דיני ברכת השנים. ובו ה׳ סעיפים: ברכת השנים צריך לומר בה בימות הגשמים ותן טל ומטר, ומתחילין לשאול מטר בחוצה לארץ בתפלת ערבית של יום ס׳ אחר תקופת תשרי, ובארץ ישראל מתחילין לשאול מליל ז׳ במרחשון, ושואלין עד תפלת המנחה של ערב יום טוב הראשון של פסח ומשם ואילך פוסקין מלשאול; יחידים הצריכים למטר בימות החמה אין שואלין אותו בברכת השנים אלא בשומע תפלה, ואפילו עיר גדולה כננוה או ארץ אחת כולה כמו ספרד בכללה או אשכנז בכללה כיחידים דמו בשומע תפלה; אם שאל מטר בימות החמה מחזירין אותו; אם לא שאל מטר בימות הגשמים מחזירין אותו אף על פי ששאל טל, אבל אם שאל מטר ולא טל אין מחזירין אותו; אם לא שאל מטר ונזכר קודם שומע תפלה אין מחזירין אותו ושואל בשומע תפלה, ואם לא נזכר עד אחר שומע תפלה אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים ואם עקר רגליו חוזר לראש התפלה.
And it contains five seifim (ה׳ סעיפים): in the ברכת השנים one adds in winter the request ותן טל ומטר ; one begins to ask for rain in חוצה לארץ at ערבית of the יום ס׳ after the תקופת תשרי, and in ארץ ישראל from the night of the ז׳ במרחשון, until מנחה of the eve of the first day of פסח. The יחידים — and even a great city or a whole land (ספרד, אשכנז) needing rain in summer — ask in שומע תפלה, not in the ברכת השנים. One who asked for rain בימות החמה — מחזירין אותו ; one who omitted it בימות הגשמים — מחזירין אותו אף על פי ששאל טל, but שאל מטר ולא טל אין מחזירין. If he remembers before שומע תפלה he asks there ; otherwise, depending on whether he has or has not עקר רגליו, he returns to the ברכת השנים or to the start of the תפלה.
The 4 levels of study — Siman קי״ז, ה׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ה׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: the שאלה ותן טל ומטר in winter, the dates (ז׳ במרחשון in ארץ ישראל, יום ס׳ אחר תקופת תשרי in חוצה לארץ), the יחידים and lands who ask בשומע תפלה, and the errors (שאל מטר בימות החמה, לא שאל בימות הגשמים, עקר רגליו). Practical cases: when to begin ; one who erred ; where to resume.
In-depth pilpul: the distinction הזכרה (סי׳ קי״ד) / שאלה (here) — why in the שאלה מחזירין even אף על פי ששאל טל ; the טעם of the dates (תענית י׳. ז׳ במרחשון, ס׳ לתקופה), why the שאלה was fixed בברכת פרנסה ; יחידים and lands — כיחידים דמו בשומע תפלה, and a place all of which needs ; לא שאל and עקר רגליו — as explained בסי׳ קי״ד. Tur, Beit Yossef, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ב ופ״י), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ה׳ סעיפים — the שאלה ותן טל ומטר, the dates, שומע תפלה for the יחידים, and the errors (מחזירין אותו, עקר רגליו). Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 116 and 118.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 117 (ה׳ סעיפים, five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the שאלה בברכת השנים, the טעם of ז׳ במרחשון, the יחידים and the שאלה relative to the הזכרה. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
בברכת השנים מוסיפין בימות הגשמים ותן טל ומטר — the שאלה fixed בברכת פרנסה (seif 1).
זְמַן הַשְּׁאֵלָה
when to begin
בארץ ישראל מליל ז׳ במרחשון ; בחוצה לארץ מיום ס׳ אחר תקופת תשרי ; עד מנחה של ערב פסח (seif 1).
יְחִידִים וַאֲרָצוֹת
individuals & lands
הצריכים מטר בימות החמה — even a city or a whole land — כיחידים דמו, asking בשומע תפלה (seif 2).
טָעָה בַּשְּׁאֵלָה
the error in the request
שאל מטר בימות החמה — מחזירין ; לא שאל בימות הגשמים — מחזירין אף על פי ששאל טל ; עקר רגליו — לראש (seifim 3-5).
Structure of the Siman — the ה׳ סעיפים
Seif
Case
Din
Detail
א׳
זמן השאלה
✦ ותן טל ומטר
ז׳ במרחשון in ארץ ישראל ; יום ס׳ אחר תקופת תשרי in חוצה לארץ ; until מנחה of ערב פסח.
ב׳
יחידים וארצות
בשומע תפלה
Those needing rain בימות החמה — even a city or a whole land — כיחידים דמו, asking בשומע תפלה.
ג׳
שאל מטר בימות החמה
מחזירין אותו
One who asked for rain in summer — מחזירין אותו.
ד׳
לא שאל בימות הגשמים
מחזירין אותו
מחזירין even אף על פי ששאל טל ; but שאל מטר ולא טל — אין מחזירין אותו.
ה׳
נזכר לאחר מכן
שומע תפלה · עקר רגליו
Remembers before שומע תפלה — asks there ; עקר רגליו — חוזר לראש התפלה.
ברכת השנים — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
זמן השאלה
Mechaber · seif 1
✦ ותן טל ומטר
In winter one asks for rain: ז׳ במרחשון in ארץ ישראל, יום ס׳ אחר תקופת תשרי in חוצה לארץ.
שאל בימות החמה
Mechaber · seif 3
מחזירין אותו
One who asked for rain in summer repeats, for the שאלה is harmful out of season.
לא שאל בימות הגשמים
Mechaber · seif 4-5
מחזירין · עקר רגליו
מחזירין even אף על פי ששאל טל ; remembers before שומע תפלה — there ; עקר רגליו — לראש.
Frequently asked questions — Siman קי״ז
When do we begin to ask for rain (ותן טל ומטר) according to Siman 117?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 117:1, in winter one adds in the ברכת השנים the request ותן טל ומטר. In חוצה לארץ one begins בתפלת ערבית של יום ס׳ אחר תקופת תשרי — the evening of the 60th day after the תקופת תשרי, the day of the תקופה being counted among the 60 ; and in ארץ ישראל from מליל ז׳ במרחשון. One asks until תפלת המנחה של ערב יום טוב הראשון של פסח, and from then on one stops asking.
One who asked for rain in summer, or omitted it in winter, must he repeat according to Siman 117?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 117:3-4, אם שאל מטר בימות החמה מחזירין אותו — one who asked for rain in summer repeats. And אם לא שאל מטר בימות הגשמים מחזירין אותו אף על פי ששאל טל — one who omitted it in winter repeats even if he asked for dew ; but אם שאל מטר ולא טל אין מחזירין אותו — if he asked for rain without dew, he does not repeat.
Where does one who forgot the request for rain resume according to Siman 117?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 117:5, אם לא שאל מטר ונזכר קודם שומע תפלה אין מחזירין אותו ושואל בשומע תפלה — if he remembers before שומע תפלה he asks there. Otherwise, אם לא עקר רגליו חוזר לברכת השנים — if he has not yet stepped back he returns to the ברכת השנים ; ואם עקר רגליו חוזר לראש התפלה — if he stepped back he returns to the start of the עמידה.