בהטמנה, השולחן ערוך (סימן רנ״ז) מבחין בין חומרים שאינם מוסיפים הבל (אינו מוסיף הבל) — שמותר להטמין בהם לפני שבת — לבין חומרים המוסיפים הבל (מוסיף הבל), האסורים אף בערב שבת; ולהטמין בשבת עצמה אסור בכל אופן.
הסימן מסיים שמצוה להטמין כדי לאכול חם בשבת, מפני כבוד ועונג שבת. למערך מעשי (חמין, סיר, פלטה) — שאל את הרב שלך.
ההטמנה (לעטוף את הקדרה כדי לשמרה חמה) נשענת על הבחנה מרכזית: מוסיף הבל (החומר מוסיף חום) מול אינו מוסיף הבל (רק שומר). לעולם אין להטמין בחומר המוסיף הבל, אף בערב שבת; מותר להטמין בחומר השומר לפני שבת, אך לא בשבת עצמה. ולהטמין כדי לאכול חם — מצוה (כבוד / עונג שבת). למקרה מעשי — שאל את הרב שלך.
החמין שנשאר מהביל עד סעודת שבת בבוקר אינו מקרה: הוא נושאו של סימן שלם בשולחן ערוך, סימן רנ״ז שבהלכות שבת (אורח חיים). שמונה סעיפים המשיבים על שאלה מעשית מאוד: כיצד, ובמה, מותר לעטוף את התבשילים החמים בערב שבת כדי שיישארו חמים בשבת?
מה אומר השולחן ערוך בסימן רנ״ז?
המחבר (רבי יוסף קארו) פותח את הסימן בכלל הכללי:
אֵין טוֹמְנִין בְּשַׁבָּת אֲפִלּוּ בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ מוֹסִיף הֶבֶל, אֲבָל בִּסְפֵק חֲשֵׁכָה טוֹמְנִין בּוֹ; וְאֵין טוֹמְנִין בְּדָבָר הַמּוֹסִיף הֶבֶל אֲפִלּוּ מִבְּעוֹד יוֹם.
"אין טומנין בשבת אפילו בדבר שאינו מוסיף הבל — אבל בספק חשכה (בין השמשות) טומנין בו. ואין טומנין בדבר המוסיף הבל, אפילו מבעוד יום (בערב שבת)." (שולחן ערוך אורח חיים סימן רנ״ז סעיף א׳.)
שלושה זמנים מצטיירים, מוצלבים בשני סוגי חומרים. זו כל מכניקת הסימן.
ההבחנה המרכזית: להוסיף או לשמר
1. מוסיף הבל — החומר המוסיף חום
חומר המוליד חום משלו (בתסיסה, בתגובה או בהצטברות). ההטמנה בו אסורה אף בערב שבת. ויתרה מזו: אם עבר והטמין, התבשיל אסור בעיקרון — אף בדיעבד.
2. אינו מוסיף הבל — החומר השומר בלבד
חומר הרק שומר על החום הקיים של התבשיל. ההטמנה בו מותרת לפני שבת (ובבין השמשות), אך אסורה בשבת עצמה מגזרה.
3. הטמנה מול שמירה — לטמון או רק להגן
לעטוף את הקדרה כדי לשמור על החום = הטמנה. להניח מכסה או חפץ כדי להגן על התבשיל (אבק, בעלי חיים), בלי כוונת חום = שמירה, המותרת אף בשבת. הקריטריון הוא הכוונה.
לוח החומרים (סעיף ג׳)
הסימן עורך שתי רשימות מפורשות:
| הקטגוריה | ההשפעה | דוגמאות מן המקור |
|---|---|---|
| מוסיף הבל | מוסיף חום — אסור, אף בערב שבת | גפת של זיתים או שומשמין, זבל, מלח, סיד, חול (לח או יבש), תבן, פסולת של גרעינים, זגין, עשבים לחים |
| אינו מוסיף הבל | שומר בלבד — מותר לפני שבת | כסות, פירות, כנפי יונה ושאר נוצות, נעורת של פשתן, נסורת של חרשים |
הקריטריון המבחין: החומרים מוסיף הבל מולידים חום משלהם; האחרים רק שומרים את חום התבשיל.
שאר מקרי הסימן (סעיפים ב׳–ח׳)
| סעיף | המצב | מה אומר המקור |
|---|---|---|
| ב׳ (2) | הנחת חפץ על הקדרה | להגן (עכבר, אבק) ← מותר: זו שמירה, לא הטמנה |
| ד׳ (4) | לכסות / להוסיף / להחליף את הכיסוי בשבת | מותר אם הקדרה מבושלת כל צורכה; אסור אם אינה מבושלת כל צורכה |
| ה׳ (5) | לפנות את התבשיל לקדרה אחרת בשבת | אז מותר להטמינו בחומר שאינו מוסיף — מצב חדש |
| ו׳ (6) | להטמין תבשיל צונן | מותר בחומר שאינו מוסיף; אסור בחומר המוסיף, אף בערב שבת |
| ח׳ (8) | קדרה על מקור חום + כיסויים | אם הבדים נוגעים בקדרה המחוממת באש ← הטמנה אסורה; אינם נוגעים ← מותר. מצוה להטמין כדי לאכול חם (כבוד / עונג) |
ספרדים ואשכנזים: דיוקי הרמ״א
הרמ״א (רבי משה איסרליש) מוסיף כמה קולות המובאים בסימן: אם שכח והטמין בשוגג בחומר המוסיף הבל, מותר לאכול את התבשיל; ויש המתירים להטמין בערב שבת בחומר כזה כשהוא לצורך הבוקר (ולא ללילה), ובלבד שלא יעשה כן דרך קבע. המנהגים נבדלים בין הקהילות — ומכאן חשיבות הידיעה של מנהגך.
יישום בן זמננו: חמין, סיר טרמי, שמיכות
עתה מובן מדוע סימן זה מדבר ישירות על מטבחי השבת שלנו:
- החמין הטמון? זהו המקרה האופייני של ההטמנה — והסימן מזכיר ששמירת תבשיל חם לשבת היא מצוה.
- מגבת, שמיכה רגילה, נייר כסף? הם שומרים את החום (אינו מוסיף הבל): מטמינים לפני שבת, לא בשבת.
- שמיכה חשמלית או מקור המחמם את הכיסוי? עוברים אל מוסיף הבל, על כל חומרתו של הסימן.
- הסיר הטרמי והפלטה? הם מצליבים את ההטמנה עם דיני השהייה של סימן רנ״ג — ומכאן פרטים מעשיים ממש לבדוק.
כמה פוסקים בני זמננו נשענים על מסגרת זו כדי לדון במערכים המודרניים — עם דיוקים לפי המנהג, החומר והמגע (או היעדרו) עם מקור החום.
מאמר זה מציג מה שאומר המקור לשם לימוד. אין זו הוראה הלכה למעשה — יש לשאול רב. כדי לדעת אם המערך שלך — חמין, סיר טרמי, שמיכות, פלטה — מותר לפי קהילתך, שאל את הרב שלך.
שאלות נפוצות
מהי הטמנה?
לעטוף קדרה בחומר כדי לשמור על חומה או להוסיף לו לצורך השבת. סימן רנ״ז מבחין בינה לבין שמירה בעלמא — הנחת מכסה או חפץ בלי כוונת חום — המותרת אף בשבת. הקריטריון הוא הכוונה. למעשה — שאל את הרב שלך.
מה ההבדל בין מוסיף הבל לאינו מוסיף הבל?
הראשון מוסיף חום מעצמו (גפת, מלח, סיד, חול, זבל): אסור אף בערב שבת. השני רק שומר את החום (בגדים, נוצות, נעורת): מותר לפני שבת, אסור בשבת עצמה.
האם מותר להכין חמין טמון לשבת?
הסימן מסיים שמצוה להטמין כדי לאכול חם (כבוד / עונג שבת). ההטמנה צריכה להיעשות לפני כניסת השבת ולפי חלוקת החומרים, מלבד פרטי הכיריים המודרניים. למערך שלך — שאל את הרב שלך.
ללמוד את סימן רנ״ז לעומק
ארבע רמות, מן המתחיל עד תלמיד חכם — טקסט עברי, תרגום, פלפול ושיטת אדמו"ר הזקן.