The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קכ״ו (ד׳ סעיפים)
דין שליח ציבור שטעה. ובו ד׳ סעיפים: שליח ציבור שטעה ודלג אחת מכל הברכות וכשמזכירין אותו יודע לחזור למקומו אין מסלקין אותו, אבל אם דילג בברכת המלשינים מסלקין אותו מיד שמא אפיקורוס הוא, ואם התחיל בה וטעה אין מסלקין אותו; שליח ציבור שטעה ואינו יודע לחזור למקומו יעמוד אחר תחתיו ומתחיל מתחלת הברכה שטעה זה אם היה הטעות באמצעיות, ואם היה בג׳ ראשונות מתחיל בראש ואם בג׳ אחרונות מתחיל רצה; כל מקום שהיחיד חוזר ומתפלל שליח ציבור חוזר ומתפלל אם טעה כמותו כשמתפלל בקול רם, חוץ משחרית של ראש חודש שאם שכח שליח ציבור ולא הזכיר יעלה ויבא עד שהשלים תפלתו אין מחזירין אותו מפני טורח הצבור שהרי תפלת המוספין לפניו שהוא מזכיר בה ראש חודש, אבל אם נזכר קודם שהשלים תפלתו חוזר לרצה ואין בזה טורח צבור, ויש אומרים דאם טעה בשחרית של שבת ויום טוב דינו כמו בראש חודש והכי נהוג; אם טעה שליח ציבור כשהתפלל בלחש לעולם אינו חוזר ומתפלל שנית מפני טורח הצבור אלא סומך על התפלה שיתפלל בקול רם והוא שלא טעה בג׳ ראשונות שאם טעה בהם לעולם חוזר כמו שהיחיד חוזר.
And it contains four seifim (ד׳ סעיפים): the ש״ץ who skipped a berakha and knows how to return to his place — אין מסלקין אותו ; but if he skipped ברכת המלשינים, we remove him at once, שמא אפיקורוס הוא. One who אינו יודע לחזור למקומו : another replaces him and resumes from the start of the erred berakha — ג׳ ראשונות : at the beginning (בראש) ; ג׳ אחרונות : at רצה. The ש״ץ repeats like the individual when praying aloud, except שחרית של ראש חודש (טורח הצבור, the Musaf prayer being before him). And if he erred silently (בלחש), he does not repeat but relies on the קול רם — provided he did not err in the ג׳ ראשונות.
The 4 levels of study — Siman קכ״ו, ד׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ד׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: דילג ברכה ויודע לחזור (אין מסלקין אותו) but דילג בברכת המלשינים (מסלקין אותו מיד שמא אפיקורוס הוא), אינו יודע לחזור (יעמוד אחר תחתיו), חזרת הש״ץ and טורח הצבור at שחרית of ר״ח, and the טעה בלחש (סומך על הקול רם). Practical cases: skipping a berakha; the replacement; forgetting יעלה ויבא.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: דילג ברכה — אין מסלקין ; ברכת המינים — מסלקין מיד שמא מין הוא (ברכות כ״ט.) ; the structure ג׳ ראשונות / אמצעיות / ג׳ אחרונות (חשובות כאחת), where the replacement begins ; חזרת הש״ץ like the individual and the gader of טורח הצבור (שחרית ר״ח, the Musaf prayer being before him) ; טעה בלחש — relies on the loud repetition, a machloket regarding the ג׳ ראשונות. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״י ופט״ו), מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ד׳ סעיפים — דילג ברכה, אינו יודע לחזור, חזרת הש״ץ וטורח הצבור and טעה בלחש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 125 and 127.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 126 (ד׳ סעיפים, four seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — דילג בברכת המינים, the replacement, טורח הצבור and טעה בלחש. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
דִּלֵּג בִּרְכַּת הַמַּלְשִׁינִים
skipping the blessing against delators
דילג ברכה ויודע לחזור — אין מסלקין אותו ; אבל דילג בברכת המלשינים — מסלקין אותו מיד שמא אפיקורוס הוא (seif 1).
אֵינוֹ יוֹדֵעַ לַחֲזֹר
another replaces him
יעמוד אחר תחתיו ומתחיל מתחלת הברכה שטעה באמצעיות ; ג׳ ראשונות — בראש ; ג׳ אחרונות — רצה (seif 2).
חֲזָרַת הַשַּׁ״ץ וְטֹרַח הַצִּבּוּר
the ש״ץ repeats like the individual
כל שהיחיד חוזר ש״ץ חוזר בקול רם ; חוץ משחרית ר״ח שאין מחזירין אותו מפני טורח הצבור שתפלת המוספין לפניו (seif 3).
טָעָה בַּלַּחַשׁ
erring in the silent Amida
לעולם אינו חוזר בלחש מפני טורח הצבור אלא סומך על הקול רם ; והוא שלא טעה בג׳ ראשונות (seif 4).
Structure of the Siman — the ד׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | דילג ברכה | ✦ אין מסלקין · ברכת המלשינים מסלקין | יודע לחזור — אין מסלקין אותו ; דילג בברכת המלשינים — מסלקין מיד שמא אפיקורוס הוא ; התחיל בה וטעה — אין מסלקין. |
| ב׳ | אינו יודע לחזור | יעמוד אחר תחתיו | מתחיל מתחלת הברכה שטעה באמצעיות ; ג׳ ראשונות — בראש ; ג׳ אחרונות — רצה. |
| ג׳ | חזרת הש״ץ | כיחיד · חוץ משחרית ר״ח | כל שהיחיד חוזר ש״ץ חוזר בקול רם ; שחרית ר״ח שכח יעלה ויבא — אין מחזירין מפני טורח הצבור. |
| ד׳ | טעה בלחש | סומך על הקול רם | לעולם אינו חוזר בלחש מפני טורח הצבור ; והוא שלא טעה בג׳ ראשונות שאם טעה בהם לעולם חוזר. |
שליח ציבור שטעה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| דילג ברכת המלשינים | Mechaber · seif 1 | ✦ מסלקין אותו מיד | Skipped an ordinary berakha and knows how to return — אין מסלקין ; but ברכת המלשינים — מסלקין מיד שמא אפיקורוס הוא. |
| אינו יודע לחזור | Mechaber · seif 2 | יעמוד אחר תחתיו | The replacement begins מתחלת הברכה שטעה : באמצעיות in its place, ג׳ ראשונות בראש, ג׳ אחרונות ברצה. |
| שחרית ר״ח | Mechaber · seif 3 | אין מחזירין אותו | Forgot יעלה ויבא and completed — אין מחזירין מפני טורח הצבור, since תפלת המוספין לפניו ; remembered before — חוזר לרצה. |
Frequently asked questions — Siman קכ״ו
Is a chazzan who skipped a berakha removed according to Siman 126?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 126:1, a ש״ץ who erred and skipped one of the berakhot, and when reminded knows how to return to his place — אין מסלקין אותו, we do not remove him. But if he skipped ברכת המלשינים (the blessing against the delators) — מסלקין אותו מיד, we remove him at once, שמא אפיקורוס הוא, lest he be a heretic. And if he began it and erred, אין מסלקין אותו.
A ש״ץ who does not know how to return to his place — what is done according to Siman 126?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 126:2, a ש״ץ שטעה ואינו יודע לחזור למקומו — יעמוד אחר תחתיו, another stands in his place and begins מתחלת הברכה שטעה זה if the error was in the middle berakhot (אמצעיות). If it was in the ג׳ ראשונות — מתחיל בראש ; and in the ג׳ אחרונות — מתחיל רצה.
A ש״ץ who forgot יעלה ויבא at שחרית of Rosh Chodesh — must he return according to Siman 126?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 126:3, at שחרית של ראש חודש, if the ש״ץ forgot and did not say יעלה ויבא until he completed his prayer — אין מחזירין אותו מפני טורח הצבור, we do not make him return because of the burden on the congregation, שהרי תפלת המוספין לפניו, where he will mention Rosh Chodesh. But if he remembered before completing his prayer, he returns to רצה, and there is no טורח צבור in this.