L'usage du papier toilette le Shabbat est admis pour la dignité humaine (Choulhan Aroukh, Siman 312) ; le problème réel est de déchirer le papier le long de sa perforation, ce qui relève de l'interdit de מחתך (couper à la dimension). La solution standard : préparer le papier déjà séparé avant Shabbat.
Pour les rouleaux non pré-séparés ou les lingettes humides : consulter son Rav.
Le Choulhan Aroukh (Siman 312) traite de l'hygiène intime le Shabbat et de ce avec quoi s'essuyer (קינוח). La difficulté moderne du papier toilette ne tient pas à l'essuyage en soi, mais au fait de couper / déchirer le papier le long de sa perforation — un geste qui relève de l'interdit de מחתך (couper à une dimension). La solution la plus évoquée : préparer le papier déjà séparé avant Shabbat. Pour votre cas précis — demandez à votre Rav.
C'est l'une des questions les plus concrètes — et les plus discrètes — du Shabbat. Le Choulhan Aroukh y consacre tout un siman, le Siman 312, intitulé « הַנִּצְרָךְ לִנְקָבָיו בַּמֶּה מְקַנֵּחַ בְּשַׁבָּת » : avec quoi s'essuyer le Shabbat. À l'époque, on parlait de pierres ; aujourd'hui, de papier. Voyons le cadre que pose la source.
Pourquoi l'hygiène intime fait-elle l'objet d'un siman ?
Parce que les objets utilisés (les pierres) sont en principe mouktsé, et que les déplacer poserait problème. Le seif א lève cette difficulté au nom de la dignité humaine :
מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת הִתִּירוּ לְטַלְטֵל אֲבָנִים לְקַנֵּחַ.
« En vertu du kevod habriyot (la dignité de la personne), les Sages ont permis de déplacer des pierres pour s'essuyer » — alors même qu'elles sont normalement mouktsé.
Tout le siman découle de cette tension : assurer l'hygiène et la dignité, sans transgresser les interdits du Shabbat.
Les notions-clés du Siman 312
1. כבוד הבריות — la dignité de la personne
Principe qui permet de lever certains interdits rabbiniques au nom de la dignité humaine. Le seif א l'invoque pour autoriser de transporter les pierres ; le Rama discute même jusqu'où s'étend cette permission selon les domaines (cour, karmelit, domaine privé).
2. קינוח — l'essuyage
L'acte de s'essuyer. La source précise avec quoi : des pierres lisses, des herbes humides (le seif ה interdit les herbes sèches, « מְפְּנֵי שֶׁהֵם חַדִּים וּמְחַתְּכִין אֶת הַבָּשָׂר » — car elles sont coupantes), et met en garde contre un tesson, par danger.
3. מחתך — couper à une dimension
L'interdit de couper une matière à une mesure voulue. C'est lui qui est en jeu dans le geste moderne de déchirer le rouleau le long de la perforation. Le Siman 312 met d'ailleurs en avant le souci de ne pas découper la chair (herbes sèches) et, plus largement, la prudence envers la coupe.
Et le papier toilette d'aujourd'hui ?
Le papier n'existait pas sous sa forme actuelle à l'époque du Choulhan Aroukh ; le siman raisonne sur les pierres et les herbes. Mais le cadre conceptuel qu'il pose — mouktsé, dignité, et surtout l'aversion pour la coupe — éclaire directement notre question.
| Source / cas | Ce que dit / encadre la source |
|---|---|
| Seif א | Déplacer les pierres (mouktsé) permis au nom du kevod habriyot |
| Seif ה | Herbes humides : oui ; sèches : non, car coupantes pour la chair |
| Déchirer le rouleau | Touche à מחתך (couper à une dimension) → à éviter le Shabbat |
| Papier pré-coupé | Séparer les feuilles avant Shabbat évite la coupe le jour même |
La solution la plus couramment évoquée découle de là : préparer avant Shabbat des feuilles déjà séparées (papier en boîte ou rouleau pré-déchiré), de sorte qu'il ne reste, le jour du Shabbat, qu'à les utiliser sans rien couper.
Cet article présente ce que dit la source et son cadre conceptuel, à des fins d'étude. La pratique concrète (type de papier, perforation, situation de nécessité) varie selon les avis et les communautés. Pour savoir ce qui s'applique chez vous, consultez votre Rav.
Questions fréquentes
Peut-on utiliser du papier toilette le Shabbat ?
Le Siman 312 traite de l'hygiène intime (קינוח). La difficulté tient surtout au fait de couper ou déchirer le papier ; beaucoup préparent du papier déjà séparé avant Shabbat. Pour la pratique, consulte ton Rav.
Quel est le problème de la coupe du papier le Shabbat ?
Couper du papier à une mesure voulue touche à l'interdit de מחתך. Déchirer le rouleau le long de la perforation pose donc problème ; la solution évoquée est de séparer les feuilles avant Shabbat.
Que dit le Siman 312 sur la dignité de la personne ?
Le premier seif permet, au nom du כבוד הבריות, de déplacer des pierres (normalement mouktsé) pour s'essuyer. La dignité humaine lève ainsi certains interdits rabbiniques.
Étudier le Siman 312 en profondeur
Quatre niveaux, du débutant au talmid hakham — texte hébreu, traduction, pilpoul et la chitah de l'Admour HaZaken.