Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קי״ז (ה׳ סעיפים)
דיני ברכת השנים. ובו ה׳ סעיפים: ברכת השנים צריך לומר בה בימות הגשמים ותן טל ומטר, ומתחילין לשאול מטר בחוצה לארץ בתפלת ערבית של יום ס׳ אחר תקופת תשרי, ובארץ ישראל מתחילין לשאול מליל ז׳ במרחשון, ושואלין עד תפלת המנחה של ערב יום טוב הראשון של פסח ומשם ואילך פוסקין מלשאול; יחידים הצריכים למטר בימות החמה אין שואלין אותו בברכת השנים אלא בשומע תפלה, ואפילו עיר גדולה כננוה או ארץ אחת כולה כמו ספרד בכללה או אשכנז בכללה כיחידים דמו בשומע תפלה; אם שאל מטר בימות החמה מחזירין אותו; אם לא שאל מטר בימות הגשמים מחזירין אותו אף על פי ששאל טל, אבל אם שאל מטר ולא טל אין מחזירין אותו; אם לא שאל מטר ונזכר קודם שומע תפלה אין מחזירין אותו ושואל בשומע תפלה, ואם לא נזכר עד אחר שומע תפלה אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים ואם עקר רגליו חוזר לראש התפלה.
Et il comporte cinq seifim (ה׳ סעיפים) : dans la ברכת השנים on ajoute en hiver la demande ותן טל ומטר ; on commence à demander la pluie en חוצה לארץ à ערבית du יום ס׳ après la תקופת תשרי, et en ארץ ישראל dès la nuit du ז׳ במרחשון, jusqu'à מנחה de la veille du premier jour de פסח. Les יחידים — et même une grande ville ou un pays entier (ספרד, אשכנז) qui ont besoin de pluie en été — demandent dans שומע תפלה, non dans la ברכת השנים. Qui a demandé la pluie בימות החמה — מחזירין אותו ; qui l'a omise בימות הגשמים — מחזירין אותו אף על פי ששאל טל, mais שאל מטר ולא טל אין מחזירין. S'il s'en souvient avant שומע תפלה il demande là ; sinon, selon qu'il a ou non עקר רגליו, il revient à la ברכת השנים ou au début de la תפלה.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קי״ז, ה׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ה׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : la שאלה ותן טל ומטר en hiver, les dates (ז׳ במרחשון en ארץ ישראל, יום ס׳ אחר תקופת תשרי en חוצה לארץ), les יחידים et pays qui demandent בשומע תפלה, et les erreurs (שאל מטר בימות החמה, לא שאל בימות הגשמים, עקר רגליו). Cas pratiques : quand commencer ; celui qui s'est trompé ; où reprendre.
Pilpoul approfondi : la distinction הזכרה (סי׳ קי״ד) / שאלה (ici) — למה בשאלה מחזירין אף על פי ששאל טל ; le טעם des dates (תענית י׳. ז׳ במרחשון, ס׳ לתקופה), למה קבעו השאלה בברכת פרנסה ; יחידים וארצות — כיחידים דמו בשומע תפלה, ומקום שכולו צריך ; לא שאל ועקר רגליו — כרוכל שנתבאר בסי׳ קי״ד. טור, בית יוסף, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ב ופ״י), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ה׳ סעיפים — la שאלה ותן טל ומטר, les dates, שומע תפלה pour les יחידים, et les erreurs (מחזירין אותו, עקר רגליו). Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 116 et 118.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 117 (ה׳ סעיפים, cinq seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — la שאלה בברכת השנים, le טעם de ז׳ במרחשון, les יחידים et la שאלה par rapport à la הזכרה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
בברכת השנים מוסיפין בימות הגשמים ותן טל ומטר — la שאלה קבועה dans la ברכת פרנסה (סעיף א).
זְמַן הַשְּׁאֵלָה
quand commencer
בארץ ישראל מליל ז׳ במרחשון ; בחוצה לארץ מיום ס׳ אחר תקופת תשרי ; עד מנחה של ערב פסח (סעיף א).
יְחִידִים וַאֲרָצוֹת
individus & pays
הצריכים מטר בימות החמה — אפילו עיר או ארץ כולה — כיחידים דמו ושואלין בשומע תפלה (סעיף ב).
טָעָה בַּשְּׁאֵלָה
l'erreur dans la demande
שאל מטר בימות החמה — מחזירין ; לא שאל בימות הגשמים — מחזירין אף על פי ששאל טל ; עקר רגליו — לראש (סעיפים ג-ה).
Structure du Siman — les ה׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
זמן השאלה
✦ ותן טל ומטר
ז׳ במרחשון בארץ ישראל ; יום ס׳ אחר תקופת תשרי בחוצה לארץ ; עד מנחה של ערב פסח.
ב׳
יחידים וארצות
בשומע תפלה
הצריכים מטר בימות החמה — אפילו עיר או ארץ כולה — כיחידים דמו, ושואלין בשומע תפלה.
ג׳
שאל מטר בימות החמה
מחזירין אותו
השואל מטר בקיץ — מחזירין אותו.
ד׳
לא שאל בימות הגשמים
מחזירין אותו
מחזירין אף על פי ששאל טל ; אבל שאל מטר ולא טל — אין מחזירין אותו.
ה׳
נזכר לאחר מכן
שומע תפלה · עקר רגליו
נזכר קודם שומע תפלה — שואל שם ; עקר רגליו — חוזר לראש התפלה.
ברכת השנים — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
זמן השאלה
מחבר · סעיף א׳
✦ ותן טל ומטר
En hiver on demande la pluie : ז׳ במרחשון בארץ ישראל, יום ס׳ אחר תקופת תשרי בחוצה לארץ.
שאל בימות החמה
מחבר · סעיף ג׳
מחזירין אותו
Qui a demandé la pluie en été recommence, car la שאלה est nuisible hors saison.
לא שאל בימות הגשמים
מחבר · סעיף ד׳-ה׳
מחזירין · עקר רגליו
מחזירין אף על פי ששאל טל ; s'en souvient avant שומע תפלה — שם ; עקר רגליו — לראש.
Questions fréquentes — Siman קי״ז
Quand commence-t-on à demander la pluie (ותן טל ומטר) selon le Siman 117 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 117:1, en hiver on ajoute dans la ברכת השנים la demande ותן טל ומטר. En חוצה לארץ on commence בתפלת ערבית של יום ס׳ אחר תקופת תשרי — le soir du 60e jour après la תקופת תשרי, le jour de la תקופה étant compté dans les 60 ; et en ארץ ישראל dès מליל ז׳ במרחשון. On demande jusqu'à תפלת המנחה של ערב יום טוב הראשון של פסח, et à partir de là on cesse de demander.
Celui qui a demandé la pluie en été, ou l'a omise en hiver, doit-il recommencer selon le Siman 117 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 117:3-4, אם שאל מטר בימות החמה מחזירין אותו — celui qui a demandé la pluie en été recommence. Et אם לא שאל מטר בימות הגשמים מחזירין אותו אף על פי ששאל טל — celui qui l'a omise en hiver recommence même s'il a demandé la rosée ; mais אם שאל מטר ולא טל אין מחזירין אותו — s'il a demandé la pluie sans la rosée, on ne le fait pas recommencer.
Où reprend celui qui a oublié la demande de pluie selon le Siman 117 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 117:5, אם לא שאל מטר ונזכר קודם שומע תפלה אין מחזירין אותו ושואל בשומע תפלה — s'il s'en souvient avant שומע תפלה il demande là. Sinon, אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים — s'il n'a pas encore reculé les pieds il revient à la ברכת השנים ; ואם עקר רגליו חוזר לראש התפלה — s'il a reculé les pieds il revient au début de la עמידה.