The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ק״ח (י״ב סעיפים)
דין מי שלא התפלל לסיבת טעות או אונס או במזיד. ובו י״ב סעיפים: טעה או נאנס ולא התפלל שחרית — מתפלל מנחה שתים, הראשונה מנחה והשנייה לתשלומין, ואם היפך לא יצא וצריך לחזור; וכן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית שתים, ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית שתים ואומר אשרי בין תפילה לתפילה; אין תשלומין אלא בזמן תפילה ולתפילה הסמוכה בלבד; מוסף שעבר זמנו אין לו תשלומין; הזיד ולא התפלל אין לו תשלומין (אבל רשאי נדבה); הטרוד בממונו והשיכור והסבור שיישאר לו זמן — חשובים אנוסים ויש להם תשלומין; טעה במנחה בערב שבת מתפלל ערבית שתים של שבת; טעה במנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול ומבדיל בראשונה; המזכיר מאורע שאר ימים שלא בזמנו לא הוי הפסקה.
And it contains twelve seifim (י״ב סעיפים): one who, by error (טעה) or force majeure (נאנס), did not pray שחרית — prays מנחה שתים, the first for מנחה and the second in תשלומין ; ואם היפך (if he inverts) — לא יצא. There is תשלומין only בזמן תפילה (during a prayer time) and for the adjacent prayer (הסמוכה) בלבד. A passed מוסף has no תשלומין. The מזיד (deliberate) has no תשלומין ; but the טרוד בממונו, the שיכור and the סבור are אנוסים and have תשלומין. מנחה of ערב שבת is made up at ערבית שתים של שבת ; מנחה of שבת — at מוצאי שבת שתים של חול, מבדיל בראשונה ; and a mention of a day out of its time is not a הפסקה.
The 4 levels of study — Siman ק״ח, י״ב סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Hebrew text of the י״ב סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: the law of תשלומין — one who missed a prayer by error or force majeure makes it up at the following prayer (first the תפילה of the moment, then the תשלומין); the limits (adjacent prayer, in זמן תפילה), the מזיד and the אנוס, and the cases of שבת and ראש חודש. Practical cases: making up שחרית; מזיד or אנוס; מנחה of ערב שבת.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: תשלומין — טעה ולא התפלל מתפלל שתים (ברכות כ״ו.), the prayers correspond to the תמידין or were instituted by the Avot; the gader of the מזיד « מעוות לא יוכל לתקון » versus שוגג and אנוס; הקדים תשלומין לחובת שעה — לא יצא; the identifying signs — הבדלה and יעלה ויבוא; מוסף — עבר יומו בטל קרבנו. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ג), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the י״ב סעיפים — the principle of תשלומין, its limits, the נדבה, מזיד and אנוס, and the signs of שבת and ראש חודש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 107 and 109.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 108 (י״ח סעיפים, eighteen seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — סדר התשלומין, מזיד ואנוס, מוסף שעבר זמנו and the signs of שבת וראש חודש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
תַּשְׁלוּמִין
making up a prayer
טעה או נאנס ולא התפלל — מתפלל את הסמוכה שתים, הראשונה לחובת השעה והשנייה לתשלומין (seifim 1-2).
סָמוּךְ וּבִזְמַנּוֹ
adjacent and in its time
אין תשלומין אלא לתפילה הסמוכה, ורק בזמן תפילה ולא בשעה שאין זמן תפילה (seifim 3-4).
מֵזִיד וְאָנוּס
deliberate and compelled
הזיד — אין תשלומין ; אבל הטרוד בממונו, החושש והשיכור חשובים אנוסים ויש להם תשלומין (seifim 7-8).
שַׁבָּת וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ
the signs of the moment
מנחה בערב שבת — ערבית שתים של שבת ; מנחה בשבת — במוצאי שבת שתים ומבדיל בראשונה (seifim 9-11).
Structure of the Siman — the י״ב סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | שחרית שהחסיר | ✦ מנחה שתים | הראשונה מנחה והשנייה לתשלומין ; ואם היפך — לא יצא וצריך לחזור. |
| ב׳ | מנחה / ערבית שהחסיר | ערבית / שחרית שתים | מנחה ← ערבית שתים ; ערבית ← שחרית שתים, ואומר אשרי בין תפילה לתפילה. |
| ג׳ | זמן התשלומין | דוקא בזמן תפילה | אין משלימין אלא בזמן תפילה, לא בשעה שאין זמן תפילה. |
| ד׳ | לאיזו תפילה | לסמוכה בלבד | שחרית ומנחה שהחסיר — ערבית שתים לתשלומי מנחה, ושחרית אין לה תשלומין. |
| ה׳ | תפילה רחוקה | נדבה בחידוש | שאין לה תשלומין — רשאי נדבה ובלבד שיחדש בה דבר, ונכון לעשות כן. |
| ו׳ | מוסף שעבר זמנו | אין תשלומין | עבר יומו בטל קרבנו. |
| ז׳ | מזיד | אין תשלומין | אפילו בסמוכה ; אך רשאי נדבה, ואינו צריך חידוש בסמוכה. |
| ח׳ | טרוד / שיכור / סבור | אנוסים — יש תשלומין | ולכתחילה לא יעבור זמן תפילה משום הפסד ממון (רמ״א). |
| ט׳ | מנחה בערב שבת / ר״ח | של שבת / ר״ח שתים | ובר״ח — הזכיר יעלה ויבוא בשנייה ולא בראשונה : חוזר. |
| י׳ | מנחה בשבת | מוצאי שבת שתים של חול | מבדיל בראשונה ולא בשנייה ; הבדיל בשנייה בלבד — ראשונה לא עלתה. |
| י״א | מנחה של שבת בלא הזכרה | מוצאי שבת שתים בנדבה | אינו מבדיל בשנייה ואינו צריך לחדש בה דבר. |
| י״ב | הזכרת מאורע שלא בזמנו | לא הוי הפסקה | ואם נזכר שטעה — פוסק אפילו באמצע הברכה (רמ״א). |
מי שלא התפלל — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| מי שלא התפלל שחרית | Mechaber · seif 1 | ✦ מנחה שתים | First the חובת שעה (מנחה), then the תשלומין ; if he inverts (היפך) — לא יצא. |
| מזיד | Mechaber · seif 7 | אין תשלומין | Only as נדבה ; שוגג and אנוס — יש תשלומין (seif 8). |
| מנחה בשבת | Mechaber · seif 10 | מוצאי שבת שתים | מבדיל בראשונה only — the sign of the תפילת השעה (ערבית). |
Frequently asked questions — Siman ק״ח
One who missed שחרית, how does he make it up according to Siman 108?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 108:1, טעה או נאנס ולא התפלל שחרית מתפלל מנחה שתים — one who, by error or force majeure, did not pray שחרית prays מנחה twice: the first for מנחה (the obligation of the moment), the second in תשלומין of שחרית. ואם היפך — if he inverts the order, he does not discharge the תשלומין and must repeat it after the prayer of the moment.
Does the מזיד who deliberately omitted a prayer have תשלומין according to Siman 108?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 108:7, הזיד ולא התפלל תפלה אחת אין לה תשלומין — no, even at the adjacent prayer; he may only say it as נדבה. By contrast (108:8), one who was prevented — absorbed in a matter, worried about a financial loss, or drunk — is an אנוס and has תשלומין. But לכתחילה one does not let the prayer time pass for a monetary loss.
מנחה missed on שבת: how is it made up according to Siman 108?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 108:10, טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול — one prays two weekday prayers at מוצאי שבת, מבדיל בראשונה ואינו מבדיל בשנייה, making the הבדלה (אתה חוננתנו) in the first only. The הבדלה marks the prayer of the moment (ערבית); placing it in the second only reveals that he inverted the order.