attise ou qu'on ne déplace les bûches (שמא יחתה ויניד). Le charbon et la paille, qui brûlent seuls, suffisent d'un allumage minimal. Appliqué aux bougies et au chauffage. Pour un cas concret — demande à ton Rav.
On allume les bougies, on lance le chauffage, on met la plata en route — juste avant l'entrée de Shabbat. Mais à partir de quand ce feu est-il « assez allumé » pour qu'on puisse en profiter tout Shabbat sans y toucher ? Le Choulhan Aroukh y répond, au Siman 255 des Hilkhot Shabbat (Orah Haïm), à propos du feu de bois (medoura).
Que dit le Choulhan Aroukh au Siman 255 ?
Le Mehaber (Rabbi Yossef Karo) ouvre le siman par la règle du feu de bois :
אֵין עוֹשִׂין מְדוּרָה מֵעֵצִים סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה עַד שֶׁיַּצִּית בָּהֶם הָאוֹר בְּעִנְיָן שֶׁתְּהֵא הַשַּׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ בְּלִי סִיּוּעַ עֵצִים אֲחֵרִים.
« On ne fait pas de feu de bois à l'approche de la nuit — sauf lorsque le feu y a pris de telle sorte que la flamme monte d'elle-même, sans le soutien d'autres bûches. »
Pour une bûche unique, le Mehaber précise qu'il faut que le feu ait pris sur la majorité de son épaisseur et de sa circonférence. Sinon, interdit d'en profiter Shabbat.
Le principe : שמא יחתה ויניד
La raison de fond : on craint qu'en voulant faire monter un feu insuffisant, on n'attise les braises ou qu'on ne déplace les bûches — deux gestes interdits Shabbat. D'où l'exigence : n'utiliser qu'un feu déjà stable et autonome avant l'entrée de Shabbat.
Charbon et combustibles rapides : un allumage minimal suffit
Le siman nuance selon le combustible. Pour le charbon (פחמין), le seif ב rapporte un avis (יש אומרים) indulgent :
יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁבְּפֶחָמִין אֲפִילּוּ לֹא אָחַז בָּהֶם הָאוֹר אֶלָּא כָּל שֶׁהוּא — שָׁרֵי, מִפְּנֵי שֶׁהֵם דּוֹלְקִים וְהוֹלְכִים.
« Certains disent que pour le charbon, même si le feu n'y a pris que très peu (כל שהוא), c'est permis — parce qu'il continue à brûler de lui-même. »
De même, le seif ג range du côté indulgent la poix, le soufre, la paille et les branchages (זפת, גפרית, קש, גבבא) : ils brûlent vite et complètement, donc pas besoin d'attiser. Le critère « flamme qui monte d'elle-même » est rempli structurellement par leur nature.
| Combustible | Exigence | Pourquoi |
|---|---|---|
| Bois (עצים) | Flamme qui monte d'elle-même ; bûche unique : majorité épaisseur + circonférence | Sans cela, tentation d'attiser / déplacer |
| Charbon (פחמין) | Allumage minimal (כל שהוא) | Il continue à brûler seul |
| Paille, branchages, poix, soufre | Allumage minimal | Brûlent vite et complètement |
Application moderne : bougies, chauffage, plata
- Les bougies de Shabbat : la mèche doit être suffisamment prise pour que la flamme soit stable avant l'entrée de Shabbat — l'esprit même du siman.
- Le chauffage : un feu ou un appareil doit être assez allumé et réglé avant Shabbat, pour que rien n'incite à attiser ou à rallumer.
- La plata et les appareils électriques : le principe d'un feu autonome et stable avant Shabbat guide la réflexion, même si l'électricité soulève des questions propres, traitées ailleurs.
Les décisionnaires contemporains s'appuient sur ce cadre pour discuter de nos sources de feu et de chaleur — avec des nuances selon le type d'appareil et le minhag.
Cet article présente ce que dit la source à des fins d'étude. Il ne tranche aucun cas pratique. Pour savoir comment allumer votre feu, vos bougies ou votre chauffage — selon votre communauté et votre situation — consultez votre Rav.
Questions fréquentes
Peut-on allumer un feu avant Shabbat ?
Oui, le Siman 255 l'autorise à condition qu'il soit assez pris pour que la flamme monte d'elle-même, sans avoir besoin d'être attisée ni qu'on déplace les bûches. Sinon, on ne peut pas en profiter Shabbat. Pour un cas concret, consulte ton Rav.
Que faut-il pour les bougies et le chauffage ?
Le même principe : la mèche des bougies doit être suffisamment enflammée et le chauffage assez allumé avant Shabbat, pour que rien ne pousse à attiser ou à rallumer. Les modalités varient selon les appareils — consulte ton Rav.
Qu'est-ce que la crainte שמא יחתה ויניד ?
La crainte qu'on n'attise les braises ou qu'on ne déplace les bûches pour faire monter la flamme — deux gestes interdits Shabbat. C'est la raison de fond du siman : n'utiliser qu'un feu déjà autonome. Pour la pratique, consulte ton Rav.
Étudier le Siman 255 en profondeur
Quatre niveaux, du débutant au talmid hakham — texte hébreu, traduction, pilpoul et la chitah de l'Admour HaZaken.