Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ק״ח (י״ב סעיפים)
דין מי שלא התפלל לסיבת טעות או אונס או במזיד. ובו י״ב סעיפים: טעה או נאנס ולא התפלל שחרית — מתפלל מנחה שתים, הראשונה מנחה והשנייה לתשלומין, ואם היפך לא יצא וצריך לחזור; וכן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים, ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית שתים ואומר אשרי בין תפילה לתפילה; אין תשלומין אלא בזמן תפילה ולתפילה הסמוכה בלבד; מוסף שעבר זמנו אין לו תשלומין; הזיד ולא התפלל אין לו תשלומין (אבל רשאי נדבה); הטרוד בממונו והשיכור והסבור שיישאר לו זמן — חשובים אנוסים ויש להם תשלומין; טעה במנחה בערב שבת מתפלל ערבית שתים של שבת; טעה במנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול ומבדיל בראשונה; המזכיר מאורע שאר ימים שלא בזמנו לא הוי הפסקה.
Et il comporte douze seifim (י״ב סעיפים) : celui qui, par erreur (טעה) ou par force majeure (נאנס), n'a pas prié שחרית — prie מנחה שתים, la première pour מנחה et la seconde en תשלומין ; ואם היפך (s'il inverse) — לא יצא. Il n'y a de תשלומין qu'בזמן תפילה (en temps de prière) et pour la prière voisine (הסמוכה) בלבד. מוסף passé n'a pas de תשלומין. Le מזיד (volontaire) n'a pas de תשלומין ; mais le טרוד בממונו, le שיכור et le סבור sont des אנוסים et ont des תשלומין. מנחה de ערב שבת se rattrape à ערבית שתים של שבת ; מנחה de שבת — à מוצאי שבת שתים של חול, מבדיל בראשונה ; et la mention d'un jour hors de son temps n'est pas une הפסקה.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ק״ח, י״ב סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des י״ב סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : la loi des תשלומין — celui qui a manqué une prière par erreur ou par force majeure la rattrape à la prière suivante (d'abord la תפילה du moment, puis la תשלומין) ; les limites (prière הסמוכה, en זמן תפילה), le מזיד et l'אנוס, et les cas de שבת et ראש חודש. Cas pratiques : rattraper שחרית ; מזיד ou אנוס ; מנחה de ערב שבת.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : תשלומין — טעה ולא התפלל מתפלל שתים (ברכות כ״ו.), התפילות כנגד תמידין או שאבות תקנום ; גדר המזיד « מעוות לא יוכל לתקון » מול שוגג ואנוס ; הקדים תשלומין לחובת שעה — לא יצא ; סימני ההיכר — הבדלה ויעלה ויבוא ; מוסף — עבר יומו בטל קרבנו. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ג), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des י״ב סעיפים — le principe des תשלומין, ses limites, le נדבה, מזיד et אנוס, et les signes de שבת et ראש חודש. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 107 et 109.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 108 (י״ח סעיפים, dix-huit seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — סדר התשלומין, מזיד ואנוס, מוסף שעבר זמנו et les signes de שבת וראש חודש. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
תַּשְׁלוּמִין
le rattrapage de la prière
טעה או נאנס ולא התפלל — מתפלל את הסמוכה שתים, הראשונה לחובת השעה והשנייה לתשלומין (סעיפים א-ב).
סָמוּךְ וּבִזְמַנּוֹ
voisine et en son temps
אין תשלומין אלא לתפילה הסמוכה, ורק בזמן תפילה ולא בשעה שאין זמן תפילה (סעיפים ג-ד).
מֵזִיד וְאָנוּס
volontaire et contraint
הזיד — אין תשלומין ; אבל הטרוד בממונו, החושש והשיכור חשובים אנוסים ויש להם תשלומין (סעיפים ז-ח).
שַׁבָּת וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ
les signes du moment
מנחה בערב שבת — ערבית שתים של שבת ; מנחה בשבת — במוצאי שבת שתים ומבדיל בראשונה (סעיפים ט-יא).
Structure du Siman — les י״ב סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | שחרית שהחסיר | ✦ מנחה שתים | הראשונה מנחה והשנייה לתשלומין ; ואם היפך — לא יצא וצריך לחזור. |
| ב׳ | מנחה / ערבית שהחסיר | ערבית / שחרית שתים | מנחה ← ערבית שתים ; ערבית ← שחרית שתים, ואומר אשרי בין תפילה לתפילה. |
| ג׳ | זמן התשלומין | דוקא בזמן תפילה | אין משלימין אלא בזמן תפילה, לא בשעה שאין זמן תפילה. |
| ד׳ | לאיזו תפילה | לסמוכה בלבד | שחרית ומנחה שהחסיר — ערבית שתים לתשלומי מנחה, ושחרית אין לה תשלומין. |
| ה׳ | תפילה רחוקה | נדבה בחידוש | שאין לה תשלומין — רשאי נדבה ובלבד שיחדש בה דבר, ונכון לעשות כן. |
| ו׳ | מוסף שעבר זמנו | אין תשלומין | עבר יומו בטל קרבנו. |
| ז׳ | מזיד | אין תשלומין | אפילו בסמוכה ; אך רשאי נדבה, ואינו צריך חידוש בסמוכה. |
| ח׳ | טרוד / שיכור / סבור | אנוסים — יש תשלומין | ולכתחילה לא יעבור זמן תפילה משום הפסד ממון (רמ״א). |
| ט׳ | מנחה בערב שבת / ר״ח | של שבת / ר״ח שתים | ובר״ח — הזכיר יעלה ויבוא בשנייה ולא בראשונה : חוזר. |
| י׳ | מנחה בשבת | מוצאי שבת שתים של חול | מבדיל בראשונה ולא בשנייה ; הבדיל בשנייה בלבד — ראשונה לא עלתה. |
| י״א | מנחה של שבת בלא הזכרה | מוצאי שבת שתים בנדבה | אינו מבדיל בשנייה ואינו צריך לחדש בה דבר. |
| י״ב | הזכרת מאורע שלא בזמנו | לא הוי הפסקה | ואם נזכר שטעה — פוסק אפילו באמצע הברכה (רמ״א). |
מי שלא התפלל — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| מי שלא התפלל שחרית | מחבר · סעיף א׳ | ✦ מנחה שתים | D'abord la חובת שעה (מנחה), puis la תשלומין ; s'il inverse (היפך) — לא יצא. |
| מזיד | מחבר · סעיף ז׳ | אין תשלומין | Seulement en נדבה ; שוגג ואנוס — יש תשלומין (סעיף ח׳). |
| מנחה בשבת | מחבר · סעיף י׳ | מוצאי שבת שתים | מבדיל בראשונה בלבד — c'est le signe de la תפילת השעה (ערבית). |
Questions fréquentes — Siman ק״ח
Celui qui a manqué שחרית, comment le rattrape-t-il selon le Siman 108 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 108:1, טעה או נאנס ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים — celui qui, par erreur ou par force majeure, n'a pas prié שחרית prie מנחה deux fois : la première pour מנחה (l'obligation du moment), la seconde en תשלומין de שחרית. ואם היפך — s'il inverse l'ordre, il ne s'acquitte pas de la תשלומין et doit la refaire après la prière du moment.
Le מזיד qui a délibérément omis une prière a-t-il des תשלומין selon le Siman 108 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 108:7, הזיד ולא התפלל תפלה אחת אין לה תשלומין — non, même à la prière voisine ; il peut seulement la dire en נדבה. En revanche (108:8), celui qui fut empêché — absorbé par une affaire, un souci de perte d'argent, ou l'ivresse — est un אנוס et a des תשלומין. Mais לכתחילה on ne laisse pas passer le temps de la prière pour une perte d'argent.
מנחה manquée pendant שבת : comment la rattraper selon le Siman 108 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 108:10, טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול — il prie deux prières de semaine à מוצאי שבת, מבדיל בראשונה ואינו מבדיל בשנייה, faisant la הבדלה (אתה חוננתנו) dans la première seulement. La הבדלה marque la prière du moment (ערבית) ; la mettre dans la seconde seulement révèle qu'il a inversé l'ordre.