מי שנזדמן לו רוח בתפלתו או עיטוש. ובו ג׳ סעיפים: היה עומד בתפלה ויצא ממנו רוח מלמטה, ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל; ביקש לצאת ממנו רוח מלמטה ונצטער הרבה ואינו יכול להעמיד עצמו, הולך לאחוריו ד׳ אמות ומוציא הרוח, וממתין עד שיכלה ממנו הריח, ואומר רבון העולמים יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך חרפתינו וכלימתינו חרפה וכלימה בחיינו רמה ותולעה במותינו, וחוזר למקומו וחוזר למקום שפסק. הגה: בצבור דהוי ליה ביוש גדול אין צריך להרחיק כלל לאחוריו, וגם לא יאמר הרבון, רק ממתין עד שיכלה ממנו הריח, וכן נוהגין (תרומת הדשן סי׳ ט״ז); המתעטש בתפלתו מלמטה סימן רע לו, מלמעלה סימן יפה לו.
And it contains three seifim (ג׳ סעיפים): one who, standing in the Amida, passes wind from below (רוח מלמטה) ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל — waits until the smell dissipates and then resumes his prayer. If he is in great discomfort and cannot restrain himself, הולך לאחוריו ד׳ אמות ומוציא הרוח, he walks back four cubits and passes the wind, waits until the smell dissipates, then says רבון העולמים יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים, and returns to his place and to the point where he stopped. Gloss of the Rama : when praying with the congregation (בצבור), where it would be a great embarrassment, אין צריך להרחיק nor to say the רבון, he only waits until the smell dissipates, וכן נוהגין (Terumat haDeshen). Finally, one who sneezes during the Amida : מלמטה סימן רע לו, מלמעלה סימן יפה לו.
The 4 levels of study — Siman ק״ג, ג׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ג׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: רוח מלמטה — ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ; one who cannot restrain himself (אינו יכול להעמיד עצמו) — הולך לאחוריו ד׳ אמות and says רבון העולמים ; the gloss of the Rama on the congregation (בצבור אין צריך להרחיק) ; sneezing (עיטוש) and the סימן. Practical cases: involuntary wind ; being unable to restrain oneself ; sneezing.
In-depth pilpul: the gader of הפסק — why חוזר למקום שפסק and not לראש, since the wind is not a willful הפסק ; why הולך לאחוריו ד׳ אמות and not לצדדים (cf. סי׳ ק״ב) ; the reason for saying רבון העולמים (submission) ; the shitah of תרומת הדשן and the gader of גדול כבוד הבריות in public ; בל תשקצו and one who needs the privy (cf. סי׳ צ״ב) ; the one who sneezes — סימן. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפלה), מג״א, ט״ז, אליה רבה, Mishna Berura and Beour Halakha, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ג׳ סעיפים — רוח מלמטה, אינו יכול להעמיד עצמו and עיטוש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 102 and 104.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 103 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the רוח מלמטה, the הולך לאחוריו ד׳ אמות, the רבון העולמים and the עיטוש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
היה עומד בתפלה ויצא ממנו רוח מלמטה — ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל (seif 1).
הוֹלֵךְ לַאֲחוֹרָיו ד׳ אַמּוֹת
distancing oneself, and רבון העולמים
נצטער ואינו יכול להעמיד עצמו — הולך לאחוריו ד׳ אמות ומוציא הרוח ואומר רבון העולמים (seif 2).
בְּצִבּוּר אֵין צָרִיךְ לְהַרְחִיק
in public (gloss of the Rama)
בצבור דהוי ליה ביוש גדול אין צריך להרחיק ולא יאמר הרבון, רק ממתין עד שיכלה הריח, וכן נוהגין (רמ״א, תרומת הדשן).
עִטּוּשׁ — סִימָן
sneezing, a sign
המתעטש בתפלתו מלמטה סימן רע לו, מלמעלה סימן יפה לו (seif 3).
Structure of the Siman — the ג׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
רוח מלמטה
✦ ממתין וחוזר ומתפלל
היה עומד בתפלה ויצא ממנו רוח מלמטה — ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל.
ב׳
אינו יכול להעמיד עצמו
הולך לאחוריו ד׳ אמות
ומוציא הרוח, ממתין עד שיכלה הריח, ואומר רבון העולמים ; רמ״א: בצבור אין צריך להרחיק ולא יאמר הרבון.
ג׳
עיטוש
מלמטה סימן רע · מלמעלה סימן יפה
המתעטש בתפלתו מלמטה סימן רע לו, מלמעלה סימן יפה לו.
רוח או עיטוש בתפלה — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
רוח מלמטה
Mechaber · seif 1
✦ ממתין וחוזר
Wind passed involuntarily is no הפסק: he waits until the smell dissipates and resumes his Amida.
אינו יכול להעמיד עצמו
Mechaber · seif 2 · רמ״א
ד׳ אמות · רבון העולמים
At home: walk back ד׳ אמות and say רבון העולמים ; בצבור (Rama): אין צריך להרחיק nor the רבון.
עיטוש
Mechaber · seif 3
מלמעלה סימן יפה
המתעטש בתפלתו — from below סימן רע, from above סימן יפה לו.
Frequently asked questions — Siman ק״ג
One who passes wind from below (רוח מלמטה) during the Amida, what does he do according to Siman 103?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 103:1, היה עומד בתפלה ויצא ממנו רוח מלמטה — one who, standing in the Amida, passes wind from below — ממתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל, waits until the smell has fully dissipated, and then resumes and completes his prayer at the point where he stopped.
What does one say after distancing himself for wind (רבון העולמים) according to Siman 103?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 103:2, one who is in great discomfort and cannot restrain himself הולך לאחוריו ד׳ אמות ומוציא הרוח, walks back four cubits and passes the wind, waits until the smell dissipates, then says רבון העולמים יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים, and returns to his place. The gloss of the Rama states that when praying with the congregation (בצבור), where it would be a great embarrassment, אין צריך להרחיק nor to say the רבון, he only waits until the smell dissipates, וכן נוהגין (Terumat haDeshen).
Is sneezing (עיטוש) during the Amida a good sign according to Siman 103?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 103:3, המתעטש בתפלתו מלמטה סימן רע לו, מלמעלה סימן יפה לו — for one who « sneezes » during the Amida : from below (passing wind) it is a bad sign for him, from above (a sneeze from the nose) it is a good sign for him.