Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קכ״ג (ו׳ סעיפים)
דיני הכריעות בסיום י״ח ברכות. ובו ו׳ סעיפים: כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת, ובעודו כורע קודם שיזקוף — כשיאמר «עושה שלום במרומיו» הופך פניו לצד שמאלו, וכשיאמר «הוא יעשה שלום עלינו» לצד ימינו, ואחר כך ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו; במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה, ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם; כשפוסע עוקר רגל שמאל תחלה, ושיעור הפסיעות כדי שיתן גודל בצד עקב, ולכתחלה לא יפסיע פסיעות גסות; מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא; גם ש״ץ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש, ואינו חוזר לפסוע בחזרת התפלה בקול רם; כשיחזור ש״ץ התפלה יאמר גם כן «ה׳ שפתי תפתח», אבל אינו אומר בסוף «יהיו לרצון».
Et il comporte six seifim (ו׳ סעיפים) : à la fin de la Amida on s'incline et l'on recule de trois pas (כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת) ; encore incliné, avant de se redresser, on tourne la face à gauche à «עושה שלום במרומיו» et à droite à «הוא יעשה שלום עלינו», puis on s'incline en avant כעבד הנפטר מרבו. Là où finissent les trois pas il reste et לא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה — ne revient pas à sa place avant que le ש״ץ n'arrive à la קדושה, ou au moins avant qu'il ne commence à voix haute. En reculant, עוקר רגל שמאל תחלה ; la mesure des pas כדי שיתן גודל בצד עקב, sans פסיעות גסות ; המוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא. Le ש״ץ recule aussi à la Amida silencieuse mais non à la répétition, où il dit «ה׳ שפתי תפתח» et non «יהיו לרצון».
Les 4 niveaux d'étude — Siman קכ״ג, ו׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des ו׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : כורע ופוסע ג׳ פסיעות, le עושה שלום à gauche puis à droite, כעבד הנפטר מרבו, לא יחזור למקומו avant la קדושה, la mesure des pas et המוסיף הוי יוהרא. Cas pratiques : reculer et s'incliner ; ne pas revenir trop tôt ; le rôle du ש״ץ.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : les ג׳ פסיעות (יומא נ״ג: « המתפלל צריך שיפסע ג׳ פסיעות לאחוריו »), le sens du עושה שלום à gauche (ימין השכינה) puis à droite, כעבד הנפטר מרבו ; לא יחזור למקומו עד קדושה — le סוף מוכיח על תחלתו ; פסיעות גסות et יוהרא ; le ש״ץ et les פסיעות שאחר הקדיש. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה), מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
Synthèse Magistrale
חזרה וסיכום
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des ו׳ סעיפים — les ג׳ פסיעות, le עושה שלום, לא יחזור למקומו, la mesure des pas, יוהרא et le ש״ץ. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 122 et 124.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 123 (ח׳ סעיפים, huit seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — les ג׳ פסיעות, le עושה שלום, לא יחזור למקומו et le ש״ץ. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
ג׳ פְּסִיעוֹת
reculer de trois pas
כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת, בעודו כורע קודם שיזקוף (סעיף א).
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם
à gauche puis à droite
«עושה שלום במרומיו» לצד שמאלו, «הוא יעשה שלום עלינו» לצד ימינו, ואחר כך ישתחוה כעבד הנפטר מרבו (סעיף א).
לֹא יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ
ne pas revenir trop tôt
במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה, ולפחות עד שיתחיל בקול רם (סעיף ב).
שִׁעוּר הַפְּסִיעוֹת וְיוּהֲרָא
la mesure et l'excès
עוקר רגל שמאל תחלה, כדי שיתן גודל בצד עקב, ולא פסיעות גסות (סעיף ג); והמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא (סעיף ד).
Structure du Siman — les ו׳ סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | ג׳ פסיעות ועושה שלום | ✦ כורע ופוסע · מטה ראשו | כורע ופוסע ג׳ פסיעות בכריעה אחת ; «עושה שלום» לצד שמאל, «הוא יעשה שלום» לצד ימין ; ישתחוה כעבד הנפטר מרבו. |
| ב׳ | לא יחזור למקומו | עד קדושה · או קול רם | במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה, ולפחות עד שיתחיל בקול רם. |
| ג׳ | אופן ושיעור הפסיעות | רגל שמאל · גודל בצד עקב | עוקר רגל שמאל תחלה ; שיעורן כדי שיתן גודל בצד עקב ; ולכתחלה לא פסיעות גסות. |
| ד׳ | המוסיף על ג׳ | הוי יוהרא | מי שמוסיף על ג׳ פסיעות הוי יוהרא. |
| ה׳ | הש״ץ והפסיעות | בלחש כן · בחזרה לא | ש״ץ פוסע ג׳ פסיעות בלחש, ואינו חוזר לפסוע בחזרת התפלה בקול רם. |
| ו׳ | ש״ץ בחזרה | «ה׳ שפתי» · לא «יהיו לרצון» | בחזרת התפלה אומר גם כן «ה׳ שפתי תפתח», אבל אינו אומר בסוף «יהיו לרצון». |
הכריעות בסיום התפילה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| ג׳ פסיעות | מחבר · סעיף א׳ | ✦ כעבד הנפטר מרבו | On recule de trois pas comme un serviteur prenant congé de son maître, puis «עושה שלום» à gauche et à droite. |
| לא יחזור למקומו | מחבר · סעיף ב׳ | עד קדושה / קול רם | Rester à l'endroit des pas ; ne revenir qu'à la קדושה, ou au moins quand le ש״ץ commence à voix haute. |
| הש״ץ | מחבר · סעיף ה׳-ו׳ | בלחש כן · בחזרה לא | Le ש״ץ recule à la Amida silencieuse, non à la répétition, où il dit «ה׳ שפתי» mais non «יהיו לרצון». |
Questions fréquentes — Siman קכ״ג
Combien de pas recule-t-on à la fin de la Amida, et comment s'incline-t-on selon le Siman 123 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 123:1, כורע ופוסע ג׳ פסיעות לאחריו בכריעה אחת — on s'incline et l'on recule de trois pas en une seule inclination. Encore incliné, avant de se redresser (בעודו כורע קודם שיזקוף), à «עושה שלום במרומיו» on tourne la face לצד שמאלו, et à «הוא יעשה שלום עלינו» לצד ימינו, puis ואחר כך ישתחוה לפניו כעבד הנפטר מרבו.
Peut-on revenir à sa place aussitôt après avoir reculé selon le Siman 123 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 123:2, במקום שכלו הג׳ פסיעות יעמוד — il reste là où finissent les trois pas, ולא יחזור למקומו עד שיגיע ש״ץ לקדושה — et ne revient pas à sa place avant que le chazan n'arrive à la קדושה, ולפחות עד שיתחיל הש״ץ להתפלל בקול רם. De même celui qui prie seul (יחיד) reste à l'endroit de ses pas selon cette mesure avant de revenir.
Le chazan doit-il aussi reculer de trois pas selon le Siman 123 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 123:5, גם ש״ץ צריך לפסוע ג׳ פסיעות כשמתפלל בלחש — le chazan recule lui aussi de trois pas à la Amida silencieuse, וכשיחזור התפלה בקול רם אינו צריך לחזור לפסוע ג׳ פסיעות. Et s'il n'a pas prié en silence mais seulement à voix haute, il recule de trois pas après cette Amida.